作者/吳雄志先生

編輯/呵呵

導(dǎo)讀：吳鞠通曰：蓋醫(yī)雖非小道，非真能格致誠正者不能。中醫(yī)自各家興起，眾說紛紜，使后學(xué)難入仲景之門，且自晚清以來西學(xué)東漸，國醫(yī)發(fā)展幾經(jīng)磨難。吳雄志先生有感于此，致力于中醫(yī)公益?zhèn)鞑ソ逃聵I(yè)，創(chuàng)無門醫(yī)述微信授課群，作傷寒三書，將所學(xué)全盤托出，奉獻(xiàn)與社會。孟子曰：大匠示人以規(guī)矩，不能使人巧。吳雄志先生家學(xué)、師承、個人心悟融為一爐，融會貫通，公布于眾，其學(xué)既示人以規(guī)矩，又能使人巧。此文吳雄志先生《吳述傷寒雜病論》之自序，茲錄之以示緣起。

自 序

甲午年臘月，余于經(jīng)方論壇講聚類法。余本畏艱難，少言中醫(yī)。群友孫耀，反復(fù)勸之，余為其所動，于臘月二十二開巴山一群，講述《傷寒雜病論》，據(jù)稿作傷寒三書，乃《傷寒雜病論研究》、《傷寒匯通》與《重訂傷寒雜病論》。

《傷寒雜病論研究》要在五法六經(jīng)，詳探標(biāo)本法、聚類法、平脈法、抓獨法、截斷法在六經(jīng)辨證中的應(yīng)用。標(biāo)本法論理，聚類法論法，平脈法論藥、抓獨法論方，截斷法論病，故五法理、法、方、藥，一氣貫通。標(biāo)本法，不厭其繁；聚類法、大道至簡；平脈法，以脈定藥；抓獨法，獨處藏奸；截斷法，直取其病。

為醫(yī)者須先識生命。余以六經(jīng)氣化之生命觀與標(biāo)本法，構(gòu)建生命模型。進(jìn)而傷寒、金匱，合二為一，以內(nèi)經(jīng)解傷寒，融溫病于六經(jīng)，窮究各家之源，故以六經(jīng)統(tǒng)百家，探索寒溫一統(tǒng)、內(nèi)外一統(tǒng)與古今一統(tǒng)，并匯通中西，以窺求先賢一二。

《傷寒論》辨六經(jīng)為病，脈證并治，故臨證之要，要在病癥證結(jié)合，形氣神同調(diào)，法當(dāng)直取其病，隨證化裁，跳出辨證，不離辨證。其應(yīng)用之法，可詳參腫瘤六經(jīng)辨證法和脾胃病三焦兩儀辨證法。

自晚清西學(xué)東漸，國醫(yī)幾多磨難。中醫(yī)之發(fā)展，每經(jīng)數(shù)百年乃有一次學(xué)術(shù)突破，破繭重生。然當(dāng)今時代高速發(fā)展，日新月異，豈有固步之理。余不揣敝陋，盡述所學(xué)，得百余志愿者維護(hù)平臺運轉(zhuǎn)，半年之中，傳海內(nèi)外5000余學(xué)子，數(shù)十弟子、學(xué)員，不辭辛苦，整理成文。唯盼薪火相傳，則余與中醫(yī)之塵緣可了矣。

吳雄志

乙未年六月十八于津門

I無門宗旨：

光大創(chuàng)新，發(fā)揚國粹；傳道解惑，有教無類。

醫(yī)乃仁術(shù)，非真不傳；團(tuán)結(jié)友愛，止于至善。