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天地蒼茫一根骨

 昵稱35885374 2016-08-19
龐進(jìn),男,筆名慧雨、龐燼,著名龍鳳文化研究專家、作家、中華龍文化當(dāng)代十杰(首席)。中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,中華龍鳳文化研究中心主任,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員,中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員,陜西現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,西安文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長,西安老子文化研究會(huì)副會(huì)長,陜西作家協(xié)會(huì)理事,陜西孔子研究會(huì)常務(wù)理事,中國法自然團(tuán)隊(duì)終身教授,陜西寶雞文理學(xué)院客座教授,西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。
天地蒼茫一根骨
龐 進(jìn)
骨是人和脊椎動(dòng)物支持身體的堅(jiān)硬組織。
人無骨不立。
有關(guān)骨的說詞是很多的,骨氣、骨血、骨節(jié)、骨架、骨肉相連;刻骨、露骨、徹骨、切骨、毛骨悚然;軟骨、恥骨、脆骨、短骨、奴顏媚骨;風(fēng)骨、傲骨、鋼骨、鐵骨、錚錚硬骨……
——題記
在我的求知生涯中,“司馬遷”三個(gè)字是三十多年前就知道了的。和一般人讀《史記》與讀司馬遷同步的方式有別,司馬大人來到我面前時(shí)拐了個(gè)彎兒,我們先是在讀另外一個(gè)人的著作時(shí)見到了他。那時(shí)候我十歲左右,轟轟烈烈的“大革命”風(fēng)暴乍起,大家把古往今來古今中外許多人的許多書都燒了、撇了、藏了,一窩蜂地讀(不僅僅是讀,還背,像背經(jīng)典一樣地背,爭著比著賽著跳著唱著背)一個(gè)人的書。好在這個(gè)人還喜歡引用點(diǎn)文史,于是,在背“人總是要死的,但死的意義有不同”時(shí),年幼的我們就在了解到死有“重于泰山”和“輕于鴻毛”之別時(shí),知道了中國古時(shí)候還有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷。
后來復(fù)課了,經(jīng)大紅色的過濾網(wǎng)濾了再濾的課本已是薄薄的了,薄薄的課本里竟然還能留下一兩篇古文。這樣,我們?cè)谟洝耙匪脚蕖薄ⅰ扒f不要忘記階級(jí)斗爭”等最高指示的同時(shí),也記下了“王侯將相寧有種乎”、“燕雀安知鴻鵠之志哉”等名言,和“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”的故事。當(dāng)然,這個(gè)時(shí)候的注意力在字句文章上,對(duì)作者其人還是知之少少,而對(duì)這個(gè)古代人和一個(gè)叫龐進(jìn)的當(dāng)代人有些什么關(guān)系這樣的問題,就連想都沒有想過了。
引起心靈震動(dòng)的時(shí)刻在讀大學(xué)以后。那是入校不久的一個(gè)晚上,能容納五六百人的聯(lián)合教室座無虛席,當(dāng)時(shí)在歷史系任教的孫達(dá)
人先生為同學(xué)們做關(guān)于司馬遷的報(bào)告。我去得比較早,選了一個(gè)靠前的位置。孫老師那時(shí)候四十歲出頭吧,頭發(fā)不濃密,目光卻是睿智的。他不用講稿,頓挫有致的聲音些微沙啞卻極富感染力。我聽得很專注,專注得兩個(gè)小時(shí)好像只有二十幾分鐘。末了是鼓掌,掌聲雷動(dòng)。真是打心眼里感佩孫老師,這是有生以來聽到的最好的報(bào)告了。是啊,歷史長河滔滔奔流,淹沒了多少帝王將相!但是,司馬遷站了起來,在污泥濁水中站了起來,站成了一座山!一座高聳入云、風(fēng)光無限的山!中華民族不缺少漢武帝這樣的皇帝,但中華民族不能沒有這座山?。≈?,我開始拜謁這座山,閱讀這座山?!秷?bào)任安書》是太史公的剖心瀝血之作了,其中的“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列……詩三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作”一節(jié),是我讀得最多的段落了。每讀一遍,胸中都要渦起一種悲愴的旋流,似乎看到那一個(gè)個(gè)壯烈滄桑的容顏,那一副副傷殘而剛毅的身影,正在司馬大人的帶領(lǐng)下,一步一步地向我走來,也隱隱地聽到了他們的召喚:龐進(jìn)呀,到我們行列中來吧!——當(dāng)然,體會(huì)一個(gè)人,秉賦一種精神是需要時(shí)間的——不光需要時(shí)間,還需要磨難,異乎尋常的磨難。
