龍是中華民族崇拜的圖騰，中華民族被稱為龍的傳人。傳說：龍，能大能小，能隱能升，大則興云吐霧，小則隱介藏形，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，升則飛騰于宇宙之間，專司雨水及江河湖海。相傳在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成紀(jì)（甘肅天水）常年活動(dòng)在中原地區(qū)，以木德王建都于宛丘（河南淮陽）。伏羲智勇雙全、力大無比在中原地區(qū)征服了許多部落，他集中了當(dāng)時(shí)人們喜愛的幾種動(dòng)物特征創(chuàng)造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動(dòng)物的綜合體，自稱“龍師”并將龍作為華夏族的族徽——圖騰，為此中華民族始稱龍的傳人。伏羲的另一功績(jī)?cè)谟?，他正姓氏，自姓為風(fēng)，；制嫁娶，男婚女嫁；做網(wǎng)罟，教民漁獵；畫八卦，代替結(jié)繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內(nèi)……從此，我們的先人從荒蠻轉(zhuǎn)入了早期文明。龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年。這個(gè)時(shí)期，原始先民已不單純地、被動(dòng)地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會(huì)了用木頭搭簡(jiǎn)單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產(chǎn)活動(dòng)了。生產(chǎn)活動(dòng)使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對(duì)人們精神世界的撞擊也越來越大。為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什么云團(tuán)滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什么海浪翻卷，虹貫長(zhǎng)空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動(dòng)物的行為和變化不已的自然天象對(duì)古人來說，是無法科學(xué)解釋的。他們模糊地猜測(cè)到，應(yīng)當(dāng)有那么一個(gè)力大無窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動(dòng)物和天象，像一個(gè)氏族必有一個(gè)頭領(lǐng)那樣；或者說，這些動(dòng)物和自然天象是這個(gè)“神物”的品性體現(xiàn)，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開始了它的“模糊集合”。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發(fā)表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。龍的模糊集合過程的起點(diǎn)在新石器時(shí)代，經(jīng)過商、周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)足發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形了。這個(gè)“基本”有兩個(gè)意思，一是說構(gòu)成龍的框架、要素、樣式，秦漢時(shí)都基本具備了；二是說龍是一個(gè)開放的、不斷納新的系統(tǒng)，它并不滿足秦漢時(shí)的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發(fā)展。

【道教神祗——龍王】
    龍王的由來：龍是中國(guó)古代神話的四靈（道教四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武；民間四靈：龜、麟、鳳、龍）之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。
    職能：由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱，“國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
    奉祀：龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。

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【道教龍王廟（殿）通用對(duì)聯(lián)】

群生被澤；
四海安瀾。

十日一敷甘雨澤；
萬方同樂暖春臺(tái)。

風(fēng)調(diào)雨順民安樂；
海晏河清世太平。

龍藏巨海秋云淡；
鳥宿荒岡夜月寒。

神靈默佑舳艫穩(wěn)；
圣德維持波浪平。

能吸風(fēng)云興瀚海；
偏敷霖雨惠蒼生。

密云常護(hù)三千界；
甘雨均沾億萬春。

云歸大海龍千丈；
雪滿中空鶴一群。
——康熙撰

正中德備乾符應(yīng)；
利濟(jì)思敷解澤流。
——乾隆撰

幸逢嘉霖敷優(yōu)澤；
一洗粉塵轉(zhuǎn)潤(rùn)姿。
——乾隆撰

龍從百丈潭中起；
雨向九重天上來。

山川出云作霖雨；
樓臺(tái)倒影入池塘。
——楊昌浚撰

水深魚淺游時(shí)樂；
春去花留過后香。
——譚鐘麟

合長(zhǎng)江大河而注之海；
能興云致雨是謂之神。

宅勝境而靈，川渟岳峙；
潤(rùn)群生者廣，云行而施。
——乾隆撰

超四海以為王，功能配地；
邁群龍而立極，德可參天。

萬里神通，渡海遙分功德水；
六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
——曾國(guó)藩

用作霖雨，不崇朝而遍天下；
及時(shí)膏澤，一舉念盡屬蒼生。
——陸洪濤

惟德動(dòng)天，龍之為靈昭昭也；
其功在水，神之格思洋洋平。

神德庇三農(nóng)，統(tǒng)天田以乾象
恩膏流百粵，興云雨于雩壇
——阮蕓臺(tái)撰

田鼓助桑麻，丹荔黃蕉隆肸蚃；
云旗回島嶼，珠宮貝闕奠靈長(zhǎng)。
——福文襄撰

飛在天、見在田，大澤鱗鱗欽雨潤(rùn)；
左為江、右為湖，新宮翼翼想云從。

其川三江，其浸五湖，其澤藪具區(qū)；
以祈甘雨，以介稷黍，以谷我土女。
——曾賓谷

嘉澍慶知時(shí)，仰神贊天功，靈噓元?dú)猓?br>大田歌既渥，看澤周南海，福庇?xùn)|瀛。

宗臣遺像肅清高，在地成形，在天成象；
山川出云作霖雨，有仙則名，有龍則靈。

春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德；
雷出地奮，云行雨施，百室盈止，膏澤下于民。
——嚴(yán)學(xué)淦撰

