婚嫁習(xí)俗

一般婚姻程序

清末民初，仍沿襲封建婚姻制度，男婚女嫁，全憑“父母之命，媒妁之言”。男女本人不能自主，其婚姻程序，一般分開庚榜、訂婚、結(jié)婚三個階段。

開“庚榜”又叫“合八字”、“合字仔”，把男女各自出生的年、月、日、時的干、支數(shù)列出。按陰陽五行相生、相克說法進行合對。有的采取一些簡單辦法：將男女雙方的姓名及生辰寫于紙上，分別放在兩只空碗里，待深夜將兩碗相隔浮于水缸內(nèi)，第二天早上看，若兩只碗靠攏了，即可，若兩只碗沒有靠攏，則不可。也有將“庚榜”放到神龕上的，上面用銀元壓著，三天之內(nèi)，全家諸事如意，事無反常。證明“八字”合得來，男方才同意訂婚；反之，則不合，即退還“庚榜”。

過“庚榜”時，男方送禮物到女方，并給女方壓“庚榜”錢。

訂婚  訂婚年齡有幾歲或十一二歲不等，還有指腹為婚的，多是親朋好友。男方派人將原商定的禮金禮品，全部或大部送到女家，禮金多少不等，最多三百銀元，謂“三百嫂”。在禮物中，有兩件必不可少：一是一根整豬腸(取“長來長往”之意)；二是一壺酒(腸酒諧音為“長久”，取“天長地久”之意)。女方接到禮物后，請近親宴酒一餐，并送給每家一份“合仔肉”，6或8斤，多則10斤，女方出嫁時，近親則要贈送新娘衣服或衣料，另外要給“壓袋布錢”。

結(jié)婚  女方嫁女，各嫡系親屬請嫁娘吃一餐酒飯，贈一匹土布(今改為一件衣料)，作為“見嫁禮”。要請“捻面婆”給姑娘“捻面”(又叫“開面”)，捻面時，親人要大哭，哭得越傷心越好(傳說以哭避邪)。新娘上轎時由母親將紅頭巾蓋在她頭上，由兄或弟背上轎。

嫁女  要辦嫁妝，嫁妝多少，貧富不同，富家，有半爿嫁妝的，也有全爿嫁妝的。全爿嫁妝，即除房屋外的衣、食、住、行、玩樂等生活所需的所有什物器皿，大到棺材，小至“燈撥”都有。貧苦人家嫁妝極少，有的只有一個包袱上轎?，F(xiàn)在，嫁妝也有厚有薄。薄者只有少許衣被什物，價值一兩百元；厚者有衣柜、沙發(fā)、收錄機、電冰箱、洗衣機、電視機、等高檔商品，價值幾千至十萬余元。

男方娶親要發(fā)轎?；ㄞI抬回到祠堂前停下，由文人(或道士)接轎，呼喝彩歌。呼畢，吹吹打打起轎抬進祠堂內(nèi)。然后由多子多孫的結(jié)發(fā)老夫婦手端“三花燈”，開轎門，牽新娘。再由舅父(或抬轎人)將新娘背進家里堂廳，新郎披紅掛彩與新娘并肩站立，舉行“拜堂禮”。禮畢，由新郎用一紅綢將新娘牽入洞房。新娘坐在床邊，新郎用稱桿將她頭上的紅頭巾掀開取下，放到腋下(意為要在丈夫腋下過日子)，再丟到床上。夫妻同吃豬心、肝、肚、肺，意為同心同德，團結(jié)和睦。

新婚之夜必“鬧洞房”。喝彩歌時，用手撒些紅棗、花生、谷頭米和茶葉于床內(nèi)。青年人將新郎、新娘團團圍住，盡情戲耍，如猜謎語、唱歌以及介紹戀愛經(jīng)過等。盡管有人說粗話，新郎新娘都不可有生氣的表示。

民國20年(1931)以后，婚事稍有改變，男女雙方當(dāng)事人可以看親，也可參與意見，或說愿不愿意，或講講條件。訂婚的禮金，不亞于前，仍是厚禮重金。婚姻儀式，稍有簡化，如部分士儒及軍政人員，不用結(jié)婚跪拜儀式，改為胸佩大紅花，互行鞠躬禮；新娘不坐花轎，改乘車馬，稱之為文明婚禮。

一九四九年解放后，頒布了《婚姻法》，廢除了包辦買賣婚姻制度，實行男女戀愛，婚姻自主，大多數(shù)家長不干涉子女婚姻。在農(nóng)村普遍實行自由戀愛，“相親”和“看家風(fēng)”。

