玉雕
中國(guó)玉器雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在七千多年前新石器時(shí)期的河姆渡文化時(shí)期,先民們?cè)谶x擇石料制作器械的過(guò)程中,就有意選擇美石制成裝飾品,打扮自己,美化生活,揭開(kāi)中國(guó)玉雕的序幕。在距今四、五千年的半山文化、馬廠文化和大汶口文化等新石器時(shí)代的中、晚期,琢玉已從制石行業(yè)分離出來(lái),成為獨(dú)立的手工業(yè)部門(mén),其中比較發(fā)達(dá)的地區(qū)有三處:太湖流域的良渚文化,遼河流域的紅山文化和山東的大汶口文化出土的玉器,最為引人注目。其中又以良渚和紅山出土的玉器最為精彩。
良渚、紅山玉器多出土于大、中型墓葬,由此可見(jiàn),新石器時(shí)代的玉器除祭祀天地、陪葬斂尸、辟邪等功能外,還象征著財(cái)富、權(quán)力、身份貴賤等人身等級(jí)區(qū)分。
良渚文化玉器的種類(lèi)很多,典型器有玉琮、玉璧、三叉型玉器及成串玉項(xiàng)飾物等。特點(diǎn)是體型較大,顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)稱(chēng)均衡等美學(xué)原則得到充分運(yùn)用,尤以淺浮雕的裝飾手法見(jiàn)長(zhǎng)。特別是線刻技藝達(dá)到即使是后世也望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是玉琮和獸面羽人紋刻畫(huà)。形式多樣且數(shù)量眾多。
紅山文化分布在遼西的西遼河、西拉木倫河一帶,距今大約五、六千年,因上個(gè)世紀(jì)三十年代發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市的紅山因而得名。與良渚玉器相比,紅山玉器少見(jiàn)呆板的方形玉器,而以動(dòng)物型和圓形玉器為其特色。典型器有玉龍。玉獸型飾、玉箍型器等。紅山玉器琢玉技藝最大特點(diǎn)是“傳神”:工匠能巧妙地運(yùn)用玉材,把握住物體的造型特點(diǎn),寥寥數(shù)刀,把器物的形像刻畫(huà)的栩栩如生,十分傳神。紅山玉器不以體型大、而以精巧見(jiàn)長(zhǎng)。
代表作品
1、紅山獸型玉飾
二十世紀(jì)三十年代遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣東山嘴出土的一對(duì)獸型玉飾
上個(gè)世紀(jì)三十年代,在遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣東山嘴和建平縣牛梁河兩地發(fā)現(xiàn)大型祭祀遺址和女神廟。在女神廟下方不遠(yuǎn)的山坡上,發(fā)現(xiàn)有大型的方形、圓形祭壇。祭壇周?chē)性S多用石板砌成的石棺墓。死者身上及周?chē)S葬著玉璧、玉環(huán),玉箍和玉棒,尤其是死者胸前一對(duì)獸型玉飾尤其引人注目。因?yàn)楂F型玉飾以前也多有發(fā)現(xiàn),皆被判定為商代玉器。直到在紅山文化墓葬中這位一個(gè)死者胸的這對(duì)獸型玉飾,才被判定是紅山文化的產(chǎn)品。
這種獸型玉飾為獸首蟲(chóng)身,卷曲呈環(huán)狀。高7.8公分,寬5.65公分,厚2.1—2..6公分。從正面看,頭部似豬,故有人稱(chēng)為“豬龍玉飾”。兩耳豎起,兩眼相對(duì)圓睜,以渾厚的大眼眶將兩眼連在一起。吻部前突,口微張,嘴眼之間刻成許多道溝紋皺褶。除了嘴部用透雕外,其他部位都用細(xì)線浮雕。蜷曲的中心大圓孔和背上用來(lái)懸繩的小圓孔,都是用管加砂和水鉆成,圓滑規(guī)整。從牛梁河石棺墓獸型玉飾出土位置判斷,這種玉飾是懸掛在胸前,常常是一大一小相對(duì)佩戴。不僅起裝飾作用,更主要是祈求吉祥和護(hù)身。這種獸首蟲(chóng)身動(dòng)物可能是當(dāng)時(shí)的崇拜吉祥物,有祥瑞鎮(zhèn)邪作用。
