商周青銅器的特點及鑄造工藝？商周時期的青銅器有什么特點呢?商周時期的青銅器的鑄造工藝呢？所謂商周時期的青銅器是指我國商、周時代的青銅器具。商周時期的青銅器不單是盛物用的容器，同時也是宗廟中的禮器。商周時期的青銅器大小，象征著權(quán)利等級。商周時期的青銅器具有很多的藝術(shù)特點。那么現(xiàn)在就馬上來介紹下商周時期的青銅器相關(guān)知識吧，希望對大家有所幫助。

　　商周青銅器的特點及鑄造工藝？商周時期的青銅器種類：

　　1、青銅器的范圍非常廣泛，它的基本功能有兩種，一是從功能上大體可分為四類

　?。?）禮器：商周時期，即一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。

　　（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，如饒、鐘、鈴、鼓等。

　　3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。如戈、鉞、矛、劍、鏃等。

　?。?）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。

　　2、按照青銅日用器從用途上也可分為四分類有

　?。?）食器：即用作蒸煮、盛放食物的器皿，如鼎，鬲、簋等

　?。?）酒器：顧名思義即喝酒的器皿，如爵、角、兕觥等

　?。?）水器：主要用作盛水的器皿，和現(xiàn)在的瓢的功能差不多，如罍、盤、壺

　?。?）日用雜器：在日常生活用途很廣泛，很雜亂，就不在贅述。

　　另一種便是陳設(shè)布列，裝點門面，古時的人們無不以鼎器的多寡來衡量自己的社會地位和財富，這就是人們場所說的“鐘鳴鼎食”，而在這上面占據(jù)主導(dǎo)地位的便是王公大臣士大夫階級，因此他們就將這些鼎器作為炫富或者觀賞價值來用。

　　商周時期的青銅器藝術(shù)特點：

　　1、商周時期的青銅器作為“禮器”的藝術(shù)精神特點：中國青銅器的大宗是青銅禮器。這是中國青銅器的重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色。是強調(diào)青銅器在社會物質(zhì)文化中所起的重要作用。

　　(1)《司母戊方鼎》是中國商代晚期最重的青銅器，1939年在河南安陽出土。通高133厘米,長166厘米，重875千克。為商王文丁祭祀其母“戊“制作的大型禮器，是現(xiàn)存最大的青銅器。氣魄沉雄，器形凝重，紋飾華美，是商代青銅器風(fēng)格的典范。鼎腹內(nèi)壁有3個字銘文“司母戊”，鼎也因此得名。青銅禮器被統(tǒng)治階級用來祭天祀祖，宴饗賓客，歌功頌德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對于一個奴隸制國家來說，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說法。

　　(2)《大盂鼎》大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時大臣名盂者而得名,表示康王（武王的孫子）自己要以文王為典范，告誡盂也要以祖父南公作榜樣。對于一個奴隸主貴族及其家族來說，青銅禮器又是他們身份與地位的象征。據(jù)文獻記載，天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必須恪守法度，而不能逾越。生前如此，死后埋葬也是如此。所以說青銅禮器被制度化、神秘化、權(quán)力化，它就不是一般的實用器了。在形制、紋飾的鑄造方面我們就不能簡單地用對待實用器的眼光去看待，這是我們在鑒定時必須注意的。很多器物的形制紋飾都表明它不適于生活中使用，原因就在這里。在青銅禮器上，各級奴隸主貴族寄托著他們的信條與期望，反映著他們的思想觀念。當(dāng)這種要求用形制與紋飾表達仍嫌不足時，便訴之于文字。這就是中國青銅器銘文很多的原因之一。青銅器是物質(zhì)的，但同時又是一種精神產(chǎn)品。

　　2、商周時期的青銅器造型與裝飾藝術(shù)特點：從造型藝術(shù)的觀點看，許多青銅器又是精美的工藝美術(shù)品。代青銅器的鑄造方法與造型及裝飾方法的密切聯(lián)系，說明中國工藝美術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。形成獨特的體系。從青銅器的紋飾上看，有饕餮紋、雷紋、弦紋、魚紋、鳥紋、龜紋等。

　　（1）例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》這兩件青銅器造型與裝飾上在口端、頂蓋、邊沿也多鑄造有神態(tài)生動的造型，動物凌厲的角和爪、卷曲的翅和尾、圓瞪的目、尖銳的牙等又常常被有意地加以突出表現(xiàn)。更多的則是以棱鼻為中心，兩個側(cè)身的夔形對接，正好拼成一個正面饕餮，同樣形成尖角翻卷、雙目圓瞪、齜牙咧嘴、利瓜大張的狀態(tài)。在眾多造型中，饕餮的形象是最為恐怖的，這種造型多見，而且都刻在尊貴莊重的禮器上。久而久之，饕餮便被提煉成一個綜合的奇形怪狀的獸面?？梢姭F面紋的確是一種神圣王權(quán)的象征。君主掌握了獸面神器，就意味著人神合一，至尊高貴，即擁有神的權(quán)力，也成了神之子及其化身。

　　（2）商周的青銅禮器中獸面紋是最主要的器飾主題和紋樣例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》。同時也與人面紋、鳥紋、夔紋、龍紋等交替互滲，似是而非，具有演化變體的多樣造型，始終占領(lǐng)著象征神靈的主導(dǎo)地位。多數(shù)器飾的造型均為獸面紋居中，鼻、口垂直的扉棱兩邊對稱，陪襯的副題花紋則點綴在次要位置。這些冷峻的神態(tài)造型，都更多給人以威嚴(yán)神秘的詭異色彩。