司馬遷是我們陜西鄉(xiāng)黨,他的墓祠在東府的韓城市。去司馬祠看看的愿望是早就有了的,成行卻在九八年五月中旬的一天。省文聯(lián)組織一批作家藝術(shù)家赴韓城發(fā)電廠采風(fēng),歸途中我們登上了芝川南原。西枕梁山,東望晉土,石橋貫通,松柏掩映,懸崖峭壁上的太史公祠墓真可謂雄奇壯觀。眼下芝水環(huán)繞而去,是一抹淡淡的銀白;阡陌間田疇連片,已是綠意盎然。舉目遠(yuǎn)眺,黃河連天,蒼茫無盡。我們踩著一塊塊白凈的大石朝上走,過“高山仰止”牌坊,進(jìn)“史筆昭世”門樓,然后是著名的“九十九級(jí)臺(tái)階”。上一級(jí)臺(tái)階,我的崇高感就增加一層,我明白,這是我走近一個(gè)令我從骨頭里敬仰的人時(shí)的一種感覺。這種感覺是特別的,不常有的,因?yàn)楹芸上а?,在地球東方這塊幅員遼闊的土地上,能使我從骨頭里敬仰的人,畢竟太稀少了匾額和對(duì)聯(lián)很多,還有不少題刻著詩詞的碑石。尤其醒目的是“文史祖宗”一額和“剛正不阿留得正氣凌霄漢,幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”一聯(lián),以及郭氏沫若“龍門有奇秀,鐘毓人中龍;學(xué)殖空前古,文章曠代雄;憐才膺斧鉞,吐氣作霓虹;功業(yè)追尼父,千秋太史公”的題詩。平心而論,郭先生的這首詩是題得不錯(cuò)的,字也寫得瀟灑漂亮,以至于吸引著不少游客摸著這塊碑石照相留念。然而,很遺憾,作為一代文豪,郭氏沒有繼承太史公身上最根本的東西,他的骨頭太酥軟了——你的骨頭為什么那么酥軟呢?你不酥軟不行么?唉——!太史公的塑像就安坐在這些匾額、對(duì)聯(lián)和題詞的后面。老人家束高發(fā),著紅袍,長眉入鬢,雙目炯炯——那眼神,有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然。顯著的還有那一襲長及心胸的須髯,給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說,受過宮刑的人胡須會(huì)隨之脫光的,而這尊塑像,依然大須飄拂——這大概是民意使然了:你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”,可在我們老百姓的心目中,這個(gè)人依然是男子漢,永遠(yuǎn)是男子漢,頂天立地,氣吞河岳的男子漢!仔細(xì)看,司馬遷的塑像是稍稍有些斜的,頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為,司馬遷是在遙望建在三十里外北原上的蘇武廟,因?yàn)檫@位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣,和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為,司馬遷是在遙望李陵,這位大漢名將的被迫降敵滯留北方,正是司馬遷罹禍的緣因啊。我是傾向于后一種說法的,我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上,是有某種必然性的。不錯(cuò),司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢報(bào)負(fù)遠(yuǎn)大的文人,這樣的文人在任何一個(gè)朝代,都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千,深踐戎馬之地”,重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時(shí),漢武帝劉徹是笑咪咪的,公卿王侯們也都紛紛“奉觴上壽”,好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后,李陵終因矢盡糧絕,寡不敵眾而被俘受降。