易經(jīng)與養(yǎng)生

    專業(yè):生物醫(yī)學(xué)工程

    學(xué)號(hào):2010052015

    姓名:魏建業(yè)

    關(guān)鍵詞:易經(jīng)、養(yǎng)生

    不知不覺，一個(gè)學(xué)期的易經(jīng)課程已經(jīng)結(jié)束，可是感覺還有很多的易經(jīng)知識(shí)沒有學(xué)夠，因?yàn)橐捉?jīng)知識(shí)真的很博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)象。自從聽了老師的課，開始對(duì)易經(jīng)抱以一種敬畏的態(tài)度，對(duì)易經(jīng)也是萌生更大的興趣感。介于老師課程上關(guān)于易經(jīng)與養(yǎng)生的知識(shí)很少，加上本人對(duì)養(yǎng)生比較注重，所以關(guān)注了很多的易經(jīng)與養(yǎng)生方面的知識(shí)，才發(fā)現(xiàn)易經(jīng)與養(yǎng)生有很大的聯(lián)系，有很多值得去研究學(xué)習(xí)的地方，發(fā)現(xiàn)易經(jīng)養(yǎng)生這方面的知識(shí)很實(shí)用，這讓我不得不去學(xué)習(xí)下去……

    有云:《易經(jīng)》既是一部揭示宇宙奧秘的書，更是開啟生命密碼的金鑰匙。《易經(jīng)》的陰陽(yáng)哲理開創(chuàng)了宇宙陰陽(yáng)氣化，奠定了天人合一養(yǎng)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其《易經(jīng)》的太極陰陽(yáng)啟示了“陰陽(yáng)平衡、健康一生”的養(yǎng)生大道。

    順天逆人,內(nèi)外結(jié)合 、內(nèi)《易經(jīng)》養(yǎng)生的大規(guī)律總結(jié)起來(lái)為:順逆結(jié)合 、

    求外仿,形神結(jié)合、 重神輕形,動(dòng)靜結(jié)合 、內(nèi)靜外動(dòng),剛?cè)峤Y(jié)合、 以柔克剛,時(shí)空結(jié)合、 重時(shí)輕空,藥食結(jié)合 、以食為主。

    具體來(lái)說(shuō)，八卦養(yǎng)生實(shí)際上就是陰陽(yáng)養(yǎng)生，是我們老百姓天天會(huì)遇見的。只不過(guò)陰陽(yáng)經(jīng)過(guò)八卦的分類，可以將陰陽(yáng)更加細(xì)分，這樣養(yǎng)生就更加有針對(duì)性。八卦是4種陰陽(yáng)，八卦是對(duì)陰陽(yáng)的一種量化，實(shí)際上我們辨別體質(zhì)，就是要分辨陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)在我們養(yǎng)生過(guò)程中的每一個(gè)方面都體現(xiàn)出來(lái)。包括用陰陽(yáng)八卦來(lái)辨別體質(zhì)，用陰陽(yáng)八卦來(lái)區(qū)別不同階段的養(yǎng)生特點(diǎn)，以及如何用陰陽(yáng)八卦來(lái)把握我們自己的生命?！兑捉?jīng)》養(yǎng)生，只在于捕捉我們生命的本質(zhì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身體現(xiàn)的就是宇宙的大規(guī)律。同時(shí)

    《易經(jīng)》只用“一陰一陽(yáng)之為道”來(lái)表達(dá)

    生命，所以《易經(jīng)》養(yǎng)生又是一種簡(jiǎn)單

    化的養(yǎng)生。

    八卦學(xué)說(shuō)

    八卦名稱為:乾，坎，艮，震，

    巽，離，坤，兌。

    八卦的方位:乾在西北，坎在北

    方，艮在東北，震在東方，巽在東南，離

    在南方，坤在西南，兌在西方。八卦是

    其基本的結(jié)構(gòu)模式，大到宇宙天體，小

    到人體臟腑、細(xì)胞。八卦是整個(gè)宇宙的

    全息縮影，人體又是整個(gè)八卦的全息縮影。

    八卦由陽(yáng)爻(—)、陰爻(--)相交配合，三個(gè)爻組成的卦，稱為純卦。六

個(gè)爻組成的卦稱為重卦。

    為什么古人要用“—”為陽(yáng)，“--”為陰呢？這是因?yàn)楣湃俗钤缯J(rèn)識(shí)的是人，而認(rèn)識(shí)人是從生殖器開始，男性的生殖器為一條，女性生殖器為兩邊，所以自古至今陰陽(yáng)爻符號(hào)就是這樣定下來(lái)了。

