專訪 | 日本國(guó)寶茶室 如庵

位于愛知縣犬山市的如庵，是日本三大國(guó)寶級(jí)茶室之一，僅在春秋兩季對(duì)外開放。這是他們首次接受中國(guó)媒體專訪，明治村博物館的前建筑部長(zhǎng)西尾雅敏出鏡為我們講解關(guān)于此地的文化與歷史。

如庵的建造者，是織田有樂(lè)齋（織田長(zhǎng)益），即織田信長(zhǎng)的弟弟，是400多年前統(tǒng)一日本的功臣之一，他不僅在政治上有影響力，在藝術(shù)上也有非凡造詣?？椞镉袠?lè)齋從年輕時(shí)就師從被譽(yù)為日本茶圣的千利休，是“利休七哲”之一?？椞镉袠?lè)齋69歲的時(shí)候，從政府職務(wù)中隱退下來(lái)，把京都建仁寺中一處僧人的隱居場(chǎng)進(jìn)行了改造做成了茶室如庵。

茶室，一定要有自己的個(gè)性，最具個(gè)性的茶室，才能被稱為國(guó)寶。日本出了千利休后，很多茶室基本都是模仿千利休所造的茶室。如庵，在織田有樂(lè)齋的主持修建下，保有了建造者的審美趣味。

如庵始建于400多年前，當(dāng)時(shí)還建在京都建仁寺內(nèi)。110年前，整體遷移至東京，二戰(zhàn)時(shí)期，又從東京遷往名古屋，40多年前遷到犬山市。如庵與舊正傳院書院、根據(jù)古圖復(fù)原的元庵等，形成了名為“有樂(lè)苑”的庭園。

有樂(lè)齋承襲千利休的獨(dú)門茶道技術(shù)。據(jù)說(shuō)，千利休曾對(duì)有樂(lè)齋說(shuō)：“茶道，應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)于藝術(shù)和文學(xué)感想和領(lǐng)悟自由發(fā)揮?！币簿褪恰半S心所欲”。有樂(lè)齋按照這種理念建造了如庵，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是在今天，都是獨(dú)一無(wú)二的茶室。

這道矮門，被稱作“膝行門”，是客人專屬的入口，比普通的門低很多。因?yàn)椴璧涝从诜鸾潭U宗，有的人認(rèn)為茶道室可能住著佛祖，要從“眾生平等”開始進(jìn)行茶道。這種門是從400多年前，茶道開始盛行的千利休時(shí)代成形的。無(wú)論王侯將相還是平民百姓，都從這扇矮門低頭膝行而入。

進(jìn)入后，稍作整理，再把門關(guān)上。到壁龕前，行禮。抬頭看一下今日箴言，今天寫的是“時(shí)不待人”，然后看一下旁邊的花。字軸和花，這是茶道室主人對(duì)客人顯示的敬意，有“請(qǐng)享受今日的茶道”之意。

墻是用竹子細(xì)細(xì)地編排，然后再覆上土做成的。但是墻土，很脆弱，進(jìn)來(lái)的客人不小心觸碰到，很容易破壞墻壁，常見的做法是在墻的下半部分鋪上白色的紙，但是織田有樂(lè)齋卻在這里貼上了日歷。建造如庵時(shí)他已年近70，人生中遇到各種各樣的人，與許多人一起工作過(guò)，也許是為了緬懷這些人和事，才在這里貼滿了日歷吧。

將土去掉后呈現(xiàn)出內(nèi)部的竹條，以此為窗。這邊的窗，可以看見細(xì)線般的竹條的影子映在窗上，這種竹條排列的方法，是如庵獨(dú)有的。

所謂茶室，最重要的并非是大小和形式上的規(guī)定，建造者在進(jìn)行茶道或是招待客人的時(shí)候，可以一起度過(guò)愉快愜意的時(shí)光，對(duì)于茶室來(lái)說(shuō)，這才是最重要的。

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