　　商周青銅器是中國商周時代生產(chǎn)科技和藝術(shù)發(fā)展水平的集中反映。造就了以猙獰為美的審美文化時尚也呈現(xiàn)了我國奴隸制殘酷本性。綜上所述商周的青銅藝術(shù)是一顆光彩奪目的明珠。它以品類豐富、造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨特而著稱，在世界藝術(shù)史上占有獨特地位。

　　商周時期的青銅器藝術(shù)的主要裝飾紋樣：青銅器紋飾，常裝飾在器物的腹、頸、蓋和足部。紋飾的內(nèi)容主要有

　　1、動物裝飾：常見的青銅動物裝飾紋樣有：牛、虎、蛇、羊等形象的變形設(shè)計。這些紋飾造型準(zhǔn)確生動，大多作為輔助主體形象的裝飾形象出現(xiàn)，主要起襯托作用，使得整個紋飾自然和諧。也有由這些動物形象復(fù)合而成的獸面形裝飾——這就是青銅器裝飾中常見的主紋，各種被稱為“饕餮紋”的裝飾。

　?。?）饕餮紋、野獸面紋

　　是商代至西周早期最有代表性的紋樣，特征是橫眉咧口，寬鼻瞪眼，口中有獠牙或鋸齒形的牙齒，額上有一對立耳或大犄角，下有鋒利的爪子。饕餮紋的定名來自于《呂氏春秋先識覽》“周鼎著饕餮紋，有首無身，食人未咽，害及其身，又言報更也”。關(guān)于饕餮，一說是牛的演變，一說以虎為原形，大多認(rèn)為是理想中的多重組合。它是銅器中最具有代表性也是占據(jù)時間最長的一種紋飾。

　　（2）龍紋類（夔、蟠龍等）

　　龍紋是我國裝飾造型中流傳最為久遠的紋樣，《說文》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”銅器上之夔、虺、螭等紋，依《說文》解釋，皆與龍有關(guān)。在青銅紋飾的分類中，一般將軀體為蜿蜒形的動物都劃歸為龍類。青銅器上的龍紋有爬行龍紋、卷屈龍紋、交體龍紋和雙龍紋等。夔紋《山海經(jīng)大荒東經(jīng)》中描述“有獸壯如華，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。多飾在器物的頸部，連續(xù)纏繞一周。

　　（3）鳳鳥紋

　　《說文》中描述“鳳，神鳥也?出于東方君子之國，翱翔與國海之外，見則天下大安寧?！碧卣魇情L尾高冠。鳳鳥組成的紋飾十分豐富，這種紋飾造型明確、、優(yōu)美，千姿百態(tài)。構(gòu)圖中大多為對稱排列。鳳鳥紋主要流行于商的晚期至西周。

　　2、植物裝飾：花卉、纏枝、盤草等紋樣的裝飾在青銅器裝飾中是常見的。。多以盤草紋、藕曲紋、四瓣花紋、垂葉紋等圖案與其他紋樣配用，也有單獨使用的。也有些裝飾將變形花草與鳥禽造型搭配使用，其紋飾富有陰柔美。

　　3、人物裝飾：在裝飾中，以人物作紋樣的不多，但其設(shè)計形式可謂是器物裝飾中的經(jīng)典。如戰(zhàn)國早期“嵌紅銅狩獵圖壺”，以老虎、犀牛、野豬、獅、鹿、熊、狼等動物的生動變形與狩獵人物的各種神態(tài)，組成了人獸搏斗的裝飾畫面。

　　4、幾何紋裝飾：幾何紋在青銅器的裝飾中屢見不鮮，如云雷紋，重環(huán)紋，環(huán)帶紋，鱗紋，瓦紋，竊曲紋等，都是經(jīng)常出現(xiàn)的裝飾形式，因時代不同、器物不同、地域不同，有的是幾何圖形的交叉運用，有的是幾何圖形與動物、人物相結(jié)合，其裝飾呈現(xiàn)出多種風(fēng)格。

　　5、綜合性裝飾：在青銅器裝飾中，出現(xiàn)了一些綜合裝飾技法。如在裝飾中將銅器漆繪、金銀錯、嵌紅銅、鑲寶石、鈿貝鏍、嵌玻璃、鎏金等多種技法融為一體，從而大大提高了裝飾效果。

　　商周時期的青銅器價值體現(xiàn)：

　　1、王權(quán)至高無上的象征。中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，是最重要的是青銅禮器——鼎。它一方面是古代的煮食器，而是最重要的一種禮器，成為禮樂制度中重要的象征物，被賦予了神圣和寶貴的色彩，《尚書·禹貢》：大禹鑄造九鼎，以一鼎象征一州，并集九鼎于王城，為國家統(tǒng)一和統(tǒng)治權(quán)力的象征。而且西周時，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級，例如《公羊傳·桓公二年》提到“禮祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也。”可見鼎的政治意味非同一般。

　　2、對禮治的維護上。同樣以鼎為例，鼎作為貴族階級所獨有的器物，還體現(xiàn)在對禮治的維護上，一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。如司母戊方鼎是商王祖庚為祭祀母親戊而作的祭器、

