任何時(shí)候都不要指望婚姻拯救一個沒有進(jìn)步的你?；橐龅淖畲笠饬x不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼：“彼此不滲透、不求證、不表忠心，以專業(yè)收獲尊重，以人格取得信任。偉大的友誼不是事無巨細(xì)地參與對方的生活，而是在惺惺相惜中保持和而不同?！?/p>

作者：勞東燕

摘要：任何時(shí)候都不要指望婚姻拯救一個沒有進(jìn)步的你?；橐龅淖畲笠饬x不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼。

我想把胡適先生的一句話送給諸位，也送給我自己：“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個不受人惑的人”。

先說“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”。

“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)”要求大家，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，走上社會后認(rèn)真做事。在每一個職位上，對于交給諸位的每一項(xiàng)工作，不管喜歡不喜歡，我都希望，你們能夠認(rèn)真對待，并盡量地做到最好，至少是做到合格的程度。

強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)與認(rèn)真做事，不是為了追求世俗意義上的成功，而是為了你們將來有更多的選擇自由。

倘若有一天，你們覺得周遭的環(huán)境確實(shí)不適合自己，留一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，至少讓你們不至于失去“仰天大笑出門去”的豪氣，無需一味地忍耐或者委屈自己，仰人鼻息地過上一輩子。

再說“努力做一個不受人惑的人”。

胡適先生一生都強(qiáng)調(diào)，要“多研究些問題，少談些主義”。這是因?yàn)?，任何主義都會有一定的蠱惑性，在接受某種主義的同時(shí)，如果不進(jìn)行必要的反思，多半會成為一個“受人惑的人”。

“不受人惑”意味著要具有獨(dú)立的判斷力，不輕易相信任何灌輸?shù)臇|西。多讀一些人文社科方面的書籍，多了解一些包括哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的知識，并設(shè)法將這些知識內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，其意也是如此。

要想“不受人惑”，只是在學(xué)校里學(xué)習(xí)相關(guān)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其進(jìn)入社會之后，還需要繼續(xù)花時(shí)間與精力去思考這個問題，并適當(dāng)關(guān)心一下政治。很多人可能覺得政治離自己很遙遠(yuǎn)，所以不關(guān)心政治，但是要知道，政治是從來都是不會忘記關(guān)心我們的。

關(guān)心政治的終極目的不在權(quán)力，而在自由；所以，政治雖然是少數(shù)人的職業(yè)，卻應(yīng)該成為每個人的副業(yè)。說到底，“不受人惑”意味著成為一個真正的公民，意味著拒絕被塑造為順民。

什么才是真正的公民呢？我非常認(rèn)同柴靜的一段話：“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民?！?/p>

對于每個人而言，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個不受人惑的人”的基本目標(biāo)，必須要注意三個方面的問題。

1.做一個正常的、有人性的人。

很多人厭煩于丹，也是因?yàn)樗幸粡堈芰康淖?，卻有一顆負(fù)能量的心。一切有真誠信仰的人，都值得尊重；但是，打著某種連自己都不相信的主義的名號，做各式的政治投機(jī)，愚弄人們，最終都會淪為歷史長河中的跳梁小丑。

2.守住共同的底線，能夠做出合理的價(jià)值判斷。

民主與專制，法治與人治，自由與奴役、憲政與專權(quán)，究竟哪個值得追求，沒有什么爭論的論地。

在中國社會，共同的底線不是左、右派各自堅(jiān)持的“公平”與“效率”的折中調(diào)和，也不是在“自由太多”與“福利太多”之間，尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路，而是爭取最低限度的自由權(quán)利與社會保障。這是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值共識。

奴隸制再怎么有效率，都不可能為現(xiàn)代文明所接受，因?yàn)樗畴x自由的設(shè)定，強(qiáng)迫他人處于被強(qiáng)制的地位。

希望諸位能夠多讀一些歷史書，尤其是中國的近代史與現(xiàn)代史方面，設(shè)法多了解一些國外真實(shí)的情況，在此基礎(chǔ)上，對什么是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的底線做出自己的判斷。

面對暴政時(shí)，或許不能期待我們自己成為英雄式的人物，但至少可以做到不為虎作倀；在他人遭遇不公時(shí)，即使沒有勇氣挺身而出，至少可以給予道義上的支持。這是做人需要堅(jiān)守的底線。

