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六壬金口訣四象所屬圖類神詳解

 九紫飛星 2016-08-19

六壬金口訣四象所屬圖類神詳解

金口訣四象所屬圖,在解課中處于非常重要的位置,它規(guī)范了主客,內(nèi)外關(guān)系,規(guī)定了天地上下關(guān)系,規(guī)范了老少子孫的關(guān)系,規(guī)范了主人和仆人的關(guān)系,規(guī)范了人體的頭胸腹腿足位置關(guān)系??傊?,四象所屬圖包涵了天時(shí)、地理、人事的諸種因素關(guān)系,為我們解課提供了直接參照的依據(jù)。因此四象所屬圖中所代表的信息及各種關(guān)系,必須十分清楚,牢記千心,并熟練運(yùn)用。六壬金口訣四象所屬圖---類神篇

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                                        四象所屬圖

上級(jí)

父母

官祿

內(nèi)

已身0

親戚

 

財(cái)

 

 

 

地分

子孫

奴仆

田宅

六畜

車輛

 

 

腿足

 

四象所屬圖

      人元:祖  君  天   上級(jí)    客  外   
      貴神:父臣  宰相  人 官祿  主  內(nèi)   
      將神:己身  妻    親戚   財(cái)      
      地分:子孫 奴仆 地 田宅.六畜.車輛 腿足
     根據(jù)四象所屬圖可知,來人問家庭各方面的信息,人元為祖父輩,貴神為父母輩,將神為己身,地分的子孫,看其旺相、休、囚死。
   若來人問官運(yùn),以貴神為用神.
   若來人問財(cái)運(yùn),以財(cái)爻為用神。
   若來人問官司,以貴神為主;人元為對(duì)方,為客。
   若來人問身體,人元為頭,貴神為胸,將神為腹,地分為腿足。
   四象所屬圖提供的信息只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的參數(shù)體系,當(dāng)斷課進(jìn)入出神入化的境界之后,其各位之間的關(guān)系又需要根據(jù)問課人的所提問題靈活變通,方可無所不斷,無所不答。
              四象五行圖
   天時(shí)、地理、人事、病源此四象合依五行所主所屬而論事,凡空破即變。如木主風(fēng)遇克死無風(fēng),木又主肝膽,論病旺則主實(shí)癥,休死為虛癥,此乃五行之本意、
   天時(shí):金鳴、木風(fēng)、水雨、火晴、土云。
   地理:金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。
   人事:金兇惡、木奢華、水漂流,火急性、土淳厚。
   病源:金肺、木腑、水腎、火心、土脾胃.
     1、天時(shí)章:人元、貴神、將神、地分見金木水火,課中水旺主雨、霧、冰、霜、雪等,見金土水火課中土旺主云、多云有毛毛細(xì)雨,見火生土,土旺主云,見火主晴天或多云轉(zhuǎn)晴,見土火金土,課中火旺土相,主晴天轉(zhuǎn)多云或陰天.
     2、地理章:課中人元、貴神、將神、地分依次為土金火土,則火旺主高山。若為金火木水,水旺主河道、溝、澗。若為水木土金,則土旺金相,金主道路,山石。若為木土火火,木旺火相,木主林野、草木、果園等。
     3、人事章:課中木旺之人主仁義、喜華麗、恬靜;水旺之人無主張其性弱,漂流之性,金旺之人干脆,急而剛,遇事不能忍耐;土旺主人厚重,善付出,熱心腸,性格扭擰;火旺之人性急,遇事好張揚(yáng),虛榮,喜言談。
    4、疾病章:金主。肺、大腸、口干、大便干結(jié);水主腎、骨、毛發(fā)、膀胱、結(jié)石;木主肝膽、筋、神經(jīng)、四肢等;火主心臟、眼、小腸;土主脾胃、腸胃、血肉。凡論病旺相為實(shí)癥,陽癥,須泄其子保其母;見休囚凡論虛癥,陰癥,須補(bǔ)其母保其子,方能調(diào)陰陽補(bǔ)水火,趨吉避兇。