    乾卦為老父，坤卦為老母;震卦為長(zhǎng)男，巽卦為長(zhǎng)女;坎卦為中男，離卦

     為中女;艮卦為少男，兌卦為少女。

    它們的陰陽(yáng)符號(hào)剛剛相反，象征陰陽(yáng)交合，男女交媾，男性生殖器放在女性生殖器里邊。

    先天卦數(shù):乾為一， 兌為二， 離為三， 震為四，

    巽為五， 坎為六， 艮為七， 坤為八。

    后天卦位:坎在北方，艮在東北，震在東方，巽在東南，

    離在南方，坤在西南，兌在西方，乾在西北。

    五行學(xué)說(shuō)

    五行相生:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

    五行相克:木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

    五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙的一切事物都是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化構(gòu)成。

    五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)人民獨(dú)創(chuàng)的世界觀和方法論，它輝煌的哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種最基本的元素構(gòu)成。自然界各種事物和現(xiàn)象(包括人體在內(nèi))的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷

    運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。這一發(fā)現(xiàn)，

    找出了宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物生生滅滅的規(guī)

    律和原因。五行學(xué)說(shuō)同時(shí)也是樸素的唯

    物主義和辯證法。通過(guò)我國(guó)勞動(dòng)人民千

    百年來(lái)在生產(chǎn)、生活中的實(shí)踐，五行學(xué)

    說(shuō)的應(yīng)用領(lǐng)域是極廣泛的，而且有極

    高的科學(xué)性和極強(qiáng)的生命力。

    五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容:五行與自

    然、五行與人體、五行系統(tǒng)、五行生克 五行生克圖:

    按圓周順時(shí)針?lè)较驗(yàn)樯?。上圖中，

    “一筆畫”五角星直線方向相克。

    五行相乘

    即五行之間依仗自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)自己弱的五行，乘強(qiáng)相克，相侮。如，金能克木，金得強(qiáng)得勢(shì)，更加對(duì)木進(jìn)行克伐，此種情形，必將造成木更弱，以此類推。

    五行相侮

    本來(lái)金能克木，而當(dāng)木相當(dāng)強(qiáng)盛時(shí)金不但不能克木，反而使金受損也即可反克之意，其它五行同論。

    以上所論陰陽(yáng)五行之生克制化，不單是一種學(xué)說(shuō)理論，而應(yīng)從中體會(huì)到萬(wàn)事萬(wàn)物通過(guò)一定的制約轉(zhuǎn)換、消長(zhǎng)，最終達(dá)到一種相對(duì)平衡，在平衡中求得發(fā)展。如:木能生火，當(dāng)木盛時(shí)，火必熄;當(dāng)火盛時(shí)，木必焚。只有當(dāng)兩者勢(shì)力相當(dāng)，火燃木化灰，成土養(yǎng)木，木助火得以存，以此類推。

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

    陰陽(yáng)是《易經(jīng)》精髓。懂了八卦，知了五行，還得通曉陰陽(yáng)。 陽(yáng)為光明，表面，單數(shù)，高亢，男性，雄性。陰為陰暗，內(nèi)里，雙數(shù)，低弱，女性，雌性。易曰:“一陰一陽(yáng)為之道?！?/span>

    陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想家看到一切現(xiàn)象，都有正反兩方面，就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界中兩種對(duì)立和相互依存的事物和現(xiàn)象。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就是以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，認(rèn)識(shí)宇宙一切事物運(yùn)動(dòng)變化的樸素自發(fā)的古代唯物辯證法，是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)范疇。

    以上、前、外、大、男、剛、強(qiáng)、單、表、多等為陽(yáng)。

    以下、后、內(nèi)、小、女、弱、柔、雙、里、少等為陰。

    陰陽(yáng)的內(nèi)容可概括為四個(gè)方面

    陰陽(yáng)的對(duì)立:如，上與下，熱與冷之類。如中醫(yī)治病，以寒治陰，以熱治寒。

    陰陽(yáng)的互根:雙方互為依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。即所謂“孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生”。如無(wú)男人、無(wú)壞人，即無(wú)女人，無(wú)好人之說(shuō)。

    陰陽(yáng)消長(zhǎng):即陰陽(yáng)雙方不是處于靜止?fàn)顟B(tài)，而是處于不斷消長(zhǎng)、變化中，如孩子長(zhǎng)大、母親衰老;再如，正義在執(zhí)法力度中減弱、而犯罪、邪惡猖獗等。

    陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換:即陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化，發(fā)展到極點(diǎn)便各自向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)換;當(dāng)發(fā)展到極點(diǎn)又各自向相反的方向轉(zhuǎn)換，如歷朝歷代的政權(quán)變更。

