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一.散文 在古代文學(xué)中,為區(qū)別于韻文 、駢文 ,凡不押韻 、句子排列不整齊的文章,都稱為散文 . 現(xiàn)代的散文則指與詩歌、 小 說 、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁 . 散文的特點(diǎn)是“形散而神不散” .即選材廣泛自由,表現(xiàn)方法靈活多變 ,可采用敘述 、 描寫 、抒情 、 議論等多種手法 ；但中心必須明確而集中. 散文可分為 ：敘事散文（以記人記事為中）和抒情散文（側(cè)重于抒情）. 二.小說 小說是通過對人物 、故事情節(jié)和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁 . 小說的三要素是 ：人物 、故事和環(huán)境 . 小說的一個(gè)重要特征,就是塑造典型的人物形象 通過肖像 、心理活動(dòng) 、行 動(dòng) 、語言等描寫手段來刻畫人物 . 小說的故事情節(jié)包括：開端 、發(fā)展 、高潮和結(jié)局 .有的小說還有序幕和尾聲 . 小說的環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境 . 小說按篇幅長短可分為 ：長篇小說 、 中篇 說 、 短篇小說及小小說等 . 中國的小說淵源于古代神話傳說 , 經(jīng)歷了六朝志怪、 唐代傳奇 、 宋元話本 、 名清章回小說和 “ 五四 ” 以來現(xiàn)代小說的發(fā)展過程 . 三.隨筆 隨便可有如下幾類： 1、記敘性隨筆 記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經(jīng)歷,基本內(nèi)容是敘事寫人.隨筆的主旨是寫情見性,它的抒寫往往融入作者的主觀感受,有時(shí)直截了當(dāng)說出,有時(shí)是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經(jīng)歷的平凡小事,但經(jīng)過你仔細(xì)體味后,會(huì)使你察覺世俗風(fēng)情、感悟人生道理. 2、議論性隨筆 這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”.所謂“隨”,有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”,是指內(nèi)容廣泛,包羅萬象,大至社會(huì)問題、人生哲理,小至身邊瑣事,風(fēng)花雪月,鳥蟲寵物,校園風(fēng)情,學(xué)習(xí)心得,書籍品評,親人友人,無可不寫.但隨筆的重點(diǎn)還是個(gè)“感‘字,作者要有感而發(fā),哪怕是一點(diǎn)思考、一點(diǎn)感受、一點(diǎn)閃光的意念都可帶到文章中去,不擺做文章的架子,保持一種隨意漫談的風(fēng)格. 3、說明性隨筆 黎先耀寫人和自然關(guān)系的隨筆《天之驕子》,著筆于形態(tài)各異的自然景觀,表達(dá)自己熱愛大自然的情趣,著力加強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí).因此,說明性隨筆不同于純粹的說明文,它看重的是事物中的意趣,帶有鑒賞的性質(zhì),有時(shí)則借物抒懷,另有寄托.模山范水,往往以片斷的文字,把大自然的千姿百態(tài)準(zhǔn)確形象地描繪出來.練習(xí)這類隨筆,要以精細(xì)而敏銳的觀察力,捕捉到事物特色的生命,筆調(diào)輕靈,不刻意為文.正如王國維所說的那樣：“以我觀物,故物皆著我之色彩.” 四.詩歌 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感. 詩體的分類,是一個(gè)復(fù)雜的問題.現(xiàn)在,只就一般的看法,簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體. 漢魏六朝詩,一般稱為古詩,其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌,以及這個(gè)時(shí)期的文人詩.樂府本是官署的名稱.樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集,并為它配上樂譜,以便歌唱的. 唐以后的詩體,從格律上看,大致可分為近體詩和古體詩兩類.近體詩又叫今體詩,它有一定的格律.古體詩一般又叫古風(fēng),這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛. 從詩句的字?jǐn)?shù)看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩.四言是四個(gè)字一句,五言是五個(gè)字一句,七言是七個(gè)字一句.唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類.五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者,一般也算七古.五言律詩簡稱五律,限定八句四十字；七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字.超過八句的叫長律,又叫排律.長律一般都是五言詩.只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字,七絕共二十八個(gè)字.絕句可分為律絕和古絕兩種.律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制.古絕一般只限於五絕. “現(xiàn)代詩”名稱,開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立.現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭. 五.雜文小品 雜文是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性,通常篇幅短小,形式多樣,寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感,語言靈動(dòng),婉而多諷,是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體. 雜文的概念及其歸屬眾說紛紜,大致分為以下幾種： 1、屬于文學(xué)中的散文類.這類分法占絕大多數(shù). 2、“雜文是以議論和批評為主的雜體文學(xué)散文；雜文以廣泛的社會(huì)批評和文明批評為主要內(nèi)容,一般以假惡丑的揭露和批判來肯定和贊美真善美； 3、“雜文,散文的一種,是以議論為主,夾以敘事、抒情的文藝性論文.以短小精悍、明快鋒利見長,樣式較多,如隨筆、雜感、雜談、筆記等.” 4、“雜文,散文的一種,是隨感式的雜體文章.一般以短小活潑、犀利為其特點(diǎn).內(nèi)容無所不包,格式豐富多樣,有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等. 5、“雜文,現(xiàn)代散文的一種,不拘泥于某一種形式,偏重議論,也可以敘事.” 6、屬于文學(xué)類,但不屬于散文. 雜文的本質(zhì)特征 主要是通過“說理”來表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)的,亦即通過“說理”達(dá)到社會(huì)批判、文明批判、政治批判的目的.作者就某一（類）事物、或思想觀點(diǎn)意識(shí)形態(tài)、或某人物言行、或某類客觀存在（如社會(huì)制度、政治秩序等）進(jìn)行剖析,闡明自己的愛、憎、贊同、反對、評價(jià)等觀點(diǎn)看法,并解釋這種觀點(diǎn)看法的原因和后果.“說理”是雜文的目標(biāo)和過程. |
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