     
    由起課可知,金口訣分四位,即人元、神、將、地分四位(人元又稱干,地分又稱為方)。四位之間的生克制化玄奧之理,決定著人與事的成敗、吉兇、禍福。因此,四位之間的生克關(guān)系及所主之事必須牢記在心,靈活應(yīng)用,如此才能掌握這門預(yù)測(cè)絕技,步入人天定數(shù)之大門。
    課內(nèi)四位之間的關(guān)系,首先要確定五動(dòng)、三動(dòng),然后再看干、神、將、方四位之間的生克關(guān)系,以及四位與神煞相配合,具體的解斷。
                                      一、五動(dòng)交誦
   “五動(dòng)爻觀其大意”,從五動(dòng)上來決定一件事的大概,“五動(dòng)為發(fā)用之門,不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門”。五動(dòng)可決定一件事情的性質(zhì),因此五動(dòng)歌訣必須牢記。
   1、于克方為妻動(dòng)
   歌曰:
   妻動(dòng)于妻妾。占事主于妻妾。
問婚姻主有不成之象,男方有意見,既使有成,婚后必有外遇。
   官財(cái)防損折。有官求財(cái)不利,必有損折。問求財(cái)不成,因地分是副財(cái)爻,故有失田宅、失財(cái)物之說等。
   占人人在家。上克下,尋人在家。
   訪人人不悅。上隔克下,行必有阻,訪人在家,但主人卻不愉快或不愿接待來人。
   外旁來索取。外來克內(nèi),必有人來取索,或干預(yù)于我,或有外人來騙財(cái)、爭(zhēng)物等。
   卑下有口舌。卑下受克,須防口舌外來。
   論物多翻正。射覆上克下,論物以翻為正。
   下旁或有缺。下受克,物器旁有缺,或無足。
   2、神克于官動(dòng)
   歌曰:
   官動(dòng)利求官。官祿爻動(dòng),官職大利。若逢驛馬,必然遷官轉(zhuǎn)職。凡官動(dòng)逢太歲,月建、日建、時(shí)建、貴神、青龍、朱雀、白虎、鬼動(dòng)宜速升,方生干主父母動(dòng),又主印絞,有職權(quán)及官職,如官動(dòng)逢沖,主幫助別人打官司或虛假官職。
   相逢祿位遷。謂逢二馬(天馬、驛馬),占官有遷移之喜。課內(nèi)貴神旺相,主高官厚祿及高官;休囚死,不動(dòng)。
   常人官府事。官爻克干,故常人有官府中事。
   有官望財(cái)難。有官不宜求財(cái),財(cái)動(dòng)傷官;返克,將克神之故也。
   合得官中物。官動(dòng)而逢合,官中財(cái)物可得。
   休從外處求。人元受克,事在自己,不宜外求。
   得財(cái)防暗損.我克外,財(cái)須防密失。
   問病在頭部。上受克,病在頭部。因天干是頭部,主頭痛,頭暈,頭部有傷及傷疤等亦主喉間,如見酉為氣管,未為食道有病。
   3.神克將為賊動(dòng)
   歌曰:
   賊動(dòng)內(nèi)賊生。內(nèi)財(cái)受克,主陰謀賊生而盜財(cái)物。財(cái)又為將,主家內(nèi)財(cái)物及妻子,財(cái)產(chǎn)被盜賊偷竊,又主家內(nèi)搬運(yùn)財(cái)物,里勾外連,將財(cái)物盜去,或家中有后婦人,婦人有傷,有疾病傷災(zāi)之享。此物被盜為親人和朋友作的內(nèi)線。
   勾連詐不明。外勾里連,空詐不明\主親人、親朋作手腳盜去的婦人財(cái)物及家內(nèi)財(cái)物,將受克主肚腹有病災(zāi),婦科病、腎病。
   損財(cái)卑幼病。妻位受傷,卑幼災(zāi)患。
   謀望必?zé)o成。神將直克,內(nèi)外不和,謀望元成。種將相合者求謀可成,相生萬事如意,沖克刑破主六親不和,斗打官司臨門,外欺自己,左右鄰居不和及斗訟事。
   架媾奸私意。妻財(cái)受克必有奸私架媾之事。因?qū)⑹瞧捩?,受克主在外有奸私,外人勾引及暗昧不明事?br>    偷攘宛轉(zhuǎn)名。妻時(shí)受克,或生淫蕩,宛轉(zhuǎn)偷攘,必有損失。偷搶轉(zhuǎn)移,將受克主財(cái)產(chǎn)有損失及搶砸.妻妾生淫欲之心,家有不明之財(cái)及家中有暗昧不明之事,主婦女不能持家。
   內(nèi)爻終暗昧。內(nèi)爻受克,事主暗昧不明。
   病恐亦非輕。內(nèi)不協(xié)遂,陰小災(zāi)病,亦主非徑。