    生命源起之秘

    (一)《易經(jīng)》揭開了生命起源的密碼“天地氤藴，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，剛柔有體”。(二)、人活一口氣，養(yǎng)生先養(yǎng)氣。(三)、百病從氣生

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“天地合氣，命之曰人”。

    氤藴之氣

     人的誕生來(lái)自宇宙運(yùn)動(dòng)

    陰陽(yáng)平衡健康一生之秘

    陰陽(yáng)平衡的四大特點(diǎn):氣血充足、精力充沛、五臟安康、容顏發(fā)光。

    陰陽(yáng)平衡的三大具體表現(xiàn):生命活力強(qiáng)、生理功能好、心理承受力強(qiáng)。陰陽(yáng)平衡不是靜止的、絕對(duì)的，而是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的。陰陽(yáng)平衡需要呵護(hù)，一旦養(yǎng)生不慎，就很容易導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡而危害健康。中醫(yī)養(yǎng)生和治病都是為了維護(hù)和糾正、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)輕度失衡可導(dǎo)致長(zhǎng)期亞健康狀態(tài);中度失衡導(dǎo)致疾病、早衰;中度失衡導(dǎo)致重病;陽(yáng)離決則生命終止，即死亡。

    學(xué)了《易經(jīng)》的陰陽(yáng)平衡之后，發(fā)現(xiàn)生活中很多人都是陰陽(yáng)失衡的，很多人都是精力很不充沛，他們之中很多都是心里承受能力很差，因此我們需要為自己養(yǎng)生，不能讓自己的陰陽(yáng)失衡，然而我們?cè)趺雌胶怅庩?yáng)呢？1、從寒熱調(diào)陰陽(yáng)2、從氣血調(diào)陰陽(yáng)3、從燥濕調(diào)陰陽(yáng)。

    天人合一養(yǎng)生之秘——《易經(jīng)》日養(yǎng)生、《易經(jīng)》年養(yǎng)生

    人和天地“同呼

    吸，共命運(yùn)”。天地是

    一個(gè)大宇宙，人是一個(gè)

    小宇宙。人和天地息息

    相關(guān)。天人合一的三個(gè)

    大規(guī)律:第一:順應(yīng)太

    極“陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陰長(zhǎng)陽(yáng)

    消”的規(guī)律進(jìn)行養(yǎng)生。

    第二:根據(jù)氣機(jī)升降進(jìn)

    行養(yǎng)生。第三:根據(jù)天

    地氣化的開閉規(guī)律進(jìn)

    行養(yǎng)生。

    十二時(shí)辰養(yǎng)生法

    24小時(shí)使用法) (

    子時(shí)(23點(diǎn)~1點(diǎn))膽:子午覺

    丑時(shí)(1點(diǎn)~3點(diǎn))肝:深度睡眠

    寅時(shí)(3點(diǎn)~5點(diǎn))肺:平旦脈

    卯時(shí)(5點(diǎn)~7點(diǎn))大腸:排毒

    辰時(shí)(7點(diǎn)~9點(diǎn))胃:吃早飯好比吃補(bǔ)藥

    巳時(shí)(9點(diǎn)~11點(diǎn))脾:第一黃金時(shí)間

    午時(shí)(11點(diǎn)~13點(diǎn))心:子午覺

    未時(shí)(13點(diǎn)~15點(diǎn))小腸:防血粘稠

    申時(shí)(15點(diǎn)~17點(diǎn))膀胱:第二黃金時(shí)間

    酉時(shí)(17點(diǎn)~19點(diǎn))腎:排毒

    戌時(shí)(19點(diǎn)~21點(diǎn))心包:第三黃金時(shí)間

    亥時(shí)(21點(diǎn)~23點(diǎn))三焦:陰陽(yáng)和諧十點(diǎn)半上床睡覺

    學(xué)習(xí)《易經(jīng)》十二時(shí)辰養(yǎng)生法，知道在哪個(gè)時(shí)間段做正確的事情，不會(huì)讓自己的作息時(shí)間紊亂，有個(gè)良好的生物鐘，對(duì)自己的身體健康真的很重要，讓我們知道什么時(shí)候該排毒解毒，什么時(shí)辰吃什么藥，怎么預(yù)測(cè)疾病。

    八卦體質(zhì)養(yǎng)生之秘

    伏羲畫八卦，開創(chuàng)了中國(guó)人的生理體質(zhì)。天有風(fēng)寒濕熱燥，人有風(fēng)體、寒體、濕體、熱體、燥體。

    八卦人體質(zhì):1、乾卦人體質(zhì):乾為天。“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。”乾質(zhì)——金型(燥)——陰陽(yáng)平和人。乾質(zhì)人秉天地燥金之氣，陽(yáng)氣偏盛，金