一個沒有底線的社會，會是一個極端潰敗的社會，我們已經(jīng)在歷史中見證過這樣的潰敗。同時(shí)，一個守不住底線的個人，也必然會有一個不斷墮落的人生，因?yàn)槊客驴绯鲆徊?，下一步就會變得更加容易，直到最后完全無底線可守。

3.認(rèn)清中國社會的發(fā)展潮流，將自己的優(yōu)秀與推動社會的進(jìn)步結(jié)合起來。

唐德剛先生曾說，中國要花兩百年左右的時(shí)間才能走出歷史三峽，轉(zhuǎn)型成為一個自由、民主與法治的國家。

從1840年起算，離兩百年已經(jīng)沒有多少時(shí)間。要相信，中國社會一定會走出這個歷史三峽。在此過程之中，請求諸君務(wù)必將自身的優(yōu)秀與推動社會的進(jìn)步結(jié)合起來。

我們不需要君臨天下的領(lǐng)導(dǎo)，所以，不要將成為這樣的領(lǐng)導(dǎo)，視為自己的遠(yuǎn)大理想。優(yōu)秀并不僅僅意味著成為行業(yè)（尤其是主流行業(yè)）的精英，優(yōu)秀意味著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，意味著順應(yīng)社會發(fā)展的歷史潮流，而不是逆潮流而行。

對于今天的中國而言，我們需要的是積極推動中國社會順利通過歷史三峽的領(lǐng)導(dǎo)人。

在平時(shí)的為人處世上，我有三點(diǎn)奉勸：

一是請諸君拓寬自己的人生格局，少計(jì)較，少抱怨，有負(fù)面情緒很正常，但還是應(yīng)該積極地去做事。要將時(shí)間與精力放在不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力（包括內(nèi)心的強(qiáng)大）上，而不是虛耗在單位的人事爭斗中。

二是如果內(nèi)心認(rèn)為自由、平等、博愛值得追求，請把這些思想貫徹于自己的日常生活之中，不要說一套做一套。

三是處理好堅(jiān)守原則與懂得妥協(xié)之間的關(guān)系。

年輕的時(shí)候我會喜歡海瑞，喜歡他的固守原則，欣賞他的絕不妥協(xié)。到現(xiàn)在這個年齡，海瑞再難成為我欣賞的對象。

拋開他迫使五歲的女兒為所謂的貞潔（只因?yàn)榻邮苣型f過來的糕點(diǎn)）而活活餓死的例子不論，他的一生中從未做成過什么事情，只是被當(dāng)作一個虛幻的道德標(biāo)兵。

現(xiàn)在的我，肯定更欣賞張居正，更欣賞林肯，雖然他們并非通常所說的圣賢人物，有著普通人一樣的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)。

斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《林肯》講的是林肯生命中最后的一段時(shí)光，為了使憲法第十三條修正案（即著名的廢奴條款）得以通過，林肯不惜一切代價(jià)，他憤怒、沮喪、流淚，甚至使用三名說客，用賄賂的方法勸說民主黨成員。

我當(dāng)然不是要鼓吹為達(dá)成目的不擇手段，而只是想告訴諸位，要合理處理好原則與妥協(xié)之間的關(guān)系。很多時(shí)候，妥協(xié)是為了更好地實(shí)現(xiàn)對原則的堅(jiān)守。

作為女性，我還想與在座的各位女生說一句：請努力去做勇敢而有擔(dān)當(dāng)?shù)呐?。我們最重要的身份，不是某個人的妻子或孩子的母親，而首先是一個獨(dú)立的個體，應(yīng)該有勇氣去冒險(xiǎn)，去追求自己的夢想。

相信很多女生都看過美劇《傲骨賢妻》，這部美劇講的是，一名經(jīng)受丈夫背叛與公眾羞辱的女性，如何開始自己新的生活，從而重新將命運(yùn)把握在自己的手中。

這個劇告訴我們，任何時(shí)候都不要指望婚姻拯救一個沒有進(jìn)步的你。

婚姻的最大意義不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼：

“彼此不滲透、不求證、不表忠心，以專業(yè)收獲尊重，以人格取得信任。偉大的友誼不是事無巨細(xì)地參與對方的生活，而是在惺惺相惜中保持和而不同?！?/p>

最后，借用電影《瘋狂動物城》中的一句話：改變世界，從我做起，從你做起，從大家做起。如果對這個世界不滿，對這個社會不滿，請?jiān)诒г沟耐瑫r(shí)，從改變自己做起。