　　3、藝術(shù)欣賞和收藏價值。青銅器歷盡千年歲月滄桑，而至今仍然以其神秘、精彩絕倫的面孔示人，這不僅展現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明智慧，而且體現(xiàn)了中華民族博大精深文化內(nèi)涵。例如我國的廣漢三星堆是青銅文化集中的集中展現(xiàn)，三星堆文明為古代東方文明增添了新的篇章，從三星堆里出土的一大批青銅器來看，無不展現(xiàn)了古代巴蜀文明的精髓，如三星堆巨型桐樹、青銅神面像等具有著鮮明的異域色彩和神秘韻味，他們在中國古代美術(shù)上放射著奪目的光彩。

　　青銅器作為中華文化的瑰寶和觀賞性較強的藝術(shù)珍品，幾千年來一直深受人們的關(guān)注與喜愛。因此青銅器又有著較高的收藏價值。在古代擁有青銅器，會鑒別賞玩青銅器，幾乎成了上流社會高貴身份的一種標(biāo)志。在中國古代藝術(shù)品中，惟有青銅器的藝術(shù)價值是被全世界一致認(rèn)可的，在世界任何一家大的博物館幾乎都設(shè)有專門的中國青銅館，這充分證明了中國青銅器在國際上的地位。青銅器一向是文物藝術(shù)品市場上的重器,尤其是在海外，有著濃郁中國特色的青銅器更是得到了歐美藏家的傾心。

　　4、文物考古科研和文化價值。青銅器有著獨特地文物考古價值，青銅器的時代已距今幾千年時間，而限于當(dāng)時的條件，各個朝代歷史的面貌、社會現(xiàn)狀、文化不能較好、系統(tǒng)的保存下來，人們只能從一些龜甲、獸骨上知道只言片語，這對歷史學(xué)家來說難以全面的考究那個歷史的全貌，但不少青銅器的出土解決了不少史學(xué)上的難題，因為一般的青銅器上面都鑄有銘文，有關(guān)于祭祀、狩獵、分封等內(nèi)容，迷不了獸骨、龜甲等的缺陷，這就給研究者帶來了研究的第一手材料。其次現(xiàn)在人們對其有些青銅器復(fù)雜的鑄造工藝，還沒有完全考證出來，有些甚至鑄造方法甚至超過現(xiàn)在用科學(xué)化、機械化、現(xiàn)代化的鑄造手法。如1991年出土的吳王夫差劍，出土?xí)r保存完好，鋒刃銳利異常，因此這其中又具有著很高的科研價值。

　　青銅時代創(chuàng)造了物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿；修造大型王陵；構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)；還出現(xiàn)了契刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。

　　商周青銅器的特點及鑄造工藝？商周時期的青銅器鑄造方法：商周的先民，采用范鑄法鑄造出了許許多多青銅器，在學(xué)界沒有爭議。采用范鑄法的工藝概念，是在陶模上夯制泥范，在學(xué)界似乎也沒有爭議。明顯有爭議的問題在于，模是什么樣的模？是整體雕塑的模？還是分型制作的模？整體模在商代有沒有這種雕塑技術(shù)？分型制模又是怎樣分型？紋飾是怎樣制作的？是制作在模面還是制作在范面？這些問題到目前為止，在對商周青銅器范鑄工藝的研究中，并沒有共識。商周時期的青銅器鑄造方法中涉及到以下幾個問題。

　　1、制模問題：制模應(yīng)是范鑄工藝的第一道工序。在商代，完全有可能采用青銅器的實物當(dāng)模翻范，但總需要有第一個，總會有個從零開始制作模具的工藝過程。只要從零開始制模，就涉及到模具怎么造型的問題。提到模具的造型，人們很容易聯(lián)想到雕塑。我們在做以上范鑄模擬實驗的制模工藝時，首先考慮到3000多年前商代的鑄造工匠，是否都具有高超的泥雕塑技能？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，西漢武帝時期的石雕群尚且形象模糊十分抽象，商代的雕塑水平更是不足以支持制模時十分具象的造型。因此，認(rèn)為商代青銅器的模不是采用雕塑的工藝造型，而應(yīng)是采用了機械的工藝造型。所以，我們采用了人人都容易操作的機械式造型方法，很容易就將斝、鼎、簋、尊的原始模胎刮出來了。研究生用泥料刮模胎時，一個個模胎都約半小時就可順利制作完成。而后面的工序，如制作原始模、翻陰模、翻陽模及翻范等，不需要專門的培訓(xùn)，一般人都可以直接下手進行操作。其工藝都十分簡單。筆者認(rèn)為，這樣的制模翻范工藝，才應(yīng)是上古先民在創(chuàng)造青銅器時的主流工藝。

　　2、脫模問題：脫模問題是指范從模上脫開的問題，這里不是指拔模斜度的問題，是專指陶模與泥范之間的粘連問題。通過這次的范鑄模擬實驗我們發(fā)現(xiàn)，在陶模表面不涂抹任何脫模劑的前提下，泥料在陶模上翻成泥范后，可十分順利地將泥范從陶模上脫開，不存在泥范被粘連在陶模表面的問題。我們在翻制泥范時，在同一個陶模上連續(xù)翻出十幾塊泥范的情況下，也未見到有泥范被粘在陶模上脫不下來。模擬實驗總共翻過數(shù)百塊范，并沒有出現(xiàn)過泥料被粘現(xiàn)象。由此看來，上古的先民在陶模上翻范時，不需要在模表面涂抹脫模劑。

