 風(fēng)水學(xué)，也叫堪輿學(xué)，是關(guān)于地理、建筑、人文的綜合性學(xué)問。了解它們既可以了解我們身處的環(huán)境，也可以了解這些環(huán)境對我們的影響。而且，能夠在一定程度作出正確選擇和合乎法度的調(diào)整，自然環(huán)境更加祥和潔凈，有助于我們享受美好生活，有助于家庭和諧，事業(yè)順暢！ 一般所說的風(fēng)水理論尤其是形法理論，早期主要是討論陰宅的選擇問題。黃森權(quán)老師在《中國風(fēng)水的核心是什么?》就曾詳細解說了其中的原理，對陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水的問題有獨到的見解。 有句古話里面談到“事死如事生”，意思是說要像對待生者一樣對待死者，因此，在陰宅的選擇方面也要體現(xiàn)一種“生”的精神。在這點上，由陰宅選擇活動中發(fā)展而來的風(fēng)水理論，在一定程度上也適合陽宅的選擇。兩者的一個重要區(qū)別就是面積和大小不同。如在一本堪輿學(xué)名著《雪心賦》里就提到，“若言陽宅，何異陰宮，最要地勢寬平，不宜堂局逼窄”，意思是說，在陰宅和陽宅的地理位置選擇上，本質(zhì)上兩者并沒什么區(qū)別，最重要的是地勢要寬平，周圍環(huán)境與整體格局都不能太狹窄了。 總體來說，陰宅和陽宅的選擇原理大體相同，區(qū)別僅在于穴場的容量差異：陽宅穴場闊大，地勢平坦，可容納十家百家千家萬家，而陰宅穴場較小，只可容數(shù)墳到數(shù)十墳。當然，風(fēng)水的形巒學(xué)問是需要經(jīng)歷不斷實踐考證，累積出豐富的經(jīng)驗，才能造福于人，非紙上談兵者可言也。
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