這對(duì)獸型玉飾現(xiàn)收藏于遼寧博物館。
2、紅山玉龍
1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉紅山玉龍 玉龍頭部
?。ㄒ沧g為“賽音他拉)紅山文化遺址、時(shí)隔十六年以后的1987年10月,又在翁牛特旗廣德公鄉(xiāng)皇谷屯紅山文化遺址,再次出土一件與翁牛特旗三星他拉出土的玉龍形狀相同的玉龍。它們的平面形狀皆像一個(gè)”C“字。三星他拉出土的玉龍高26厘米,岫巖玉制成,蜷曲的玉龍截面為橢園形。通體都光素?zé)o紋,背上有一長(zhǎng)鬣卷起,邊緣打磨銳利。龍的頭部用簡(jiǎn)單的棱線雕出眼角,上挑“丹鳳眼”型雙目。吻部向上噘起。正面有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的園洞為鼻孔。下顎底部和額頭刻有細(xì)方狀網(wǎng)格紋。龍?bào)w正中有一小孔,供穿繩懸掛。據(jù)實(shí)驗(yàn),若穿繩懸起,龍的首尾呈向下水平狀態(tài),可見(jiàn)繩洞的位置經(jīng)過(guò)精密的測(cè)量。
兩件玉龍皆藏于翁牛特旗博物館。
3、良渚玉鉞
1986年6月出土于浙江余姚反山12號(hào)墓的良渚玉鉞
玉鉞(yuè)是由石斧演變而成的一種制作精良但沒(méi)有使用價(jià)值的禮器,在新石器時(shí)代,是特權(quán)貴族的權(quán)杖,表示擁有軍事統(tǒng)帥權(quán),作為軍事首領(lǐng)的象征物,對(duì)外負(fù)責(zé)征戰(zhàn)殺戮,對(duì)內(nèi)有權(quán)統(tǒng)帥下屬。到夏、商的奴隸社會(huì),玉鉞則為青銅鉞所替代。這柄玉鉞是1986年6月出土于浙江余姚反山良渚文化墓地12號(hào)墓,是良渚文化玉器中首屈一指的珍品。
玉鉞由冠飾、鉞身和端飾三件玉器作為主要部件,連接它們的木柄已腐朽不存,但在已腐朽的木柄位置上有朱砂痕跡,以及上下相對(duì)、錯(cuò)落鑲嵌的百余顆正面弧突。底部平整的小玉粒。鉞長(zhǎng)80厘米,在墓內(nèi)的位置偏于左側(cè),大致可以認(rèn)定柄端握在墓主的左手,鉞身在左肩部,冠飾在上端。過(guò)去在良渚文化墓葬中也多次發(fā)現(xiàn)玉鉞,但未能將各部分聯(lián)系起來(lái)。由于這次玉鉞的發(fā)現(xiàn),終于確認(rèn)了玉鉞的用途。
鉞身系用帶褐斑的軟玉精磨拋光制成。高17.9厘米,上端寬14.4厘米,刃寬16.8厘米,厚僅0.8厘米。鉞呈扁平“鳳“字形。頂窄刃寬,刃部圓弧,有刃角,無(wú)鋒口,無(wú)使用痕跡。后部因嵌入木柄內(nèi),未加磨光,略顯粗糙。兩側(cè)邊緣略成內(nèi)弧,弧度。鉞身后部偏上有一直徑僅為0.5厘米對(duì)鉆小圓孔。更為精致的是:鉞正面、背面的刃部上角均有一個(gè)淺浮雕的神人獸面圖像,刃部的下角均有淺浮雕的神鳥(niǎo)紋飾。人。獸、鳥(niǎo)圖像在玉鉞上出現(xiàn)意味著“神徽”形象,在玉鉞上首次發(fā)現(xiàn),具有更為重要的考古意義。
冠飾和端飾皆用白色帶紫褐斑的軟玉精制而成,系取自同一塊玉。這是木柄上下兩端的專(zhuān)用配件。冠飾素面無(wú)紋,外形如艦首,前端外伸略翹,后端平直,表面有一周弧脊線。前端高4.6厘米,,后端高3.6厘米,寬8.4厘米.底部中央稍微偏前有扁形卯眼,以插入木柄上的榫頭。
端飾亦素面無(wú)紋,側(cè)視為不規(guī)則“凸”字形,上視為扁橢園形,底面中部有橄欖形凸面,與木柄相接面琢磨出榫頭,榫頭中部又挖鉆成扁卯眼,兩側(cè)中部各有一個(gè)與卯眼相通的插銷(xiāo)小孔。這種榫卯合于一體,能插銷(xiāo)加固的端飾,至今還用于鉞柄位置的尾端。
