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井泉龍王，又稱井泉神。在道教，開壇、請水、超度、水供養(yǎng)，一般都宜用井泉水。所以，開壇建醮，清凈壇所，道長要在靈源（井泉）設(shè)香案請水，愿“水府龍王，降甘露法水，能消穢濁，可滌塵氛”，有清潔法壇的功效。 尚德攝于遼寧省丹東愛陽城關(guān)帝廟 對井神的祭祀，自古以來朝野上下無不奉祀。據(jù)《白虎通·五祀》記載，五祀者，謂之門、戶、井、灶、土。早在殷商時代，就已有祭祀井泉龍王等五種家神的習(xí)俗了?？梢姡蓙硪丫?。井神一般沒有塑像、宮觀，多在井臺擺放供品等。在北方地區(qū)，漢族民間也有祭奉水母娘娘的習(xí)俗。 六月十三是井泉龍王圣誕，同時也是布依族傳統(tǒng)節(jié)日龍王節(jié)。布依族在龍王節(jié)有祭龍王、吃龍王飯、布依山歌比賽、賽馬、斗鳥等習(xí)俗。祭祀龍王時，通常會在龍井前搭了香案祭臺，豎了三道牌位，供奉“本境之中得道井泉龍王之位”、“五洲四海涌水宮賽蓮之位”、“九江八海執(zhí)掌海水龍王之位”。 香案前擺放了一艘草扎龍船，船頭插“梢公水手引水仙童之位”，船尾“把櫓郎軍引水之位”。寓意請五湖四海之水，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。同時，這艘草船又是“送瘟船”，把一切瘟役災(zāi)星全部送到五湖四海去，保一方人畜平安。祭祀活動完畢后，龍王會備辦了“龍王飯”，請參加龍王節(jié)的男女老少吃“龍王飯”。 1、常見井泉龍王形象：保護(hù)水質(zhì)，負(fù)責(zé)水量 蘇州《井神圖》像 人們除過年祭祀井神，二月二龍?zhí)ь^，六月十三都會奉祀井泉龍王，以答謝全年用水充足。另外，新打的井通常會舉行隆重的祭祀活動以接井神；娶妻生子，新添人口，也要祭井神。 清人袁枚《子不語》也記井泉神不僅負(fù)責(zé)井的水量，還以保護(hù)水質(zhì)為己任。民間《井神圖》繪童子模樣井神騎龍，神態(tài)和善。江蘇蘇州祭祀井神的紙馬《井泉仙童》亦為童子立井邊，井中一龍騰云升起，有上達(dá)天庭出入幽冥的說法。 據(jù)唐《玉泉子》載，賈耽在滑臺城北開鑿八角井以鎮(zhèn)黃河。有老父觀看，說：“大好手，但東近西近南近北近也?！辟Z耽問其為何人，父老回答說：“我是井大夫?！笨梢姡褚灿蟹Q井大夫。 2、龍王掌管天下水源：賜福救困，清潔法壇 舊時北京二月初一為水夫們通常祭井神，多奉祀井泉龍王，在井邊用磚砌成二三尺高小廟一座，門前置香爐臘具，中祀龍王神位，焚香叩首。 清代河北內(nèi)丘紙馬《井神》造像為著袍戴冠大夫模樣。據(jù)《瀟湘錄》記載：唐代宗大歷年間，喬龜年雖家境貧困卻非常孝順，夏天親自就井汲新水奉母，忽有一青衣人，自井躍出，立于井傍，原來是井神，他對喬龜年說：“你會在此井中獲錢百萬。”說罷就不見了。喬龜年果然得錢百萬，將其母養(yǎng)老送終。 明劉若愚《明宮史》載，皇宮每年祭祀井神。清宮沿襲明代宮廷禮俗，《清史稿》記載孟冬祭祀井神。民間更流行此俗，歲時祀井，圖一年的吉祥，遇旱祭井，目的是祈求井神保護(hù)井泉不涸。明人郎瑛《七修類稿》載，明嘉靖庚申，杭州大旱，河井俱竭，家人要到數(shù)里之外去取水，便虔誠祭祀井神，果然“誠能動神”，“明日得清泉焉”。郎瑛作《祭井文》記異，“神乃司之”、“顯神之權(quán)”、“神惠永賴”、“敬陳薄奠”等贊嘆神功妙德。所以，祭祀井神習(xí)俗久盛不衰。 3、祀奉井泉龍王思源：飲水思源，酬神謝恩 尚德攝于青海西寧南朔山道觀“神泉” 祭井泉龍王，是許多地方流傳久遠(yuǎn)的民俗，各地差不多，一般在除夕封井，大年三十，各家都要挑選精美供品為自家使用的水井進(jìn)行封井門，以酬謝井泉龍王提供清冽水源供戶主飲用，寓意人們飲水思源。 封井門儀式時，在家家將所有需要洗滌的衣服清洗完畢，春節(jié)期間所有需要清洗的年貨等洗干凈，并備足三天飲用水之后進(jìn)行的。供品多采用香燈水果等，與道教供養(yǎng)類似。 祭井神前，人們會在井欄旁邊貼上對聯(lián)，寓意今后日子過得紅紅火火。井門封閉后，要等到正月初三開井門，才能打水飲用。除夕祭祀井神，有著酬謝井神一年中對百姓作貢獻(xiàn)的意義。除夕井不用，意思是井神勞累一年，應(yīng)該放假好好休息三天，至今這種習(xí)俗有的地方還保留。 周流法界遍虛空，灌江河揚翻波津。九龍吐水溢金盆，楊柳枝遍灑乾坤。 志心稱念龍德威嚴(yán)天尊，不可思議功德。 相關(guān)鏈接： 只聽說過四海龍王？她為何把龍王神像塑滿了兩層樓，還神態(tài)各異 3、道教之音獨家稿件，轉(zhuǎn)載請注明出處，點擊“閱讀原文”可查看更多內(nèi)容。 |
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