    氣較濃，陽(yáng)氣主熱，金氣主燥，燥氣通與肺，因此乾質(zhì)人易患肺系病(尤其是燥熱性疾病，如咳嗽、慢性支氣管炎等)、頭面餅、大腸病(如便秘、痔瘡等)、糖尿病，又常有陰津不足的表現(xiàn)。壽命中等。

    2、坤土體質(zhì)人:坤質(zhì)——土型(濕)——太陰之人(包括艮質(zhì)人)。坤屬土偏濕，濕氣通與脾，故坤質(zhì)人多痰濕病;坤質(zhì)人氣血運(yùn)行較緩慢，易積濕生痰，濕性黏滯重濁，故多發(fā)腹瀉、痰飲、水腫等病，易發(fā)內(nèi)臟下垂等。多長(zhǎng)壽。

    3、巽卦人體質(zhì)——木型(風(fēng))——少陽(yáng)之人(包括震質(zhì)人)。易患肝病(飲風(fēng)氣通于肝);風(fēng)性善動(dòng)，故易發(fā)肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、高血壓、中風(fēng)及過(guò)敏性疾患;風(fēng)性善變，故易患神經(jīng)系統(tǒng)失調(diào)的疾病，如肝郁、癔病、精神官能癥等。壽命偏短。

    4、離卦人體質(zhì):離質(zhì)——火型——太陽(yáng)之人。此型人陽(yáng)氣旺，熱盛，火氣通于心，故易患心系病如冠心病、動(dòng)脈硬化，火能動(dòng)風(fēng)傷血又易得腦出血等，還易患火熱灼津?qū)嵶C如瘡瘍、火證，以及躁狂癥及眼科疾病等。暴死。

    5、坎卦人體質(zhì):坎質(zhì)——水型——少陰之人?？矊偎院?，寒氣通于腎，所以此型人易患腎系統(tǒng)疾病，如水腫、腰痛、不孕癥、五更瀉、腎陽(yáng)虛衰、命火不足等，還易患抑郁癥(水性下沉)。壽命較長(zhǎng)。

    我們知道，一個(gè)人的體質(zhì)是先天的，一出生我們的體質(zhì)就已經(jīng)決定了，如果遇到對(duì)身體不好的卦型體質(zhì)，則需我們知道怎么去養(yǎng)生了。陰虛火熱氣質(zhì)及天氣過(guò)熱之時(shí)——低溫養(yǎng)生、陽(yáng)虛寒涼氣質(zhì)及天氣過(guò)涼之時(shí)——溫陽(yáng)養(yǎng)生、燥熱體質(zhì)及天氣過(guò)燥之時(shí)——涼潤(rùn)養(yǎng)生、寒濕體質(zhì)及天氣過(guò)濕之時(shí)——風(fēng)溫養(yǎng)生。

    《易經(jīng)》揭秘衰老

    人生如同一個(gè)太極鐘，也如同一個(gè)八卦鐘。太極鐘的規(guī)律是，壽命鐘越長(zhǎng)則陽(yáng)極越遠(yuǎn)，衰老也開始越晚。

    《易經(jīng)》護(hù)陽(yáng)抗陰長(zhǎng)壽之秘:

    (一)、陽(yáng)氣的強(qiáng)弱決定著我們生命的盛衰

    (二)、一生當(dāng)中都要保養(yǎng)好我們的陽(yáng)氣

    (三)、保養(yǎng)人體真陽(yáng)的三個(gè)要領(lǐng)

    (四)、抗陰保養(yǎng)就是防止衰老

    (五)、排毒十法

    生活中，經(jīng)常聽到中醫(yī)中所說(shuō)的陽(yáng)虛是由于

    是由于素體陽(yáng)氣虛，或年老體弱，陽(yáng)氣不足，或

    脾陽(yáng)虛日久，波及腎陽(yáng)，導(dǎo)致脾、腎陽(yáng)氣均不足

    的病癥。脾虛陽(yáng)氣不足，多引起大腸功能失調(diào)，

    表現(xiàn)為或腹瀉，或便秘。吸收不良綜合癥、潰瘍

    性結(jié)腸炎、習(xí)慣性便秘常出現(xiàn)或伴有此癥。

    因此我們要保護(hù)好我們身體的陽(yáng)氣，防止衰老，延長(zhǎng)壽命。

    健康有乾坤----養(yǎng)心至重

    1、人生不同階段有不同任務(wù)。

    孔子說(shuō):吾年十五而好學(xué)，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲不逾矩，八十耄耋之年矣。

    老年人的任務(wù):將自己身體的潛能發(fā)揮極致，運(yùn)用科學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)和方法，挑戰(zhàn)天年，看看自己究竟能活多少歲～