“相親”男女雙方經(jīng)介紹人說合，初步同意后，約定日期、地點相親。雙方母親和親戚要到場，相中后“過彩”。再由男方到餐館辦一、二桌酒席同飲，席間，把各種條件講定，席后男方再給女方買一套衣料作為“見面禮”。從此，初步確定了婚姻關(guān)系。

“看家風(fēng)”定婚無固定形式，“看家風(fēng)”實為定婚?！跋嘤H’之后，男女雙方各互請見面一次，之后，雙方可以自由來往，每逢節(jié)日，男方必把女方接去過節(jié)。待男女雙方有了一定的感情，看來條件成熟，通過介紹人約定時間“看家風(fēng)”。男方備好豐盛酒筵，把女方及其近親都請去，一般去10余人，多的20余人，但酒筵不可分席，人多了就把兩張桌子合起來，取“百年好合’之意。在客人中，有不到成年的兒童，每人給幾十元以上的“翻餉錢’，還要給女方買一套上等的衣料，作為回贈禮物。

這些民俗，現(xiàn)日趨簡化。城鎮(zhèn)居民及公職人員，更無定式，結(jié)婚提倡喜事新辦?；ㄞI迎親已被廢除，繁文縟節(jié)亦已簡約得多。多以汽車迎接新娘，，也有的用馬、自行車、拖拉機等迎接，并由姐姐或小妹陪同。

特殊婚姻形式

獨生女贅婿  一九四九年解放前獨生女贅婿，俗稱“兜布袋”，多是富家，不愿將女兒外嫁，但慮及無兒，老而無養(yǎng)，故贅婿為子，繼承產(chǎn)業(yè)，生兒接代。有的事先議定，婿后若生二于，各得其一，也有議定只管養(yǎng)老，待岳父母死后，即帶妻兒回家。為婿者多是貧寒之家，男兒多，無力娶妻。一九四九年解放后，有許多男青年自愿去女家落戶。

寡婦招親  一九四九年解放前，寡婦招親，被視為不體面的事。有的是家中缺勞力，無力為生，故招夫上門，養(yǎng)活子女；有的家富，又有男孩，愛財不去，招親相伴。受招男人，受虐待者居多。一九四九年解放后，公布了婚姻法，寡婦改嫁自由。

再嫁再娶俗稱“二逢親”。再嫁，要寫嫁書，要給“寫書錢’。寫書的地點只能在草場或飯店、廟內(nèi)，寫字不準(zhǔn)用桌子、硯臺，分別用鍋蓋、碗代替，用后連毛筆一起丟掉。出嫁時間要在晚上，在禾場里或后夫村子的十字路口上轎，且要出昂貴的“地價錢”，如果偷著干，要加倍罰款。夫家產(chǎn)業(yè)敗盡而嫁妻者，多為偷嫁，女人事先不知，先找好了男的，講定嫁金，寫好嫁書，約定某日晚上某時，轎抬至家門，至?xí)r夫騙妻出，猛將女的推入轎內(nèi)，并說人財兩交，女的不敢反抗。一九四九年解放后，婚姻自由自主，婦女再嫁的各種清規(guī)戒律和陋習(xí)已徹底廢除。

填房  一九四九年解放前，民間有原夫死了，其妻嫁原夫同胞兄弟的習(xí)俗，謂之“填房”。在結(jié)婚之日要抬轎到娘家去迎接，也有請人“打照面”(代新郎)的，即牽著新娘繞村一周，鳴爆迎進家門，由“打照面”的人揭開新娘的紅頭巾，之后，代新郎的工作結(jié)束。一九四九年解放后，這種習(xí)俗已逐步消逝。

搶親  有地主豪紳視民女貌美，欲娶為妻妾，擇日強(搶)娶。也有的男女雙方愿意成婚，但因家貧無力婚娶，通過搶親形式成婚。一九四九年解放后，搶親屬非法行為，被取締絕跡。

童養(yǎng)媳  清末和民國時期，民間童養(yǎng)媳的婚姻習(xí)俗盛行，約占婚配人數(shù)的5～8%左右，有的高達lO%以上。是父母主宰兒女成家的一種封建婚姻形。把女給人家做童養(yǎng)媳，多為貧苦之家，無力謀生，也有重男輕女之家，生下女嬰就給人家做童養(yǎng)媳。童養(yǎng)媳的年齡不一，有剛出生幾天的哺乳女嬰、幼女、十二三歲的少女。她們在婆家當(dāng)“牛馬”使用，飽受虐待，甚至早早而夭。即使成婚后，也絕大多數(shù)是不親的夫婦。一九四九年解放后，童養(yǎng)媳陋習(xí)廢除。