這柄玉鉞現(xiàn)藏于浙江文物考古研究所。
4、良渚玉琮
浙江余姚反山良渚文化墓地12號(hào)墓出土的良渚玉琮 琮身浮雕神人獸面紋
玉琮(Cóng)是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器,是古代人們用于祭祀神只的一種禮器,距今約5100年。至新石器中晚期,玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現(xiàn),尢以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá),出土與傳世的數(shù)量很多。1986年6月在浙江余姚反山良渚文化墓地12號(hào)墓出土的玉琮,器形碩大,紋飾復(fù)雜,制作精致,堪為出土玉琮之首,被稱(chēng)為“琮王”。
該玉琮由透閃石、陽(yáng)起石系列的軟玉制成,呈黃白色帶紫紅色瑕斑,形狀為矮方柱體,高8.8厘米,射徑達(dá)17.1—17.6厘米,重達(dá)6500克,琮體內(nèi)圓外方,上下對(duì)穿一直徑僅4.9厘米的圓孔。從兩頭俯視近似玉璧形狀,外表四面平整,每面以4.2厘米寬的豎槽一分為二,又以?xún)H0.1厘米寬的三條橫槽分為四節(jié)。全器制作規(guī)整,打磨精致。琮上還琢刻有精巧獨(dú)特、典雅細(xì)致的紋飾,由豎槽內(nèi)八組神人獸面圖像、八組以轉(zhuǎn)角為中軸線以及四角上下并列的簡(jiǎn)化人、獸、鳥(niǎo)組合紋構(gòu)成,對(duì)稱(chēng)工整,匠心獨(dú)運(yùn)。
這具玉琮特殊在于四面豎槽內(nèi)上下布列的神人獸面圖像屬首次發(fā)現(xiàn)。整個(gè)紋飾高約3厘米寬約4厘米,面積約12平方厘米。上部神人的臉面作倒梯形,眼睛為重圈,兩側(cè)有短線表示眼角。鼻子寬闊,以弧線勾畫(huà)鼻翼。嘴巴闊扁,內(nèi)以一條橫長(zhǎng)線、七條豎短線勾出上下兩排十六枚牙齒。頭上所戴,內(nèi)層為帽,刻八組細(xì)密的卷云紋;外層為高聳寬大的冠,刻二十二組單線、雙線和短橫線組成的放射狀翎羽,可稱(chēng)為羽冠。臉面和冠帽均是微凸的淺浮雕。下部為肢體。上肢形態(tài)為聳肩、平臂、彎肘,五指平張叉向腰部。下肢作蹲踞狀,腳為三爪的鳥(niǎo)足。四肢均為陰紋線刻。肢體上密布卷云紋、橫豎短直線和弧線。在神人的胸腹部以淺浮雕凸出威嚴(yán)的獸面紋。重圈為眼,外圈為蛋形,表示眼眶和眼瞼,刻滿(mǎn)卷云紋和長(zhǎng)短弧線。眼眶之間有短橋相連。寬鼻,鼻翼外張皆刻卷云紋和長(zhǎng)短直線。闊嘴,嘴中間以小三角表示牙齒。兩側(cè)外伸兩對(duì)獠牙。里側(cè)獠牙向上,外側(cè)獠牙向下。這一圖案的線條細(xì)如毫發(fā),肉眼極難辨認(rèn),堪稱(chēng)精細(xì)的微雕藝術(shù)。
至于神人獸面圖像的含義,學(xué)術(shù)界尚有分歧。這件玉琮出土?xí)r,平正地端放在墓主頭骨的左上方,可見(jiàn)對(duì)于墓主的重要性。
由于《周禮》上有“黃琮禮地”和“壁琮以斂尸”的記載。所以關(guān)于玉琮產(chǎn)生的時(shí)代皆定為三代(夏商周)之禮器,余姚反山12號(hào)墓玉琮的出土,將玉琮產(chǎn)生的年代確定到新石器后期的良渚文化中期。因此良渚玉琮不僅有巨大的工藝價(jià)值,也有極大的史學(xué)價(jià)值。
良渚玉琮現(xiàn)存于浙江文物考古研究所。
5、三叉型玉冠飾
浙江余姚瑤山祭壇墓地出土的三叉型玉冠飾 三叉型玉冠飾上的神獸紋
這件玉器出土于浙江余姚瑤山祭壇墓地。屬于良渚文化中期,距今五千多年。