   4、將克神為財(cái)動(dòng)
   歌曰:
   財(cái)動(dòng)利求財(cái)。內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng),求財(cái)必得。又主想求財(cái)必自己動(dòng)手,并有出外求財(cái)?shù)南敕ā?br>    占官定不諧。官爻受克,求官有失,定主不順,或因財(cái)損失職權(quán)。因?qū)⑹瞧捩髌廾利惣叭⑵藓蟀l(fā)家。又主外情有動(dòng)及有外遇或好女持家。
   家中人出外。內(nèi)克外,主人出外。在外發(fā)大財(cái),出行順中有阻。
   身災(zāi)非妻妾。自身有災(zāi)病,而非妻妾。神受克,亦主家長有病或天災(zāi)人禍等。
   疾病憂難瘥.神受克,病在心胸,無藥可治,故主難好。亦主憂愁在身。
   營求喜自來。內(nèi)克外,營求有喜,需自求。
   財(cái)物終有損。神受克,其物必有損,或動(dòng)本求財(cái)?;蛑魇挛镆炎兏攸c(diǎn)。
   職位恐多乖。官爻受克,故主退失不利,即與女人糾纏,損傷官職,變動(dòng)職權(quán)等。
   5、方克干為鬼動(dòng)
   歌曰: 
   鬼動(dòng)憂災(zāi)怪。占事有災(zāi)怪及人有異舉。亦主本人志高,欲外求謀,在外亨通,在家不順。
   官亨人出外。下克上,主仕亨通,人欲出外。
   爭(zhēng)訟帶他人。隔位克外,必主訟連他人。主牽連他人、朋友、親屬等。
   乖戾因間外。下犯上,卑偷尊,故曰乖戾。主民告官及仕騙官,或內(nèi)騙外。
   口舌共喧爭(zhēng)。人元受克,事從內(nèi)起,必因口舌致事。事由家內(nèi)引起,暗昧不明,爭(zhēng)斗后又牽連他人,或因小口斗打起官司在外。又主自身有損官職,謀害他人等。
   冤仇皆損害。因冤仇而相互損害。
   痊病物仰合。方克干,病在目下領(lǐng)上,故曰仰合
   家宅未安泰,家宅不寧,人口不安,家有分張。
                                       二.三動(dòng)
   方生干為父母動(dòng):為印綬。小尊大,大吉。求文書、書信、職稱等可得。
   干生方為子孫動(dòng):主子孫之事,小吉。主添人進(jìn)口、外來財(cái)物
   干方同為兄弟動(dòng):事在比肩,多有不成,小兇,事在兄、朋之間,多為爭(zhēng)執(zhí)不和之象。
                       