　　在侯馬出土眾多的陶模上，可以看到許多模表面涂有一成黑色。作為考古依據(jù)，多數(shù)人認(rèn)同這一黑層為脫模劑，似乎也是順理成章的。但是，有一個現(xiàn)象卻無法解釋，即所涂的黑色皆在高處，凹處卻基本沒有黑色。侯馬白店鑄銅遺址出土圓環(huán)模的模坯，模坯的表面涂了一層黑色，這種現(xiàn)象在侯馬出土的陶模中較為普遍。這個圓環(huán)模坯的紋飾高處都被抹成了黑色，凹處基本都呈現(xiàn)了泥料的本色。。如果將黑色認(rèn)成脫模劑，就存在一個無法解釋的問題。在翻范的過程中，模面低凹的部位為夾角，是最容易將泥料夾死之處，也是最容易粘泥之處，但模坯的低凹處卻沒有涂抹黑色，這從脫模劑的角度是講不，這從脫模劑的角度是講不通的。顯然，侯馬的先民在模坯上涂黑色，并不是為了翻范后能順利脫模，因陶模根本就不粘泥料，這也是我們的范鑄模擬實驗證明了的事實。在侯馬出土其它的陶模表面，情況基本也都如此。所以，模坯上涂的黑色層不應(yīng)是脫模劑。筆者認(rèn)為，可能是為提高對比度，以便于刻制紋飾時看得清楚。

　　3、范面的紋飾制作問題：在范面制作紋飾時，不論是挖塑泥料還是堆塑泥條，都大有反復(fù)操作的余地。如果哪里作的不合格，完全可以將范面不合格處復(fù)員，再反復(fù)地進行修改。所以，一般人都可以順利進行操作。只是需要當(dāng)范面的紋飾制作好待陰干，用一塊較軟泥料拓出紋飾的拓片，從而檢驗范面紋飾制作得是否合乎要求。如果發(fā)現(xiàn)局部紋飾有問題，還可以再刷水將范面浸濕后再行修改，我們就經(jīng)過了這樣的修改操作。

　　摘要中提到，作為考古依據(jù)，在殷墟的鑄銅遺址中出土了一個“鼎?！?。其模的厚度不大，正面凸背面凹，背面有人的手指按壓的痕跡。從這些手指痕跡看，應(yīng)是用軟泥料在陰模或范面拓出來的，可以肯定不是雕塑而成。在圖7中，左邊為殷墟出土的“鼎?！?，此模表面到處都是夯型面，包括鼎口沿的殘缺部位都屬于完整的夯型面，并不是斷面，說明此模的型是一次性用軟泥料在陰模或范面拓出來的型。如果在商晚期的模上沒有紋飾，此模就只能是在范表面拓出來的了。翻模的作用本是為了翻范，而看此模的型，既無完整的幾何形狀，亦無分型面，又無足夠的厚度，且口沿的泥料不到位，根本不可能翻出規(guī)整的泥范。其作用，應(yīng)與圖4中泥拓片的作用相同。因此筆者認(rèn)為，殷墟出土的這個“鼎?！?，應(yīng)該不是翻范用的模，很可能是一個檢驗?zāi)喾侗砻婕y飾的拓片。

　　為殷墟出土的“銘文范”，作為考古依據(jù)，很容易被看成是先制作好的銘文范，再將此范嵌在器物范面或泥芯表面澆鑄出銘文。但是，如果將其認(rèn)作“銘文范”，就存在明顯的問題?？煽吹酱朔兜淖旨礊殛幬挠质钦?，一周也不規(guī)整。如果按照這個“銘文范”澆鑄，鑄后會在青銅器上還原成陽文又會成為反字，銘文一周還會出現(xiàn)不規(guī)整的邊框。在殷墟出土眾多的青銅器銘文中，卻少見到陽的銘文，整篇的反字也少見到，更不見銘文有一周如此不規(guī)整的邊框。我們在制作銘文時，是先用泥條粘貼在泥芯上成反字，待陰干后再用較軟的泥料將字拓出來，在拓片上可直觀地看到正字及字形，因拓出的泥拓片與鑄件是一樣的陰槽，銘文制作得有無問題一目了然。如果有錯誤，因為還沒有燒成陶質(zhì)，尚可以修改。其實銘文的制作工藝，本就與銅器表面的陰槽紋飾一樣的制作方法。因為銘文與陰槽紋飾都是凹槽，不一樣的只是形狀。所以，也采用了與上述鼎紋飾的拓片一樣的方法，來檢驗銘文的制作效果。通過范鑄模擬實驗可以說明，完全有必要在制作好銘文后，用軟泥拓出泥的拓片看看效果。因此，殷墟出土的這個“銘文范”，很有可能也是個看效果的拓片。

　　4、青銅器斜翹角紋飾的制作問題：在商晚期至西周的青銅器表面，常能看到一些斜翹角的紋飾。由于斜翹角紋飾的背后與器表面之間有空間，如果從一般正常翻范后的拔模過程看，斜翹角處不可能從模上脫范。魚國墓出土的方座簋，其座的四個面都有斜翹角紋飾，在斜翹角紋飾的背后，有披縫的痕跡，這痕跡很象“嵌范”后流下的鑄造披縫，因此出現(xiàn)了“嵌范”的觀點，即將這種認(rèn)為無法翻范的斜翹角部位單另制作成紋飾范，再嵌入到整塊的器物范中，來實現(xiàn)斜翹角紋飾與器的整鑄工藝。