消息傳來,全朝廷都啞巴了,劉徹更是“慘愴怛悼”,臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子?!澳銈冞€有什么話說?”朝堂上,劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷,諾諾唯唯;或言李陵該千刀萬剮,夷其九族不足以抵罪。劉徹的妻弟,沒有戰(zhàn)績卻想撈取功名的貳師將軍李廣利大概就持這樣的看法。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候,我們的太史公站了出來。他說李陵平時(shí)克己奉公,身先示卒,有國士之風(fēng)。此次出征,孤軍奮戰(zhàn),血染寒山,英勇可嘉。降敵是一時(shí)無奈,日后有機(jī)會(huì),他還會(huì)報(bào)效漢朝的?!昂媚銈€(gè)司馬遷,”劉徹震怒了,“你竟敢替叛賊說話,誰給你的膽量?”劉徹將玉案一拍:下獄治罪!是啊,現(xiàn)在看來,司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已。然而,問題倒不在于公道話本身,而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中,作臣子的差不多是一群牛馬狗,鞭子下馱拉耕作,唯主子鼻息是仰。尾巴可以搖,屁股可以舔,讓你咬誰就咬誰,想殺你了就殺你,哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說什么公道話的權(quán)利?誰給你的權(quán)利?哼哼,你司馬遷不是鐘靈毓秀才識(shí)過人抱負(fù)不凡嗎?不是要秉筆直書立德立言嗎?沒料到吧,我劉徹早就想收拾你了,只是沒有機(jī)會(huì),現(xiàn)在好了,你自己撞上來了。收拾了你這個(gè)文壇領(lǐng)袖也就敲打了整個(gè)文人,什么社會(huì)良心,狗屁!我定你個(gè)“誣上”的死罪,料你無重金贖身,若想茍延活命,我就宮刑伺候!我要讓天下人看看,看我大漢皇帝劉徹,怎樣收拾你這么個(gè)頂尖級(jí)的文人!看到底是我厲害,還是你厲害?。坑[鬼叫,我哭豺狼笑。司馬遷遭難,天下寒心,眾生落淚。然而,彈冠相慶者也大有人在,如大大小小的李廣利以及張廣利王廣利劉廣利趙廣利之流。你司馬遷不是很有才華嗎?不是自視清高,將我們看作奸佞小人嗎?現(xiàn)在好了,叫皇帝把你給閹了,看你還張不張?看你還傲不傲?時(shí)間過了兩千多年,我還能清晰地聽到這些人從廟堂一角發(fā)出的哼哼嘿嘿的笑聲。這笑聲使我重重地打了一個(gè)寒噤,一絲悲涼由下而上穿透我的脊椎。是啊,兩千多年了,我們大國泱泱,我們族眾浩浩,我們前赴后繼,我們繼往開來,我們卻一直沒有好辦法制約劉徹那樣的和比劉徹更差勁的皇帝。他們一己的心性好惡,便是普天下的法繩準(zhǔn)則,想收拾誰就收拾誰,想打擊誰就打擊誰,想殘害誰就殘害誰。是真的沒有好法子,還是我們不愿意借鑒不愿意丟棄?于是,在司馬遷之后,我們看到了楊修、韓愈、柳宗元、蘇東坡、袁崇煥、儲(chǔ)安平、王實(shí)味……一個(gè)并不高強(qiáng)的歹徒手持刀刃搶走了我的傳呼機(jī)和幾十塊錢,事后每每回想起我都有一種恥辱感,盡管時(shí)時(shí)用不和小人計(jì)較的話來安慰自己。想想看,我的這點(diǎn)小恥和太史公的大辱相比,真是一粒土坷垃比一座大山。你能想象一個(gè)七尺男兒遭受宮刑時(shí)的心情嗎?生殖器是男性的根,沒有了根這棵樹還怎么站立?當(dāng)寒光閃閃的斧刃斫向我的性根時(shí),我不知道我會(huì)怎么表現(xiàn),目瞪眥裂?血口碎牙?昏天黑地?司馬大人啊,你是怎樣度過那些不堪忍受的時(shí)光??!“身殘?zhí)幏x,動(dòng)而見尤”、“刀鋸之余”,“大質(zhì)虧缺”、“隱忍茍活,幽于糞土之中”、“佴之蠶室,重為天下觀笑”、“每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣”……這些話語今天讀來,依然悲風(fēng)千里,苦情洶涌。