三、干神.將、方生克取事
   1.干類
   干克神為外克內(nèi),常人損財(cái)仕失位。
   干克神為客克主,是外來謀害自己,一般人要損錢財(cái),有官職的人要防丟官罷職,官職被人謀害;問官司他勝我敗,無力戰(zhàn)勝于外。
   干來克將破財(cái)錢,陽男陰女憂病纏。
   干克將主求財(cái)不得,常人損財(cái)憂病,將陽主男子,將陰主妻子、婦女。又主外人人家中盜物,傷財(cái)損妻。
   干生神為外助我,家有生意親友來。
   干生神外助我物帛,親友相訪,家中富貴有生意,并有官府中人。
   干生將主內(nèi)外順,外來干預(yù)送物臨。
   干生將內(nèi)外和順,人將物來求我,及有人干預(yù)我,外人求我相助,外來親戚相求我,外人將物送給我。
   2、神類
   神生方內(nèi)外和,貴人相助心里可憐更得貴人之力,辦事有官職之人相助。
   神克方主事成緩,隔手求財(cái)定成晚。
   神克方隔手求財(cái),雖可以得到,但主晚成;辦事有阻隔,謀望不順利。
   神生將主內(nèi)外合,人將財(cái)物來助我。
   神生將所謀順?biāo)?,?nèi)外和合,人將財(cái)物助我,外人將至,夫妻和合,其妻結(jié)發(fā),門戶親屬和睦。
   神生干仕論官職,求人辦事尋必見。
   神生干仕人論官職,有相托之人,有人在官府中干事別人將物給我,自己將財(cái)求助于他人,求必得尋必見,內(nèi)生外我求外,或出外尋人可得。
  3、將類
   將生干主百事喜
   將生干,自己將財(cái)物送給貴人,內(nèi)外和合,父子親,夫妻和睦,家中富貴,人財(cái)興旺之兆,百事有成,內(nèi)生外,求事求財(cái)皆順利。
   將克干主喜重重,科舉上榜宜遠(yuǎn)行。
   將克干有喜事兩件,在外求財(cái)必得,求事必隨,考試中榜,宜出外遠(yuǎn)行,家中人財(cái)兩旺。
   將生方兮外助我,子孫興榮財(cái)喜多。
   將生方家內(nèi)和合,我助他人,及親人分別遠(yuǎn)行,求財(cái)有大喜,田宅豐厚,子孫興隆,后代有榮華富貴,并有官祿之人。
   將克方斗訟事,傷小口損六畜失田宅。
   將克方斗訟官事,傷小口損六畜,損失田宅,家產(chǎn)破散或因小口傷殘災(zāi)破,傷腿腳,折傷四肢。