　　模擬實驗制作的尊，是剛澆鑄完10分鐘后打開范塊的鑄造毛坯。白色箭頭所指之處，可看到斜翹角紋飾完整，在上圖的左邊立面的陶范斷面中，可看到并沒有嵌入紋飾范。在下圖中可看到兩個面的完整斜翹角紋飾。通過這次的范鑄模擬實驗操作，可說明青銅器上斜翹角紋飾的制作，完全沒有必要采用復(fù)雜的嵌范工藝，可在泥范表面直接制作，其工藝十分簡單，只需要制作一個與斜翹角紋飾幾何形狀一樣的工具，或銅質(zhì)或骨質(zhì)或玉質(zhì)甚至竹木都行，從范面的相應(yīng)部位斜著扎進范內(nèi)，再原樣退出來，就會在范面形成一個錐形的斜孔，孔內(nèi)即是彎曲光滑的斜翹角紋飾的空腔。但是，在用工具扎入范面時，由于局部受力，使得范面被擠壓之處出現(xiàn)裂紋。泥范經(jīng)陰干、焙燒成陶范并澆鑄成器后，范面斜翹角紋飾的空腔就會被灌入的銅料還原成了斜翹角紋飾。但由于范面有裂紋，澆鑄后就會在斜翹角紋飾的背后留下裂紋的痕跡，這很可能就是魚國墓方座簋斜翹角紋飾背后存在“嵌范痕跡”的原因。后經(jīng)清理范料，可看到我們鑄出的斜翹角紋飾背后，與魚國墓出土方座簋的斜翹角紋飾背后一樣，也都存在“嵌范痕跡”。當(dāng)然，在范面完全可以將扎裂的縫隙修整好，這樣鑄出的紋飾背后就不會留下“嵌范痕跡”。我們沒修整范面，就是為鑄出“嵌范痕跡”以說明工藝。

　　通過范鑄模擬實驗認(rèn)為，商周青銅器上這種斜翹角紋飾的制作工藝，很可能是在范面直接扎出來的，其工藝技術(shù)的操作，遠比范面一般紋飾的制作工藝操作簡單。在范面扎出一個斜翹角紋飾的全過程，如果看著鐘表操作，只需要約30秒的時間，是商周一般的范鑄工匠都能十分容易掌握的技術(shù)。由于工藝如此簡單，應(yīng)該不會有“嵌范”工藝思想的空間存在。

　　5、是不懂雕塑的先民創(chuàng)造了商周的青銅藝術(shù)：制作模具的工藝，采用的是機械式的造型方法，先刮出模胎，經(jīng)陰干后切割及組裝成原始模，就可以翻陰模再翻陽模。我們采用刮板造型制模，是考慮到范鑄工藝應(yīng)是從更為古老的制陶工藝演變而來，而陶車技術(shù)幾乎是遍天下的成熟技術(shù)，其工藝思想在夏代前就早已成型。這樣的制模、制范方法，適宜于當(dāng)時廣大的普通勞動者操作。采用這種機械式造型，不需要懂雕塑，一般范鑄工匠都可以順利地造型。如果是制作方型鼎的模，其制作工藝更為簡單，連刮模胎的工序都不需要，可直接制作原始模。相對制模造型工藝而言，范面的紋飾制作技術(shù)顯得更容易操作。因泥范涉及配套、變形、收縮等問題，而紋飾卻不存在這些問題。絕大多數(shù)看似各種各樣的商周青銅器，其紋飾千差萬別，但在范面的操作工藝基本是一樣的，都是用的一挖二堆三轉(zhuǎn)圈的工藝制作而成，即在范面挖出主紋的凹槽、在范面堆塑泥條，及用刀具在范面轉(zhuǎn)圈地壓塑出底紋。不一樣的，只是紋飾的布局與形狀。只需要有個粗稿，粗稿完全可以制作出樣板，按樣板在范面畫出主紋與底紋的區(qū)域后，一般人都能較順利地制作出想制作的紋飾。這是范面紋飾制作的基本工藝，掌握這三種技法，就可制作出多種紋飾，我們的范鑄模擬實驗也證明了這一點。只有普通勞動者都能順利操作的工藝，才可能達到當(dāng)時范鑄工藝技術(shù)的快速傳播、交流與普及，使得商周時期各地的青銅器，在范鑄工藝技術(shù)方面趨于相對的平衡狀態(tài)。因此筆者認(rèn)為，商周青銅器主體模的制模工藝，多是采用了機械造型，而不是雕塑造型。是商周那些不具有雕塑思想的先民制作出各種模具，并采用技術(shù)含量并不高的紋飾制作工藝，創(chuàng)造出了千古留芳的青銅文化及青銅藝術(shù)品。

　　6、總結(jié)：范鑄模擬實驗，采用了十分簡單的機械造型工藝，順利地制作出了斝、鼎、簋、尊、鬲、橢圓形壺等商至西周青銅器的模，順利地鑄造出了與商周青銅器鑄造結(jié)構(gòu)完全一樣的銅器，并都是批量澆鑄的。從造形的角度看，這種制模工藝似乎與雕塑沒有關(guān)系。我們采用了一般人都能操作的紋飾技術(shù)，鑄出了與商周青銅器一樣結(jié)構(gòu)的紋飾，這似乎與雕塑也沒，這似乎與雕塑也沒有關(guān)系。盡管我們采用了如此簡單的方法鑄造出了青銅器，而這并不等于商至西周的范鑄工藝一定就是如此操作。但是，采用范鑄模擬實驗的方法論來論證商周的范鑄工藝，，總是比只研究不作實驗具有更多的合理性與可信度，至少可以說明什么樣的工藝具有可行性，什么樣的工藝沒有可行性。目前，尚有許多問題解釋不了，亦有許多問題在爭論，這就需要對更多的遺址出土陶模、陶范進行研究，需要進行更多的范鑄模擬實驗來論證。