對(duì)武帝劉徹,司馬遷曾經(jīng)是抱有幻想的。接續(xù)父職,做了太史令后,司馬遷是異常勤奮的,他起早睡晚,全力做事,總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護(hù),也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”,禁不住效一番“款款之愚”。然而,殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真。下獄后,家中貧困,所有的財(cái)產(chǎn)加起來不足以贖身,平時(shí)交的朋友也難以救助,“左右親近,不為一言”,指望皇帝寬宥嗎?看樣子是連門都沒有的?;噬鲜墙铏C(jī)會(huì)致我于死地??!司馬遷終于明白了,明白剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,他不再幻想不再幽怨,為了“草創(chuàng)未就”的《史記》,為了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的理想和事業(yè),他咬牙吞血,毅然決然地走向了苦難,“就極刑而無慍色”。至此,司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變,一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。對(duì)正直的文人而言,這個(gè)轉(zhuǎn)變太寶貴了,盡管付出了血淚穿石的代價(jià)。從此,一個(gè)書生走到了一個(gè)帝王,和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。這是社會(huì)良心和專制皇權(quán)的對(duì)立,是柔弱卻有無限生機(jī),和強(qiáng)橫卻注定要消亡的對(duì)立。你可以摧殘我的肉身,但你摧不毀我的報(bào)負(fù);你可以奪取我的生命,你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書,讓這個(gè)民族記住司馬遷,讓這個(gè)世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā),血沃勁草肥。煉獄淬火,司馬遷在提升精神的同時(shí),成就了一根骨頭。
好一根骨頭??!即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝,一千次酷刑,一萬回磨難,這根骨頭也不會(huì)酥軟,絕不酥軟!
站在被眾多的腳印磨光了的大方磚上,隔著一道欄桿,我們向太史公深深地鞠躬,鞠躬,再鞠躬。塑像在玻璃框內(nèi),站在格子門外朝里瞻望,我的并不英俊的形象映在了司馬大人的身上。這是一個(gè)頗有趣味的疊印。塑像的左下方斜立著一塊木牌,是一篇介紹文字。起首處有一幅圖案:小毛驢在遠(yuǎn)行的間歇低首覓草,司馬大人背手挺胸,頭顱高昂,面對(duì)蒼天。從短短的介紹文字里,我注意到了一個(gè)時(shí)間:司馬遷是四十二歲時(shí)開始寫作《史記》的,而我今年正好四十二歲。四十二歲,不惑之后的年齡;四十二歲,我佇立在太史公像前;四十二歲,我將司馬遷和龐進(jìn)聯(lián)系起來思考了一番。我想,世界上的文人有許多種了,司馬遷是特別難做的一種。唯其特別難做,才特別值得去做。時(shí)序變遷,才力有限,我們大概很難有做一個(gè)完整的司馬遷的機(jī)會(huì)了,那么,我們的身上,就不能長一根司馬遷的骨頭嗎?但愿。
龐進(jìn)先生的《天地蒼茫一根骨》發(fā)表于1999年,至今已被十多種選集收入;2005年成為北京海淀區(qū)高考模擬試題,至今該試題已被二十多個(gè)省市區(qū)數(shù)百家教育單位使用?!?a >中學(xué)語文園地(高中版)》2006年6期發(fā)表了《寒凝春華發(fā),血沃勁草肥——〈天地蒼茫一根骨〉賞析》一文,作者程鳴指出:“當(dāng)代著名龍文化研究專家、作家龐進(jìn)對(duì)我們中華民族的文化歷史有著透辟的認(rèn)識(shí)和深刻的個(gè)人體驗(yàn)。在文化散文《天地蒼茫一根骨》中,他用那枝樸素秀麗的筆,蒼涼疏放地構(gòu)畫出司馬遷這個(gè)幾乎可以代表整個(gè)民族文化悲劇的曠代雄才的苦倔的形象,含血帶淚地傾訴了幾千年來文化人的追念和求索?!比缃瘛疤斓厣n茫一根骨”已成一句廣被引用的名言。

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