這是一件用青白色帶褐斑的軟玉制成的三叉形插在冠帽上的飾件。三叉型玉冠飾高5.2厘米,寬7.4厘米,厚1.3厘米.玉質(zhì)精美,造型厚重。下端為圓弧,上端作三股分叉,三叉平齊,中叉有一貫穿的豎向直孔。正面琢刻精致的圖案。三叉各飾三組羽翎紋,象征帽冠。下面用淺浮雕琢出獸面。眼睛為重圈,,又以交錯(cuò)流暢的線條勾出眼角、眼眶,并將兩眼聯(lián)系起來(lái)。嘴內(nèi)有兩對(duì)獠牙。里側(cè)獠牙向上,外側(cè)獠牙向下。內(nèi)以?xún)蓷l橫線、三條豎短線勾出十二個(gè)長(zhǎng)方格,表示牙齒,與良渚玉琮上神人獸面圖像構(gòu)圖近似。
以獸面紋為主體裝飾圖案,這是突出的一件。但由于獸面紋是以象征的手法來(lái)表現(xiàn),因而無(wú)法確定指實(shí)具體動(dòng)物。獸面威武莊嚴(yán),用夸張的手法表現(xiàn)兩對(duì)獠牙,與虎豹一類(lèi)兇猛的動(dòng)物有關(guān),這與原始民族圖騰崇拜有關(guān)。此件三叉型玉冠飾以獸面紋為主體,當(dāng)為商周時(shí)代饕餮紋的濫觴。
這件玉器的制作技術(shù)采用了淺浮雕和陰線刻相結(jié)合的方法。其藝術(shù)表現(xiàn)為“三層花”法:以第一層陰線刻出羽翎紋和卷云紋,長(zhǎng)短直線等附飾作為底紋;以第二層淺浮雕勾出獸面的眼、鼻、嘴的輪廓,又以陰線在浮雕凸面再刻出眼、鼻、嘴的細(xì)部以及唇齒。這種“三層花”的作法,是良渚玉器基本的表現(xiàn)方法,反映出良渚文化的獨(dú)有特色。
現(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。
6、良渚玉項(xiàng)飾
左:江蘇新沂縣花廳新石器時(shí)代遺址16號(hào)墓出土的良渚玉項(xiàng)飾 右:示意圖
這件玉項(xiàng)飾是1982年12月在江蘇新沂縣花廳新石器時(shí)代遺址16號(hào)墓出土。是迄今為止良渚文化中玉項(xiàng)飾類(lèi)最完整、最精美的一串。
玉項(xiàng)飾有兩個(gè)琮形管、兩個(gè)扁平冠狀佩,23顆喇叭形管,18顆鼓形珠穿綴而成。另有24顆鼓形小珠,分別綴連在兩個(gè)扁平冠狀佩上。玉項(xiàng)飾凈重145克,選用透閃石軟玉琢制。
琮形管呈黃白色,外方內(nèi)圓,長(zhǎng)6.8—6.9厘米,寬1.1—1.2厘米,孔徑0.4—0.5厘米。分為上下兩節(jié),下節(jié)以四角為中線,由兩面組成一個(gè)獸面紋,四面組成兩個(gè)獸面紋。圓圈表示眼球,橢圓形凸面表示眼眶。扇面形凸面表示鼻子,下面轉(zhuǎn)角處凸出的橫條表示嘴巴。
扁平冠狀佩長(zhǎng)2.3厘米,寬3.3厘米,厚0.9—1厘米。也呈黃白色。中間和肩部有小孔相通。中間的圓孔用來(lái)與項(xiàng)鏈串聯(lián)。肩部小孔用以單獨(dú)串聯(lián)14顆園徑僅0.4—0.7厘米的鼓形珠,構(gòu)成自成一組冠狀佩飾。冠狀佩上端作雞心形,兩面各有一組獸面紋圖案,與雞心形合成一個(gè)形象生動(dòng)的獸頭。
喇叭形管23顆,長(zhǎng)1.7—2.7厘米,園徑0.5—1厘米,孔徑0.2—0.4厘米。18顆,長(zhǎng)1.2—1.9厘米,園徑1—1.4厘米,孔徑0.3—0.6厘米。喇叭形管構(gòu)成玉項(xiàng)飾的上半部。玉珠穿綴成玉項(xiàng)飾的下半部。
玉項(xiàng)飾最大的特點(diǎn)是由眾多的小玉飾組合而成一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的裝飾物。其琮形管,過(guò)去一直認(rèn)為是祭祀禮器,這件玉項(xiàng)飾的發(fā)現(xiàn),證明小型玉琮,也可以用來(lái)做裝飾佩戴。當(dāng)然佩戴的主人必須是氏族顯貴。