　　商周時期的青銅器鑒定方法：

　　1、商代時期的青銅器鑒定方法：

　　（1）從時代大背景上鑒定：商代疆域擴張，各地銅器的中原因素很濃（北方地區(qū)相似；南方地區(qū)具有中原風(fēng)格）。

　?。?）從造型上鑒定：

　?、僭煨陀卸Α?、簋、鬲、爵、尊、觚、戈、鏃、斧、錛、壺、卣、觶、角、觥、方彝、盤、方缶等。

　?、谠煨彤惓ＸS富，鑒定過程中要注意。

　?、墼煨鸵远Y器、兵器為主，工具類為輔，還有水器。

　?、苁称骱途破鞅话搅硕Y器中。

　　⑤酒器的組合是用來區(qū)別等級與地位的標(biāo)志；變形獸面紋觚商早獸面紋爵商中。

　　（3）從鑄造上鑒定：造型十分復(fù)雜，需要多次合范。

　?。?）從墊片和內(nèi)范與外范的結(jié)合上鑒定：

　?、偕檀毡槭褂脡|片技術(shù)，打磨仔細(xì)，時有藏于銹蝕下；藏于銹蝕下；

　　②內(nèi)外范結(jié)合很好，少出現(xiàn)器壁厚薄不均的現(xiàn)象。

　?。?）從銅器的表面和范線上鑒定：

　　①表面精細(xì)，均凈，絕對沒有氣孔、縮孔、砂眼等現(xiàn)象。

　?、谏檀~器基本上都有范線，多被打磨掉。不是十分清晰。

　?、酆戏短幾屑?xì)尋找，沒有范線肯定是偽器。斝的芯痕和范線斝的范線。

　?。?）從造型之間和紋飾之間鑒定：

　　1、商代沒有完全相同的兩件青銅器。

　　2、紋飾之間互不相同（相似，但不相同，細(xì)微處著手）；微處著手）；

　?。?）從陶范種類上鑒定：延續(xù)石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。

　?。?）從銅鐵合鑄上鑒定：

　?、偕檀砥诖嬖谥~鐵合鑄的現(xiàn)象；

　?、谏檀砥诤臀髦茉缰衅谶@類青銅器所使用的鐵都是隕鐵。

　?。?）從銘文上鑒定：

　　①商代的青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)都很少。

　?、谠缙谟秀懳牡那嚆~器很少，幾乎沒有。

　　③商后期一般只有一至兩個字，三個字的也常見（司母戊），字?jǐn)?shù)最多的有42字。

　?、懿⒎窃娇拷檀笃诘你~器上的銘文就一定比前期多。

　?、萆蹄~器上的銘文較為精細(xì)。

　?、藿鉀Q銘文上的辨?zhèn)螁栴}，關(guān)鍵還是要了解商代的社會歷史大背景，從字意上入手。

　?、攥F(xiàn)刻偽銘文的幾種情況：整器皆偽；真器偽銘；偽器真銘；真銘增刻偽銘；真銘增刻偽銘；鑲嵌偽銘；腐蝕法。

　　（10）從功能上鑒定：

　?、僖獮榍嚆~禮器的功能

　?、谫F族墓葬當(dāng)中出土

　?、凵檀嚆~器的等級制度主要是通過酒具來體現(xiàn)的。

　?、軗碛星嚆~器數(shù)量來表示等級。

　　⑤打仗用的兵器。

　?、蘧哳愩~器，有發(fā)展，但不是主流，工具和農(nóng)具類比夏代有衰落的跡象

　?。?1）從紋飾上鑒定：

　?、偕檀y飾復(fù)雜。

　?、谠缙谳^為粗放、簡略

　　③中后期紋飾布局于整個青銅器之上，獸面紋變得張揚而不呈帶狀分布，以回紋作地，紋飾上再刻紋飾。

　?、芡w施紋，紋飾極其繁縟，布局講究對稱和平衡感，莊嚴(yán)肅穆。

　?、菪碌募y飾種類：龍紋、風(fēng)鳥紋、象紋、云雷紋等；雷紋等。

　　⑥商代晚期的紋飾以夸張、神秘、抽象、滿飾、對稱、平衡等為特征，紋飾線條曲折、流暢、有力。

　?。?2）從重量上鑒定：

　　①與夏代相比，商代青銅器顯得大、重。

　?、谏檀那嚆~器一般都很重，但沒有前期和后期的越來越重的演變關(guān)系；后期的越來越重的演變關(guān)系。

　?、凵檀嚆~器除了以紋飾、造型取勝外，還以重量來取勝。

　?。?3）從地域特征上鑒定：

　　①鄭州商城遺址（商早中期）的銅器，碩大，以酒器為主。

　?、诎碴栆笮孢z址（商后期），禮器居多，銅器厚重，農(nóng)具和工具出土較多。

　?、郾P龍城遺址（商前期）的銅器主要為禮器、兵器、農(nóng)具以及少量工具。

　?、芙髑褰檀z址的銅器，地方性特征明顯。（地方性的銅器：四川三星堆、江西新顯。（地方性的銅器：四川三星堆、江西新干、湖南寧鄉(xiāng)）立象獸面紋銅鐃寧鄉(xiāng)商晚期商晚期象紋鐃寧鄉(xiāng)）。

