 人生如茶， 世事浮沉 摘要: 喝茶只有兩個動作:拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態(tài):浮與沉。人生也是一樣，學(xué)一個拿起放下，學(xué)一個沉下去，再學(xué)一個世事沉浮間，怎樣將自己一點(diǎn)點(diǎn)、從容不迫地婉轉(zhuǎn)釋放。  清 石濤 《山插圖》 喝茶只是一件樸素的事。一個“茶”字，象形又會意--人在草木之間，清茶一盞，如坐山林，如歸草木，寧靜中找回自我。 茶，沒有酒之烈，沒有糖之甘，沒有藥之苦，只為平和、安詳、純?nèi)弧?/font> 喝茶只有兩個動作:拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態(tài):浮與沉。剛沖入開水，茶葉還漂浮著，是難以啟齒的。靜待茶葉沉潛下去，清香方能入口。 人生也是一樣，學(xué)一個拿起放下，學(xué)一個沉下去，再學(xué)一個世事沉浮間，怎樣將自己一點(diǎn)點(diǎn)、從容不迫地婉轉(zhuǎn)釋放。 一杯好茶，水溫很重要。武夷巖茶，需要一百度的開水;陳年普洱，事先得將茶叫醒;金駿眉則見不得開水，很容易就燙死了。 人生如茶，品茶亦是品人生。別求大幕初開，就轟轟烈烈，濃釅香甜;沒有后勁的人生是無趣的，次第舒展，緩緩釋放，清幽繚繞，茶的一生如同人的歷練。  唐代大詩人盧仝，世人尊稱“茶仙”。一天，盧仝在家中睡覺，酣然之時，被一陣敲門聲驚醒。開門一看，是好朋友孟諫議的新茶送到。盧仝迎進(jìn)新茶，馬上沖泡，細(xì)細(xì)體會茶中的妙趣，寫出了后世傳誦的好詩《七碗茶歌》。 一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。 三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。 四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。  “一碗喉吻潤”，第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都滋潤了。想必酣然大睡后口干舌燥，醒來喝上口新茶，自然滿口生津，滿心滋潤。 “兩碗破孤悶”，第二碗開始喝出好情致。內(nèi)心的孤單、煩悶，都在茶里融掉了。 “三碗搜枯腸，唯有文字五千卷”，第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩作賦了。搜腸刮肚，發(fā)現(xiàn)在茶水的涵養(yǎng)下，腹中舒開五千卷文字。 “四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散”，喝到第四碗，一生不平事都隨著輕汗發(fā)散了。 五碗喝出了“肌骨清”，六碗喝出了“通仙靈”，簡直要進(jìn)入神仙境界。 絕妙的要算第七碗，“七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，到此不敢再喝了，因?yàn)橐赶铝?xí)習(xí)吹起了清風(fēng)?！芭钊R山，在何處?玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。”“玉川子”是盧仝給自己起的號，此時他已超脫混沌世事，思慕蓬萊仙山，想憑借著茶的清氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。 喝出生命的簡約空靈，喝出俗世中的神性，是中國古人喝茶的最高境界。 喝茶只是一件樸素的事。然而，滾滾紅塵，只要手邊有茶，即能解渴解俗，養(yǎng)身養(yǎng)心。 如此這般，有茶的日子便成了一段仙家時光。  國學(xué)小站: 中國古典文化講究一個“興”字，即興致，興味。王羲之有一個兒子叫王徽之，字子猷。一年冬夜，突降大雪，他酣夢里蘇醒，庭院中賞雪。美景不可辜負(fù)，飲酒詠詩，不亦樂乎。轉(zhuǎn)念一想:要是好友戴安道也在，就更佳了。想到做到，子猷立刻叫伙計開船，尋訪戴安道。山高水長，一夜未眠。終于來到戴家門前，他又折返船上:“回家吧，不去了?！睘槭裁? 子猷回答:“我本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！?/font> 死生契闊，相見不如懷念。率性而為，便是風(fēng)流。   http://shoufuban.net/myindex.aspx  (2016/09/02/建恒(雨霖)轉(zhuǎn)載/編輯/收藏 |
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