   4、方類
   方克神主損外財(cái),下克上民告官。
   方克神,損失外財(cái),下克上,隔位相克,為犯上,民告官,或小孩不聽家長的指揮。
   方克將兮妻財(cái)傷,先失后得憂變喜。
   方克將家中錢財(cái)失散,傷妻,出外損財(cái)先失后得,先憂后喜。
   方來生神內(nèi)外和,人慶財(cái)豐事通順。
   方生神內(nèi)外和合,人慶財(cái)豐,求財(cái)不隔手,家中子孝孫賢。
   方生將婚姻美。
   方生將幼尊母,家內(nèi)和合,婚姻喜美,謀生有成,談戀愛,尋找地分的六合處為對(duì)象的方位。
    一類朝元
   一類朝元是一干見本屬三支也。如甲見三寅,乙見三卯,丙見三午,丁見三已,戊見三辰三戌,己見三未三丑,庚見三申、辛見三酉,壬見三子,癸見三亥,都為一類朝元。如天乙貴神占得此課主朝見詔封,常人不宜。無生克合,占事主重疊,囚伏不動(dòng),元榮無譽(yù),阻隔淹滯,因?yàn)橛型惐燃缍粍?dòng),無父母、官鬼、妻財(cái)。子孫動(dòng)。如純金、純火,不可以此而論。
    四位俱比
   庚辛申酉金比,西方白虎太陰之象,主兵喪訟事,邪淫好私,人口死亡,六親刑克,家宅不寧,萬事不吉利。
   丙丁巳午火比,南方朱雀,騰蛇之象,主是非官司,災(zāi)禍傷殘,釜鳴,火光,六親刑克,居處不詳。
   壬癸亥子水比,東方青龍,六合之象,主雖吉而無生,仁而無恩,有兄弟,而無父母,重婚姻而絕嗣續(xù),謀望無成,無譽(yù)無榮,艱難之和,百事蹇滯也。
   戊己辰戌丑未土比,中央勾陳,天空,大吉(月將名)之象,主事體重又疊延滯,望用難成,牽連不一。
    五比同類
   干方比為正比,事在朋友,比肩多有不成,六親朋友斗訟小兇。
   干神比為近比,占求事在外,關(guān)系到自己,或外來謀害自己,及外來騙取錢財(cái)。
   方將比為遠(yuǎn)比;主事在朋友同類,或出外受排擠。
   神將比為次比,事在門戶,親屬朋友斗訟,親屬不和,四位俱比為合比,事在門戶重疊,牽連閉伏不動(dòng)。
    干元類
   神干生將干,喜從外來,或夫妻和諧,門戶合睦及婚姻喜美。
   將干生神干,喜從內(nèi)生,求望可得,望事能成。
   神將二干分局,相克主不成。
   將神二干合局,相合喜氣重重(如神干甲與將干己是合局)。相生(神六合與將干水是相生)辦事有喜,萬事可成。
   神干克將干,禍從外來,與賊動(dòng)同斷。
   將干克神干,禍從內(nèi)出,與財(cái)動(dòng)同斷。
   四位內(nèi)神將二干,隨支辰相互生克,主事體往來。神將二干見庚辛克身,主家宅怪異兇喪災(zāi)訟,因金有白虎氣能克神將木。
   凡神將上所帶干,如六乙日見卯將,貴神是朱雀,取日干乙,起五子遁而得,丙子、丁丑,戊寅,己卯將,到朱雀是壬午,遇此有生有克也,以前訣推來情。取卯將生神午火,又以神干壬被將干己土克之,有生有克,主事體往來難成;支生而干克,主事體往來反復(fù)。
                     