　?、菥破鞯慕M合是用來區(qū)別等級與地位的標(biāo)志；變形獸面紋觚商早獸面紋爵商中。

　?、奚檀砥诘募y飾以夸張、神秘、抽象、滿飾、對稱、平衡等為特征，紋飾線條曲折、流暢、有力。

　　地域特征銅器的鑒定：

　　①從造型的豐富程度上鑒定（造型基本相似，但有多與少之分，須仔細(xì)區(qū)分）。

　?、趶脑煨偷牡赜蛐蕴卣魃翔b定（造型和名稱是相同的，但是，具體的造型和紋飾上差別很大）。

　?、蹚募y飾上鑒定（中原地區(qū)，特別是商統(tǒng)治區(qū)域，饕餮紋、乳丁紋居多，而其他地區(qū)的銅器在紋飾上則相對顯得有些凌亂）。

　?、軓牡赜蛱卣魃翔b定（地域特征上的特是以商代最中心的區(qū)域的青銅器為標(biāo)準(zhǔn)向四周擴散，隨著區(qū)域的擴大影響逐漸減少。）

　?。?4）從銅鏡上鑒定：

　?、偕檀l(fā)現(xiàn)的銅鏡都沒有什么梨形小孔。

　?、诙喑鐾劣诟呒壻F族墓葬。

　　③造型多為圓形，很薄。

　　④紋飾異常復(fù)雜。

　　⑤以獸紋為主。

　　⑥布局較滿。

　　⑦講究對稱與整體的平衡感。

　?、嗌檀~鏡的紋飾意境幽深，以射線狀車輪形狀紋飾為主要特征，乳丁紋和一些植物的紋飾都十分流行。

　　⑨商鏡以紋飾取勝，也有素面銅鏡，但數(shù)量很少（商代銅鏡的數(shù)量本身就很少）。

　?、馍檀~鏡的大小多在5-6厘米，很少見到超出這個尺寸的銅鏡。鈕多為圓鈕，弓形鈕常見。

　?。?5）從青銅鬲上鑒定：

　?、兮懾獮榇吨笫澄锏钠魑?，青銅鬲最早出現(xiàn)在商代早期。

　?、诖胃沟淖饔弥饕菫榱藬U大受火面積。

　　③商代晚期，器體由高變低，袋腹退化，兩耳與三足相稱，有精美的花紋（功能改變，由炊煮器向盛器過度）。

　?、苌檀衅谇嚆~鬲形成與早起不同的特征。復(fù)雜的紋飾開始出現(xiàn)（饕餮紋極為常見）；袋狀腹有縮小的趨勢；紋飾所居部位開始多了起來，幾乎占滿全器的紋飾很多（但也有一些保持傳統(tǒng)的紋飾部位）；獸面紋鬲商代晚期。

　?、萆檀砥谄鳎煨妥兊冒×?，但造型基本上沒有多大的改變；足部逐漸由錐狀變成了柱狀足；齊婦鬲商代晚期。

　?、耷嚆~鬲的紋飾，早⑥青銅鬲的紋飾，早期以連珠紋、弦紋和簡單的云雷紋為主，這些紋飾在青銅鬲上的位置是在緊接口沿的下部。

　　⑦代中期，紋飾主要以獸面紋為主，整個紋飾顯得很大，從口沿下部開始直至袋狀足處。

　　。

　?、嗌檀砥谇嚆~鬲的紋飾繼續(xù)向著繁縟方向發(fā)展。

　　2、西周時期的青銅器鑒定方法：

　?。?）從整個時代大背景上鑒定?周王朝的一切都是在商代的基礎(chǔ)上發(fā)展的，所以不管是政治、經(jīng)濟，還是文化方面都在繼續(xù)商的傳統(tǒng)，但這種繼承不是一味的繼承，繼續(xù)商的傳統(tǒng)，但這種繼承不是一味的繼承，而是在借鑒和吸收的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所改變。

　?。?）從造型上鑒定：

　?、傥髦茔~器造型是中國青銅器在各個歷史食器最為豐富的；

　?、谛略煨痛罅坑楷F(xiàn)，舊的器物造型呈滅亡的趨勢（爵在西周初有一些，但已不怎么流行，至晚期多為明器）；

　?、燮魑镌煨偷募?xì)部特征與商代有較大的區(qū)別（簋在西周出現(xiàn)了方簋和圓簋）；

　?、苊髌饕怨?jié)省材料為主要目的，比實用器小，壁薄，重量輕，多數(shù)蓋和整器連在一起，無壁薄，重量輕，多數(shù)蓋和整器連在一起，無底。

　?。?）從范線上鑒定：總體上西周時期的銅器采用多次合范鑄成，范線較為密集，但基本打磨掉了。仔細(xì)察看隱秘處，如在鼎的耳部內(nèi)側(cè)大多都找到范線。

　　(4)從墊片和工藝上鑒定:

　?、傥髦茔~器的墊片較范線容易看到。因為墊片的銅質(zhì)和青銅器的銅質(zhì)有相異之處。

　?、趶谋砻婵?，沒有任何雜質(zhì)，打磨十分仔細(xì)。

　?、墼煨蛨A潤，四棱器不多，紋飾線條流暢，挺撥有力。

　?。?）銅鐵合鑄上鑒定：

　?、偕掏砗臀髦茉缰衅?，銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵。

　?、谌斯ひ辫F與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟（河南三門西周晚期虢國墓出土玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物是人工冶鐵）。

　?。?）從陶范種類上鑒定：除陶范法冶鑄外，還延續(xù)了夏商食器用石范法鑄造青銅小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)；石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象等。