九土是農(nóng)田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；
三吳稱澤國(guó)，更愿流無旁濫，江河長(zhǎng)向地中行。
——齊梅麓

數(shù)行楊柳，十里煙波，載酒尋詩(shī)，不減蘇堤韻事；
北塔抽簪，南屏擁翠，濃妝淡抹，依然西子風(fēng)流。
——楊巨川

    勝地出清泉，看東依泰岳，西挹文峰，南繞壽星，北旋奎宿，更見象鼻左伸，獅崗右立，此千古奇靈，共荷巖穴吐珠，天池瀉玉；
    斯民沾惠澤，喜春翻桃浪，夏凝柳汁，秋香菊綻，冬滾雪花，且覺石門蔭鎖，鐵柱封高，這一方樂利，咸歌丹砂綏算，欄井熙豐。
——夏正寅撰（47+47=94字）

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附錄一：【民間故事——龍王廟的傳說】

    相傳很久以前，豫東有個(gè)很聞名的財(cái)主，人稱陳百萬。
    陳百萬家有萬貫財(cái)產(chǎn)，土地千頃，騾馬成群。但他還不滿足。糧食吃不完?duì)€掉，收租子還是變本加利，經(jīng)常扣發(fā)長(zhǎng)工工錢。因?yàn)樘镒?，有許多人不得不賣兒女，弄得妻離子散，家破人亡。豫東有許多人都恨透了他，給他送了個(gè)外號(hào)，叫“陳剝皮”。
    常言道：好事千家知，壞事萬里傳。東海龍王知道后，非常氣憤，就離開龍宮，駕上祥云，變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的莊稼漢，來到了陳家寨，找到了陳剝皮。自編了姓名、年齡、住址，要求當(dāng)長(zhǎng)工。財(cái)主眼下沒有長(zhǎng)工，于是就答應(yīng)了他，但不給工錢。
    一天，財(cái)主對(duì)他說：“你把那東南地二畝秫苗鋤一下吧！”龍王就打鋤到東南地，秫苗長(zhǎng)得有膝蓋深。龍王見四下無人，就用鼻子哼一聲，剎時(shí)狂風(fēng)四起。風(fēng)過以后，二畝秫苗只有一棵沒斷。于是，他便報(bào)告財(cái)主。
    財(cái)主知道后，自認(rèn)霉氣。沒倒的那棵，越長(zhǎng)越大，有三個(gè)丈高，盆口那樣粗。成熟后，財(cái)主就派人在秫秫周圍開個(gè)場(chǎng)，場(chǎng)有二畝地那樣大。龍王等場(chǎng)開好，就拿個(gè)棍上去打秫籽。第一下，落下的秫籽就到財(cái)主的腰。財(cái)主說：“不行，再打！”第二下，秫籽到了財(cái)主的脖子。“不─行─，再一打──”，財(cái)主使出全身的力氣說。龍王就不停地打下去。“東家，行嗎？”財(cái)主已經(jīng)埋在下面悶死了，再也不能說放了。
    財(cái)主一死，龍王現(xiàn)了原形。踏上云頭，使了大風(fēng)，把秫籽全刮飛了。龍王又把嘴一張，吐了一口火，陳剝皮的房子全著火了，凡是陳剝皮家里的人，也都燒死了。于是，龍王便回了東海。
    后來幾年，豫東的秫秫長(zhǎng)得特別好，人們都說是龍王爺給的。大家就蓋了個(gè)廟，梁是秫秸做的，起名叫做“龍王廟”還鑄了龍王爺?shù)你~像。于是，豫東的人們就仿照那座“龍王廟”，蓋起了許多龍王廟。