          金口訣四位內(nèi)五行關(guān)系
    一、五行例斷
   木加火,多為子孫失小口。  ××××
   木加土,牢獄爭(zhēng)財(cái)竟田土,  木木木木
   木加金,自家財(cái)物被人侵?! 』鹜两鹚?br>    木加水,益進(jìn)資財(cái)事事喜?! ∧灸灸灸?br>    火加土,爭(zhēng)竟財(cái)產(chǎn)因婦女?!  痢痢痢?br>    火加木,朋友酒食遠(yuǎn)相遂?! 』鸹鸹鸹?br>    火加金,病死傷亡官事侵?! ⊥聊窘鹚?br>    火加水,傷妻損財(cái)官事起?! 』鸹鸹鸹?br>    土加水,遺忘田土官不喜?! ⊥镣镣镣?br>    土加木,賣卻田園分產(chǎn)屋?! ∷窘鸹?br>    土加金,竟界爭(zhēng)田墳?zāi)骨帧! ⊥镣镣镣?br>    土加火,信息田園和會(huì)我。  ××××
   金加火,喪卻妻兒家痛苦。  金金金金
   金加木,分散家財(cái)損六畜。  火木土水
   金加土,土中金寶難藏聚?! 〗鸾鸾鸾?br>    金加水,子孫喜事成行起。  ××××
   水加木,買賣交關(guān)婚事足。  水水水水
   水加金,文書遠(yuǎn)信酒食迎。  木金火土
   水加火,驚恐官災(zāi)心痛禍。  水水水水
   水加土,防妻破財(cái)害田土?!  痢痢痢?br>    解曰:取五行大象而言之,加者夾也。例水加火,為二水夾火,火主心,驚恐、口舌是非、文書,受二水上下克之,必主驚恐、官災(zāi)、心痛病也。
   二、四位相生相克
   經(jīng)曰:假個(gè)人元生貴神,地分生將神,名曰合局,主家富貴,亦主內(nèi)外和順。如將神生地分,主親屬遠(yuǎn)行,占身及財(cái)帛,當(dāng)主送愿,亦主子孫興旺。人元生貴神,當(dāng)有親人來借物,或朋友來相訪。如貴神生人元,主自己欲尋人,訪之必見。如地分生將神,主婚姻事謀望有就。如將神生貴神,主妻賢子孝,富貴榮華。如四位自上次第相生于下,主有外人進(jìn)納財(cái)物,添進(jìn)人口,六親俱來相訪,有非常之喜也。四位自下重重生上,主商途有喜。
   經(jīng)曰:假今人元克貴神,主有人謀害自己。貴神克人元,主自己欲謀害他人,皆主官事。如將與地分同克貴神,主卑犯尊。如人元貴神同克將,主傷妻損財(cái)。如將是陽支,主傷男子;將是陰支,主傷妻妾。將克地分主傷小口??搓庩査鶎贁嘀4蟮秩嗽强?,貴神是主,客中為姓,主為家長。如陰貴神是陰人家長當(dāng)家。如陽貴神是陽人家長主事。推陰陽所屬男女老少,亦以休者老,旺者少,全如此也。如貴神克人元,旺主,主得理;人元克貴神,旺客,客得埋。
    三、四交生克誦
   解曰:上克下為外入,官事從外起人家內(nèi),下克上為外出,破財(cái)當(dāng)向外。上生下,他人征用自己。下生上,自己征用他人。象陽入陰,轉(zhuǎn)度原來事起陽人,陽將加臨陰位也。象陰入陽,轉(zhuǎn)度原來事起陰人,陰將加臨陽位也。象陰人陰或象陽入陽,共通萬物當(dāng)陰人或陽人。
   三上克下,家事之課,三下克上,出行之象。主用旺相,吉兇力強(qiáng)。主用休囚,吉兇力弱。
   頌曰:吉能克兇事將空,兇能克吉事難吉。方來克將錢財(cái)散,將若傷方斗訟主。位來生客己尋人,干若生方人謂己。二上生下子孫興,二下生上財(cái)滿筐。兇神受克,憂患消減,吉神無傷,福慶繁昌。人元不傷,爭(zhēng)訟理長。人元受制,爭(zhēng)訟無氣。主休客旺,我短彼長,位強(qiáng)身弱,我憂他樂,四位相生百事吉,四位相克百事兇。陰多陽少男為事,陰少陽多女子因。