　?。?）從紋飾上鑒定：

　　①紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想在不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用。

　　②紋飾種類繁多，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、風(fēng)鳥紋等；重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、風(fēng)鳥紋等。

　?、凵檀臀髦茉缙鸬墨F面紋及其變形的紋飾，在西周中期以后逐漸被淘汰；環(huán)帶紋重環(huán)紋風(fēng)鳥紋。

　?、懿季址椒ㄉ线€出現(xiàn)了幾種紋飾并存局面（如竊曲紋）

　?、菸髦軙r期紋飾注重主次紋飾的應(yīng)用。

　?、尬髦軙r期的紋飾已經(jīng)有了連續(xù)性的雛形。

　?。?）從整體上鑒定：

　?、巽~器較為工整，特別是重要的青銅禮器；晚期也有制作不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

　　②西周青銅器銹蝕很少有布滿全器的。而是有的地方是綠銹，有的地方則裸露出銅質(zhì)本色（一般呈土黃色）。

　　（9）從青銅鼎上鑒定：

　?、勹T造變形的青銅鼎變形的幅度一般較小，而受壓變形的變形幅度則要大一些。

　　②鑄造變形的青銅鼎只是局部有變形，但受壓變形則是所有的地方都有所表現(xiàn)（如腹部和口沿部變形的同時耳部也有變形）。

　　③從鼎的功能上鑒定（特別是西周后期禮器地位衰落以后，鼎功能的轉(zhuǎn)換）。

　?、芏Φ你~質(zhì)材料應(yīng)為最好的銅質(zhì)，器壁較厚。

　?、萘卸χ贫龋ㄌ熳泳哦?，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎）；越級使用列鼎的現(xiàn)象應(yīng)該是在西周晚期以后，多半是春秋器，而在春秋以后則很少有使用列鼎的現(xiàn)象。秋以后則很少有使用列鼎的現(xiàn)象。

　?。?0）從青銅簋上鑒定：

　　①從分期上鑒定：西周早期青銅簋即已普遍使用；文獻記載西周時期的鼎、簋、鬲相互配套組合使用，天子九鼎、八簋、八鬲，諸侯七鼎、六簋、六天子九鼎、八簋、八鬲，諸侯七鼎、六簋、六鬲。西末期鼎、簋、鬲組合使用的制度在中下層的奴隸主當(dāng)中已不能實行（禮制奔潰、財力不足、觀念改變）。

　?、趶脑煨图凹y飾上鑒定：西周早期方簋的造型十分復(fù)雜，圓簋的造型明顯沒有方簋的造型復(fù)雜；方簋有的有耳有的無耳，而圓簋基本上都有耳；圓簋的紋飾與方簋相比，紋飾有向疏

　　朗化發(fā)展的趨勢；西周中后期的青銅簋大多數(shù)是圓簋，而切造型趨向固定化。方簋的尺寸明顯大于圓簋，特別是在通高上，是圓簋的兩倍還要多；西周晚期，圓簋的尺寸有所上升。簋的尺寸有所上升。

　?。?1）從重量特征上來鑒定：

　?、傥髦軙r期青銅器的重量與商代相比變得輕了；一般商代青銅器重量都在80千克以上。

　?、谖髦芮嚆~器的造型變小了，而且是全面地變小。

　?、畚髦苊髌鞔种茷E造，器壁很薄，相當(dāng)?shù)妮p。

　?。?2）從銅鏡上鑒定：

　　①西周銅鏡多見素面鏡，有紋飾者極少；

　?、谠煨投酁閳A形。

　?、垅o多橄欖形。

　?、軋D案以獸面紋為主。

　?、葜谱鞔植?。

　　⑥鈕多圓形。

　?、哜o多弓形。

　?、嘧龉ご植谡叨唷?/p>

　?、嵋恍┿~鏡略微有變形。

　?。?3）從青銅鬲上鑒定：

　?、購墓δ苌翔b定。由商代的酒器觚、斝、尊組合變?yōu)槭称鞫ΑⅢ?、鬲組合。

　?、谛蜕?，商代青銅鬲一般都有耳，至西周出現(xiàn)了無耳的青銅鬲，形成有耳和無耳青銅鬲共現(xiàn)了無耳的青銅鬲，形成有耳和無耳青銅鬲共同發(fā)展的局面。

　?、塾欣^續(xù)向低矮發(fā)展的趨勢，從商代的大型向小型發(fā)展。

　?、芏刻卣?，早期多數(shù)為立耳，稍向兩邊撇。中期出現(xiàn)無耳鬲，也有立耳器和附耳器兩種。晚期立耳直立的程度比早期要直一些。

　　⑤口沿特征，侈口；早期口沿不外撇，立耳。

　?、揞i部特征，束頸。中期矮頸出現(xiàn)，口沿部分比頸部大；晚期一種延續(xù)商早中期有的頸部呈直圈形收縮的造型，一種是束頸，但沒有小成一條線的程度。一條線的程度。

　?、邚那嚆~鬲的蓋上鑒定。

　?、嘣缙诩y飾均為獸面紋，但相對弱化了，無紋飾的素面鬲相當(dāng)流行。

　　⑨中期無紋飾的鬲基本上退出了歷史舞臺；少見獸面紋（即便有也是抽象之后的），代之而見獸面紋（即便有也是抽象之后的），代之而起的是斜線紋、三角紋和直條紋、龍紋等。

　?、馔砥?，云雷紋被重新起用，但主要以龍紋為主。