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附錄二：【俗語故事——大水沖倒龍王廟】

    單城東南二十余里有個(gè)古老的村莊，因村里有座龍王廟而得名。
很早以前，這個(gè)村有一戶孫姓人家，沒兒沒女就老兩口，老漢姓孫，在村北邊開辟了一個(gè)菜園，靠種菜賣菜為生。種菜離不了澆水，孫老漢在菜園邊上打了一眼井，專為澆菜之用。雖說老漢已到古稀之年，但他生性勤勞，把功夫都用到菜地里，種的各樣蔬菜長(zhǎng)勢(shì)很好，每到成熟季節(jié)，就挑到集市上去賣，換回不少錢來，生活過得倒還算富足。
    有一年久旱無雨，井水常常提不上來，菜苗兒旱得打了蔫。孫老漢看在 眼里，急在心中，愁得食不甘味，睡不安寢，總盼著老天快點(diǎn)下雨，他也曾隨著村里人到龍王廟前求雨，但幾番燒香祈禱，仍無濟(jì)于事。孫老漢沒辦法，只好從井里刮水澆菜，能澆多少是多少，也比干等著好些。
    這天，天剛蒙蒙亮，他就起了床，手提著水桶，來到菜園。可是走近一看，不覺一愣。整個(gè)菜地水汪汪的，菜苗兒喝足了水，也挺起了腰桿。孫老漢望著剛澆過的菜地納起悶來，這究竟是怎么回事呢？老漢一時(shí)弄不清，只好帶著這個(gè)謎團(tuán)回了家。第二天一大早，老漢又到菜園來看，菜畦子還是剛澆過，土地滋潤(rùn)，菜苗兒長(zhǎng)得正歡，一連數(shù)日，都是如此。老漢甚感驚奇，決心要弄個(gè)明白，看看是何人相幫，也好答謝人家。
    這天正值八月十五中秋節(jié)，皓月當(dāng)空，照得大地一片潔白。孫老漢沒有睡覺，躲在菜園里的一棵樹下，想看看到底是誰幫他澆的園。等到半夜，只見從井里冒出一團(tuán)青煙，沖天而起，青煙中一只碩大的鵝從井口沖出。這只白鵝身軀龐大，美玉般潔白的羽毛，閃著耀眼有光芒。只見它圍繞著菜地走了一圈，然后伏到井口上，兩只翅膀上下?lián)浯蚱饋怼ｋS著它的翅膀煽動(dòng)，井內(nèi)就響起“嘩啦、嘩啦”的水聲，接著井水就從井口溢了出來，順著大白鵝剛走過的腳印，慢慢地流進(jìn)菜地里。孫老漢看得真切，被這神奇般的景象吸引住了。幾天來的迷霧頓時(shí)消散。他想這一定是神仙的化身，前來相助，趕忙跨前一步，跪倒叩頭。不料大白鵝聽到動(dòng)靜，身子一縮回到井內(nèi)去了。老漢起身緊跟過去，往井里一看，哪有什么白鵝的影子。井還是原來的井，旱得只剩一汪水的井底清晰可見。孫老漢為沒有向神仙當(dāng)面致謝，深感遺憾。
    第二天，孫老漢等到日落西山，又急急忙忙來到了菜園，在離井水不遠(yuǎn)的地方蹲下來，想當(dāng)面問問白鵝是哪路神仙，并致以謝意。時(shí)近午夜，忽聽井內(nèi)水聲驟起，昨天的情景又出現(xiàn)在眼前。但這次大白鵝沒有去菜地繞圈兒，而是一出井口就撲起翅膀來，煽出了井水后，就用身子領(lǐng)著水向菜地走去。白鵝才離井臺(tái)，孫老漢急忙起身向前，走到井邊高叫：“尊神請(qǐng)留步！”不料這樣一來卻使白鵝受了驚嚇，那白鵝見井邊有人，不能回井，就展翅沖上天空，向東方飛去，眨眼之間不見蹤影。它煽出來的井水卻仍然一個(gè)勁“突突”地往外冒。菜園里灌滿了水，又向周圍流淌開來，漫過田野又流進(jìn)了村莊，轉(zhuǎn)眼間成了一片汪洋。村人見突發(fā)洪水，個(gè)個(gè)驚恐萬狀，紛紛逃離家門，往高處避水。不大功夫整個(gè)村莊全給淹沒了。位于村中的龍王廟也被水泡了起來。這座廟本已年久失修，被水一沖，就塌下去，成了一片廢墟。
    這件事叫龍王知道了，很惱怒，說：“大水竟敢沖倒了龍王廟，真是一家人不認(rèn)識(shí)一家人了。”就派了一員神將前來堵水。神將奉命來菜園，舉起一塊青石，蓋在井口上，水被堵住再也冒不出來了，地上的水也很快退下去。
    水退之后，人們陸續(xù)返回村莊。聽孫老漢一說，才知道是咋回事，大家來到菜園看井，見井口蓋著一塊青石，都覺著不牢靠，為防井里再往外冒水，就在井上修筑了一座磚塔，起名龍王塔。村人想要重修龍王廟；卻沒有這個(gè)力量。不久這事傳到朝中鄂國(guó)公尉遲恭的耳朵里，他慨然捐贈(zèng)了一筆錢款，把龍王廟重新修建起來，而且更為壯觀了。“大水沖倒龍王廟”的故事就這樣流傳下來。