一代名臣—介子推 介子推,晉國(guó)賢臣,又名介之推,后人尊為介子,春秋時(shí)期,周朝晉國(guó)(今山西介休)人,生于聞喜戶頭村,長(zhǎng)在夏縣裴介村,因“割股奉君”,隱居“不言祿”忠心耿耿之壯舉,深得世人懷念。死后葬于介休綿山。流芳百世,感人至深。介子推死后晉文公重耳深為愧疚,遂改綿山為介山,并立廟祭祀,由此產(chǎn)生了(清明節(jié)前一天)“寒食節(jié)”,歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇。 介子推生平記事 晉公子重耳出亡 介子推的出身事跡見諸文獻(xiàn)的極少。春秋時(shí)候,晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公寵妃驪姬,欲廢掉太子申生,改立驪姬之子奚齊為太子,由是引發(fā)一系列變亂。太子申生被驪姬陷害致死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡,重耳避難奔狄,隨行賢士多人,主要人士有五人,即:狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及介子推,又有“趙衰;狐偃咎犯,文公舅也;賈佗;先軫;魏武子”之說(shuō)。介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風(fēng)餐露宿,饑寒交迫,備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。重耳最終能返回晉國(guó),立為晉君,介子推也盡了犬馬之勞。 割股充饑 早年重耳出亡時(shí),先是父親獻(xiàn)公追殺,后是兄弟晉惠公追殺。重耳經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。據(jù)《韓詩(shī)外傳》,有一年逃到衛(wèi)國(guó),一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧,逃入深山。重耳無(wú)糧,饑餓難忍。當(dāng)向田夫乞討,可不但沒(méi)要來(lái)飯,反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲虐了一番。后來(lái)重耳都快餓暈過(guò)去了,為了讓重耳活命,介子推到山溝里,把腿上的肉割了一塊,與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí),重耳大受感動(dòng),聲稱有朝一日做了君王,要好好報(bào)答介子推。在重耳落難之時(shí),介子推能如此肝腦涂地,忠心耿耿,實(shí)屬難能可貴。 辭官不言祿 十九年的逃亡生涯結(jié)束后,重耳一下子由逃亡者變成了晉文公,時(shí)值周室內(nèi)亂,“未盡行賞”,便出兵勤王,“是以賞從亡者未至隱者介子推”。對(duì)此,介子推沒(méi)有像壺叔(一名陶叔狐)那樣,主動(dòng)請(qǐng)賞。他說(shuō),晉文公返國(guó),實(shí)為天意,介子推卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然,沒(méi)必要得到獎(jiǎng)賞,并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱,狐偃等“以為己力”,無(wú)異于“竊人之財(cái)”的盜賊,故“難于處矣”。介子推無(wú)視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的,但其中絲毫沒(méi)有對(duì)晉文公的怨恨;沒(méi)有對(duì)功名利祿的艷羨。有的卻是對(duì)狐偃,壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些并未跟隨晉文公逃亡的人(例如:豎頭須)為了貪小便宜通過(guò)說(shuō)些難聽的話也來(lái)請(qǐng)賞,介子推因此很氣憤,進(jìn)而隱居綿山,成了一名不食君祿的隱士。 火燒綿山 《呂氏春秋》云,介子推不肯受賞,曾賦詩(shī)一首,“有龍于飛,周遍天下。五蛇從之,為之丞輔。龍反其鄉(xiāng),得其處所。四蛇從之,得其露雨。一蛇羞之,死于中野?!编従咏鈴垶樽油撇黄?,夜里寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩(shī)后,后悔自己忘恩負(fù)義,趕緊派人召介子推受封,才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰(shuí)知那綿山蜿蜒數(shù)十里,重巒疊嶂,谷深林密,竟無(wú)法可尋。晉文公求人心切,聽小人之言,下令三面燒山。沒(méi)料到大火燒了三天,介子推的影子也沒(méi)見。晉文公叫人在山前山后放火,周圍綿延數(shù)里,火勢(shì)三日才熄,介子推終究沒(méi)有出來(lái)。后來(lái)有人在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨,晉文公悲痛萬(wàn)分,一段燒焦的柳木,帶回宮中做了一雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下?!贝撕?,“足下”成為上級(jí)對(duì)下級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。又命人葬之于綿山,秦二世時(shí)遷葬于故里裴介村。并改綿山為介山,以警戒自己的過(guò)錯(cuò)。一山崗定為介子推名義上的封地——介公嶺,介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠,并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中,又命定陽(yáng)縣改名為介休縣。
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