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茶，安靜的躺在自己的香居里修身，這是它一路走來的最后居所；茶，隱隱的散發(fā)著芳香，安心的等待著出閣的時(shí)刻；茶，有可能會(huì)經(jīng)歷喧囂的人來客往，茶，還有可能挨著清心寡欲的人兒；茶，自接受日月精華的那天起，短暫的生命一步步走向大美。人們或許有理由評(píng)價(jià)自然里的其它，但是其它評(píng)判不了同是自然里的人們。 茶的功德相傳是久遠(yuǎn)的。自從盤古開天地，瘟疫始終威脅著著人們的繁衍生息，神農(nóng)氏為解救眾生遍嘗百草中了毒，最后憑借著茶解了毒，這有可能是茶的第一次亮相。據(jù)傳后來，廟宇道觀的師傅念經(jīng)打坐累了初嘗了它的味道，體驗(yàn)著它的功效，慧心靈感的感悟到，這是上蒼賜予的仙草。 人們是智慧的，歲月的演繹托舉出百木唯茶，人們總結(jié)出茶味古今同。茶大度奉獻(xiàn)自己的歷史可謂久遠(yuǎn)。人們?yōu)榱烁卸鞑璧牡滦?，很早就萌發(fā)了禪茶一味的理念，也是修身養(yǎng)性之人悟出的真諦。 茶，生長在江南秀麗的山川迷人的水鄉(xiāng)，它集山川靈秀水鄉(xiāng)俊美于一身，它納日月精華霧靄雨露孕一體，天生遴選的走著自己的路。采茶的季節(jié)到了，茶與那些采茶女有著肌膚相親的律動(dòng)，纖纖秀指嫩嫩茶芯，清明的雨露沁著茶的葉尖兒，濕潤的茶樹泥土行間走著采茶的姑娘。茶是高貴的，自然的精靈受不了現(xiàn)代機(jī)械的討擾，只能用手採，用心境相通，于是，清明前的‘茶’與清明后的‘茗’被請(qǐng)回家，開始了自己的旅行，開始了自己的禪修。 叢忍蒸炒作開始，茶表現(xiàn)出忍辱負(fù)重，從擠壓揉搓算起，茶釋放出自己的清香。人們與茶，索取與付出在靜靜地融合，希望與歷煉在無聲的延續(xù)，茶完成了從生長到誕生的崇高華麗轉(zhuǎn)身。 遇水而成茶飲，茶，堂而皇之又默默無聞的走上了舍身之路，把自己的身心布施給人們。茶在水中起伏飄渺，茶在水中慢慢的變色，茶在水中釋放出芳香，一縷香魂隨著水汽飄向了回歸。 茶的不可替代的作用越來越為人們所知，止渴生津，清新心腦，除懶去惰，醒神益志，解酒卻毒。茶的功效逐漸在佛堂廟宇、隱者仙人的推崇下精進(jìn)，走入尋常百姓家。教化重開絲綢之路通延到域外，讓茶的文明漾出國度，至此，華夏與茶密不可分，以共同的釋義走向世界的舞臺(tái)。 輕輕地捏一撮茶葉，緩緩地斟一壺沸水，那翠綠色，那淡黃色，那琥珀色，留香四溢沁人肺腑。人們感恩茶的恩賜，對(duì)茶的現(xiàn)身很虔誠，于是茶經(jīng)出現(xiàn)了，茶道出現(xiàn)了，衍生的茶文化出現(xiàn)了。茶不選擇貧賤供人們品飲，品飲的人們反而在挑剔茶品質(zhì)的高低，在茶的國度乃至國外被推崇拔高。圍繞茶文化產(chǎn)生的高雅談吐，伺候茶產(chǎn)生的虛靜之美，人們以行動(dòng)反饋茶的恩澤，走向了清高和耐人尋味的境界。 茶與生俱來，生長羽化的過程是一種德行，一種奉獻(xiàn)的德行；經(jīng)歷的苦痛，是一種磨練，是一種默然的磨練。來了去了，去了來了，沒有轟轟烈烈，直然把精華與性情留給了人們。人們從茶的本身悟出了許多的道理，把禪茶文化植入生活，一種既平凡又清奇的生活，這也是佛道文化匯入生活的一種體現(xiàn)。 當(dāng)我們略知了茶的一二，當(dāng)我們?cè)倨凡栲ㄜ臅r(shí)候，就會(huì)升起一種敬意，一種由衷的敬意。誰說茶的短暫不是一個(gè)輪回，誰說人的一生不是一個(gè)輪回，茶人一體本無妨，靜靜地茶，淡淡人生，誰說不是最好的修為呢。 |
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