    四爻生克訟曰:人元不傷,爭(zhēng)訟理長,人元受制。爭(zhēng)訟無氣。如求財(cái)最須主客和合,則終無疑阻矣??腿艨酥?,是干克神也,求事難成,爭(zhēng)而得之,或外人理長,自己爭(zhēng)訟不得理也。若主克客,是種克干也,求事不遂,當(dāng)空年還之,外人爭(zhēng)訟元?dú)?。入式歌云:客克主兮來索物,主克客兮客空還。二說相同,亦主爭(zhēng)訟事也。
   人元與貴神相克,謂之外戰(zhàn)。將神與地分相克,謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事,內(nèi)因內(nèi)事,皆主口舌是非,災(zāi)患傷財(cái)也。如四位從下次第克上,主其家里勾外連,搬運(yùn)財(cái)物,亦主家人不合,官事口舌,是非傷財(cái)刑獄之事,或出殘害之人。如四位從上次第克下,主其家不義、多饒、疾病、官事,外人來謀家中人,或家道不興,人口贏弱,斗訟傷財(cái)。
    四、四位內(nèi)見五行
   入式云:"四位內(nèi)見二木,諸事難成”,又云,如見二木內(nèi)有水土卻主大喜。問見三木如何?曰主官事纏身,又曰兄弟三人并無父母,其兄弟三人各再娶,再無子孫,亦有兄弟分張事,其家合主新蓋房屋,家中缺費(fèi),惟四壁而已,主貧乏艱難也。見木者,主官事、錢財(cái)、家中林木叢生,難以成材,必有官司、是非、病禍之事纏身,損錢財(cái)也。
   入式云:“二上比合遲晚看”,言諸事求雖有成而遲也。如見二土若無克傷,但得比合,安得有滯?若受刑克,亦主淹留;非也,土旺者土性顯露,比有遲滯。見四位內(nèi)見三土如何?曰主有后婦兇惡,諸求不成,見勾陳太常者主此。又主其家姊妹三人,無父母,或其家有孤寡之人,蓋同類為兄弟,生我者為你母,我生者為子孫,克我者為官鬼,我克者為妻財(cái)。四位無相生相克,只有同類。又因土生萬物,今不生,故孤寡。言姊妹三人,乃見勾陳太常論之.問見四土如何?主大兇,故曰:三土四土丑婦兇惡。災(zāi)福與上同斷。
   式云:"二金刑克都無順”。二金皆兇神,亦是白虎之位,兼主不順。故其家饒斗訟,兄弟不義,妯娌不和。更金上見火,主家死亡小口。問見三金如何?曰主陰人淫亂,家宅不寧,合主門師禳鎮(zhèn)其宅,亦死亡人口,又主官司,其災(zāi)福亦與二金同斷。問見四金如何?曰此位為純金之象,主君不君,臣不臣,父不父,子不子;率亂綱紀(jì)。其父母兄弟骨肉皆主不順,最為大兇。大抵二者言其兇,三者四者其大兇,程度更深一層也。
   入式云:“二火為災(zāi)百事殘”,主其家有陰人殘惡,更主家人火光焚燒。若火上見二水,主有婦人產(chǎn)死。如二火在二水之上,夫妻不和,休離應(yīng)之。問見三火如何?曰主陰人官事,更主陰人殘害。此課亦主婦人持家,為純陰之課,陰旺陽衰也。其家多生女,亦主外人持家,更釜鳴數(shù)資兇火光應(yīng)也,乃巳火之性然。問四火如何?曰:二人為災(zāi)百事殘,其三火已為甚,何況四火乎?
    式云:“二水皆為大吉象”,謂見二水,為之大喜,亦不為災(zāi)。如上見二土主傷陽人兩口,破財(cái)賊傷。如上見二火,必有官事傷人。如上見二金,其家主人求財(cái)大吉。如上見六合,主婚姻成合,交爭(zhēng)役吏也,青龍則為財(cái)矣。問如見三水如何?曰其家必有痔痛童男,及有外賊所傷,財(cái)物數(shù)次被盜,亦主水災(zāi)。此課大兇。問見四水如何?亦為二水同斷,皆主大兇。

