通過高考上大學(xué)后，我們孩子的學(xué)習(xí)的熱情大大消退，充滿著對(duì)人生和未來的迷茫甚至是自我的迷失。因此，我們或許應(yīng)該思考較深層次的問題：我們的教育到底缺少了什么？

也許通過《放牛班的春天》這部電影中可以找到一些答案。

兩種不同的教育觀

心理學(xué)界有兩種教育觀：人本主義和行為主義。

給我一些健康的嬰兒，我可以按 自己的愿望培養(yǎng)，我保證把他們培養(yǎng)成我選擇的任何特定的類型——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人、領(lǐng)袖甚至乞丐和小偷，而不管他的天分、愛好、傾向、才能和他父母的職業(yè)和種族如何。心理學(xué)家華生的這句名言就是對(duì)行為主義教育觀最好的詮釋。

而人本主義者則認(rèn)為應(yīng)該突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位與作用，提倡學(xué)會(huì)適應(yīng)變化和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感等非智力因素的重要性，注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，建立民主平等的師生關(guān)系等。

那么，這兩種思想中哪種更適合現(xiàn)在中國(guó)的教育呢？值得探討。

電影中的行為主義：行動(dòng)——反應(yīng)的教育模式 

以“行動(dòng)——反應(yīng)”為口號(hào)的校長(zhǎng)自然扮演著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時(shí)而有力度的。“刺激——反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生在校長(zhǎng)面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩，而在背后則是搗蛋無所不為；并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過身來作為一種報(bào)復(fù)，也就更加地恣意妄為了。

行為主義者的做法之弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無遺，那就是對(duì)學(xué)生僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。經(jīng)過長(zhǎng)期的這種方式影響，孩子們會(huì)逐漸地麻木，甚至產(chǎn)生逆反心理，背后暗暗地報(bào)復(fù)老師。 

電影中的人本主義：發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)個(gè)體的善

老師馬修可以說是一位人本主義者了，他與校長(zhǎng)對(duì)待孩子有著本質(zhì)上的區(qū)別。當(dāng)馬修走進(jìn)學(xué)生的寢室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在“縱情歌唱”，用自編的歌詞嘲笑著馬修的光光頭，并對(duì)馬修的學(xué)監(jiān)身份提出挑戰(zhàn)。但是馬修并沒有像其他老師那樣開啟“行動(dòng)——反應(yīng)”的模式，而是認(rèn)真地給唱歌的學(xué)生糾正起音準(zhǔn)，以這樣一種輕松的方式指出學(xué)生們的錯(cuò)誤。

事實(shí)上，也只有一個(gè)充滿著人本理念，堅(jiān)信每個(gè)個(gè)體都有自我實(shí)現(xiàn)的“善”的潛質(zhì)的人，才會(huì)在這樣的情景下不僅不發(fā)怒，反而從中發(fā)現(xiàn)教育的可能。馬修老師通過組建合唱團(tuán)的方式給有天賦的少年以音樂啟蒙教育（音樂作為一種藝術(shù)，具有治愈和挖掘潛能的力量）；給其他孩子以唱歌的快樂和展現(xiàn)自我特色的機(jī)會(huì)，更重要的是，用合唱團(tuán)這種形式，讓所有的孩子感受到交往和協(xié)作的快樂、集體的歸屬感和安全感以及自我存在的價(jià)值，并最終走上正確的成長(zhǎng)之路。

影片中兩種思想的較量

在影片的最后，馬修老師被校長(zhǎng)解聘了，雖然從表面上看馬修老師的計(jì)劃失敗了，但從學(xué)生成長(zhǎng)的最終結(jié)局看，學(xué)生們獲得了良好的發(fā)展，從問題少年變成了音樂家或者一個(gè)良好的社會(huì)個(gè)體。事實(shí)上，是馬修老師成功了。

影片最終向觀眾說明了一個(gè)事實(shí)：個(gè)體的成長(zhǎng)不是以來嚴(yán)酷的懲罰獲得的，每個(gè)個(gè)體都有其自我實(shí)現(xiàn)的需求，只要能夠提供良好的教育環(huán)境和教育機(jī)會(huì)，個(gè)體就有可能朝向正常健康的方向成長(zhǎng)發(fā)展。

結(jié) 語

雖然我們的現(xiàn)實(shí)生活沒有影片中那么夸張，但是情況是一樣的。最近新聞經(jīng)常有報(bào)道，學(xué)生們通過焚燒書籍，打砸學(xué)校的方式反抗現(xiàn)在的教育，高三學(xué)生在高考前夕通過撕毀書籍從樓上扔下來宣泄自己的情緒，中小學(xué)生因不堪學(xué)習(xí)作業(yè)壓力跳樓自殺等等。這些確實(shí)是活生生的存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。

在現(xiàn)在的教育環(huán)境中，我們更需要的是人本主義的教育，我們需要教給我們學(xué)生的是如何自主學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)自己的情商，我們的教育必須回歸生命與人性，而不是一味的進(jìn)行填鴨式的知識(shí)傳授。

最后用我最喜歡的一句話來結(jié)束這篇文章：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒，是一種教育手段。父母和教師不要總是叮嚀、檢查、監(jiān)督、審查他們。孩子們一旦得到更多的信任和期待，內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)被激發(fā)，會(huì)更聰明、能干和有悟性?！?/span>