《天發(fā)神讖碑》又名《天璽紀功碑》、《吳孫皓紀功碑》。該石三國吳天璽元年(276)八月一日刻，原在江寧天禧寺，宋元佑六年（1091）轉(zhuǎn)運使胡宗師移置漕臺后圃并作跋，后移入江寧縣學(xué)，清嘉慶十年（1805）毀于火。石宋以前即斷為三，此為中段前兩行。此石傳為皇象書，因碑文殘缺，無從考證?；氏螅ㄉ淠瓴辉敚┤龂鴧菑V陵江都（今江蘇揚州）人，字體明。擅章草、隸書、篆書、尤以章草最為著。唐張懷瓘《書斷》云：『象草書入神，八分入妙，小篆入能?！弧?/span>

拓片高七十四厘米，寬三十厘米。鈐：『吳榮光印』、『筠清館金石文字』、『新會梁氏』、 『啟超私印』、『飲冰室藏』等印。吳榮光、梁啟超遞藏，梁氏題跋。此本為清嘉慶道光初年拓本。

《天發(fā)神讖碑》是篆書中的絕品。用筆方折，橫畫、橫折筆畫、點、豎畫起筆均用方法，豎畫收筆則多為懸針。結(jié)體上緊下松，取縱勢長方，部分字筆方而勢圓，有漢篆遺風(fēng)。此碑可謂前無古人，后無來者，其筆法及體勢奇異瑰偉，在書法史上風(fēng)格是非常獨特的。齊白石曾說：他書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。

歷代書家對此碑評價甚高：

楊守敬云：『秦漢篆書，自《瑯琊臺》、《嵩山石闕》數(shù)碑而外，罕有存者，惟此虧巍然無恙，雖漫漶之余，尚存數(shù)百字。玩其筆法，即未必追蹤秦相，亦斷非后代所及?！唬ā镀奖洝罚?/span>

康有為：『吳碑有四，其《天發(fā)神讖碑》奇?zhèn)ン@世。』（《廣藝舟雙楫》）

馬宗霍：『以秦隸之方，參周籀之圓，勢險而局寬，鋒廉而韻后，將陷復(fù)出，若郁還伸。此則東都諸石，猶當(dāng)遜其瑰偉。即此偏師，足以凌轢上國。徒以壁壘太峻，攀者卻步，故嗣音少耳?！唬ā稌衷彖b》）

由于原碑早毀，流傳拓本很少，此拓本為國家圖書館藏，梁啟超舊藏，字跡清晰，墨色醇古，不失為學(xué)習(xí)篆書的良好的參考資料。

書畫縱橫網(wǎng)編輯整理