五、定應(yīng) 期

一、定應(yīng)期方法:

應(yīng)期的確定是預(yù)測(cè)學(xué)中最關(guān)鍵也是最難掌握的。它直接反應(yīng)出一個(gè)預(yù)測(cè)師水平的高低,能否掌握好應(yīng)期,這也關(guān)系到預(yù)測(cè)學(xué)是否具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的問題。

在金口訣中,運(yùn)用應(yīng)期指導(dǎo)人們現(xiàn)實(shí)生活中的難題,往往可以把時(shí)間精確到分秒之上,這種方法需要我們努力修煉自己,逐步提高預(yù)測(cè)水平。

金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的定應(yīng)期的方法,一般都是取合處為妙,其合有五種方法:

第一、天地合德:

如甲己起五子元遁,得戊辰將,順取癸酉,為天地合德,求事望人必須到癸酉年月日時(shí)為應(yīng)期,凡見天地合者,求事、求財(cái)、尋人成功,逢沖破,空亡,為其見此事,不能成功。天地合德也用貴神,如貴神是用爻,如是甲午,那么,己未則是天地合德。

第二、取將干近合為應(yīng)期:

如六乙日起五子元遁得戊寅將,取癸年月日時(shí)為應(yīng)期,不必取支全合。又取甲子得丙寅將,近取辛未年月日時(shí)為應(yīng)期。所謂干合,是指的甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合,一般要用爻干或旺相干合處。同樣貴神為用,也可用貴神的干合處。

第三、取三奇合為應(yīng)期:

天三奇甲戊庚,地三奇乙丙丁,人三奇壬癸辛,課內(nèi)神干甲,將干戊,取庚年月日時(shí)為應(yīng)期。同樣課內(nèi)見甲庚,取戊年月日時(shí)為應(yīng)期,課內(nèi)見戊庚,取甲年月日時(shí)為應(yīng)期。地三奇與人三奇道理取與天三奇一樣。

第四、取三合為應(yīng)期:

如寅午戌火局,課內(nèi)見寅與午,取戌為應(yīng)期。課內(nèi)見午戌,取寅為應(yīng)期,課內(nèi)見寅與戌,取午為應(yīng)期。申子辰水局,亥卯未木局,巳酉丑金局,這三局的取用與火局道理一樣。

第五、六合取應(yīng)期:

取課內(nèi)用爻的旺相的六合為應(yīng)期,如用爻將神是子,則取丑年月日時(shí)為應(yīng)期,如貴神旺相,則取貴神的六合處為應(yīng)期,如貴神為寅,則取亥年月日時(shí)為應(yīng)期。

應(yīng)期取用,還要以實(shí)際情況而定,一般來說,先取三合,再取三奇,后為六合,干合,天地合德。若實(shí)際情況不以三合為應(yīng),而與六合為應(yīng),則以六合為準(zhǔn)。與三奇吻合,則以三奇為準(zhǔn),故預(yù)測(cè)學(xué)是活的預(yù)測(cè)學(xué),而不是死的預(yù)測(cè)學(xué),故古人說要活學(xué)活用,能用活者,方可達(dá)到高層次。

二、如何使用合期:

尋天地合德,干合,六合,支三合,三奇合,都以神,將論。

凡課中將、神與年月日時(shí)同,為當(dāng)年月日時(shí)為應(yīng),這叫占年遇年不出年,占月遇月不出月,占日遇日不出日,占時(shí)遇時(shí)不出時(shí)。如甲子日占課,課內(nèi)貴神是玄武(甲子)主本日內(nèi)事可成。

取應(yīng)期之法,還有丁甲周數(shù)。

若課內(nèi)前一辰見丁甲者,取近日干與本位將神干合為應(yīng)期。

四位前一辰見丁甲者,三旬內(nèi)逢本日為應(yīng)期。

四位內(nèi)后一辰見丁甲者,三旬以外逢本日為應(yīng)期。

例1:子月,乙卯日,巳時(shí),未位立課:

 

    癸          水  

  甲申(白虎)  金  

  己卯(太沖)  木  

    未          土  

1、甲申為(未)前一位,應(yīng)三旬以內(nèi)為應(yīng)期。

2、因神將干合,甲己合,甲己相合,為近合。

3、乙卯日課得己卯將,主今日可成。

例2、丁丑年、丁未月、己未日、甲戌時(shí),問張老師幾點(diǎn)回)。

甲              木  

辛未(太常)     土  

壬申(傳送)     金  

子              水  

1、課內(nèi)以辛未為用,未為日建入課,占事不出日,今天回來。

2、若以三合定應(yīng)期,課內(nèi)有申與子,應(yīng)為辰時(shí)回來,可今日辰時(shí)早過,故不能斷為辰時(shí)回。

3、以三奇壬癸辛三奇斷課,課內(nèi)有壬辛而無癸,故可斷癸時(shí)回,今日癸時(shí)為亥時(shí),故斷為亥時(shí)回。

4、取應(yīng)又可取沖動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期,即今日(未)之驛馬為巳,巳之沖處為亥,即亥時(shí)回。

5、應(yīng),張老師在9點(diǎn)整回來了。

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