意、力并用，習(xí)練覺知運動

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　　龐老師說了：意、力并用。自覺習(xí)練覺知運動，變自然本能為自覺智能

　　以前人家練十年形意拳能出高功夫，現(xiàn)在人們練一輩子也出不來功夫，原因之一是練拳時落到俗自然勁里邊了。我們講練拳時要松靜自然。不使勁那個種松靜自然也是俗松靜自然。用力是剛自然勁，柔軟不用力氣是俗自然勁，所以你用力不對，不用力也不對。那怎么辦呢？脫開俗自然勁。什么是俗自然勁？太極拳講，不要用拙力，要把拙力化了。那怎么不用拙力呢？練拳得練勁，氣和勁不等同。氣怎么化成勁？說意念（元氣、元神）和氣相結(jié)合。怎么結(jié)合？練捧氣貫頂法以意引氣，練形神莊以形引氣，練五元莊以音聲引氣，這些都是用純意念和氣相結(jié)合。光練氣，不把氣變成勁，雖能收到“氣血流通，百病不生”的功效，但終歸有缺欠。按過去的說法，這只是練了文武的體，沒有練用。

　　太極拳和形意拳都說，練功夫都是練的人本來的功能。人人都有神、氣，也都有知覺運動。但是你能不能自覺、主動地鍛煉知覺運動？我們平時老注意外邊，都屬外向性的運動，對里邊這個運動過程不了解，不認(rèn)識。練太極拳特別強調(diào)練知覺運動，或叫覺知運動。從心理學(xué)的角度來講，覺在知的前面，知比覺更進一步。運比較小一點，動比較明顯。覺知是意元體接收信息，運動是意元體發(fā)放信息而形成的不同活動。練功時要很明確地知道這兩個信息過程。把它練得很明確，很敏感。我認(rèn)為太極拳里邊講得最好的就是練覺知運動這幾句話。本來人人都有覺知運動，你要主動掌握它，把它練得更敏感。中和之氣本來人也有，以后慢慢變得不中和了。練形意拳再自覺地把氣收回來變成中和之氣。

　　將來把氣收回來之后，做動作時不再用力氣，用意念體察著里邊動。以后我們練太極球的時侯，這兒一轉(zhuǎn)，你注意胳膊里邊在轉(zhuǎn)，體會肩、肘、手里面的變化。一旦感覺到里面，意念和形體結(jié)合起來了，那就不是俗自然勁了。一般人使勁打人，力氣很大，但不知道里邊勁是怎么動彈的，那叫自然勁。太極拳講“用意不用力”。不使勁就出功夫？你看舞蹈演員跳民族舞，那是純純粹粹、地地道道的不用力氣，但他跳一輩子也不能一伸手把人打出一丈遠(yuǎn)。所以“用意不用力”這句話有語病。演員先須進入角色，都會用意，他們也沒練出功夫來。用意用什么意？怎么用意？意念得非常充分。比如前邊有個人，這個人有三百斤，我用三百斤的意念打他。你要想用三百斤的意念，得摸摸三百斤，這三百斤的意念才用得上。你不知道三百斤是多少，你怎么用三百斤的意念呀？一開始你要用你自己能夠達(dá)到的最大力量這個意念。我能搬一百斤，我就搬一下一百斤的東西，感受一下一百斤的力量，明確這個意念什么樣，然后我在打拳的時候用一百斤的意念，但是不用力。好多人練了一輩子拳，功夫也沒上來，就是因為意念不夠明確。

　　練直腿坐放松法往回縮的時候，也要會用意念。先得會用肌肉使勁收縮。這么做一方面為了往回收氣，另一方面為下一步用意不用力打基礎(chǔ)。將來我們養(yǎng)成了肌肉收縮的習(xí)慣，到了下一步，光用意念往回一縮，氣“呼——”就回來了。意引氣，氣引形，意念一動氣就動，氣一動形體就動。我們身體里邊收縮的時候也是這樣，意念往里收縮，氣就動，氣一動，形體就動。大家都見過端水盆扭了腰這樣的事例吧？他以為這是個空盆，就根據(jù)以前的實踐經(jīng)驗調(diào)過來一斤的氣，一接觸盆，變成一斤的力。不料盆中有水，一斤力把它拿不起來。趕快調(diào)氣，把丹田氣往這兒一揪，傳送路上的氣也都變成力了。他沒練功夫，氣一下來不了那么快，丹田氣跟不上，中間就斷了，癟了，那兒就疼。你以前端過水盆，習(xí)慣了怎么用勁。這個勁也是由氣變的，但你對這個過程不知不覺，不知道它，這個勁就是俗自然勁。練功要知道它，意念和氣合上，從不自覺變成自覺，把這個功能強化起來，使它運動速度加快。你要用什么樣的意念，就得有過什么樣的實踐。你真得動一動，看你的意念這么動的時候肌肉怎么動，慢慢練得有體會了，以后再用意不用力，作用才大。

　　現(xiàn)在放松腰部是從形上走的。哪一點放松了，這部分就不要再用力了。你若還想讓它收縮就用意念。一開始需要用力，一用力就有氣和形的變化。等形已經(jīng)松了，通了，就改成用意。例如會陰收縮得比較好了，就不要用肌肉使勁收縮了，用意念一縮，往上一提，肌肉并沒有明顯的收縮動作，但氣也發(fā)生了形體收縮時才有的那種變化。原來大腿使勁收縮，現(xiàn)在不使勁收縮了，對大腿那兒用意念一縮也能體會到里面。要從形的動過渡到意念的動。平時你可以用意念想一想，看看它能不能起到形動的作用，若不能，還得把形體運動和意念運動結(jié)合起來。這是練功的兩個層次，一個是形的動，一個是意的動。

　　現(xiàn)在的各家武術(shù)基本都是練的軀體混元氣，意識和軀體混元氣相結(jié)合，用意元體混元氣來統(tǒng)帥軀體混元氣。（古人以及現(xiàn)在的各家拳術(shù)對氣都講得非常模糊，而《混元整體理論》對氣闡述得比較細(xì)致。反復(fù)學(xué)習(xí)《混元整體理論》，尤其是《人體混元氣》、《意識論》和《混元論》這三章，而且以《人體混元氣》為主，對練功夫?qū)⒋笥旭砸妗＃┸|體混元氣轉(zhuǎn)化成臟真混元氣，臟真混元氣轉(zhuǎn)化成意元體混元氣，意元體混元氣反過來再統(tǒng)帥下來，那才是一個來回。我們現(xiàn)在也是先練意元體混元氣和軀體混元氣的結(jié)合，即神、氣相合。怎么結(jié)合？普通人雖然意念一動氣就動，但對氣還不是很敏感，不能清楚地感受到體內(nèi)的變化，所以需借助形體運動加強氣的運動，這樣把神、氣結(jié)合到一起。意念支配形體運動即意元體通過神經(jīng)纖維傳導(dǎo)興奮，引起肌肉收縮，這樣引起氣的變化。意元體和軀體混元氣共有三種聯(lián)系方法：一是通過神經(jīng)細(xì)胞來聯(lián)系，二是通過神經(jīng)細(xì)胞的分泌物來聯(lián)系，三是意元體直接和混元氣聯(lián)系。我們要從意元體和形體相聯(lián)系來帶動混元氣，慢慢過渡到意元體直接和混元氣起變化。這里邊三種聯(lián)系方法都有。其中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)系還能加快。一般在神經(jīng)纖維的電傳導(dǎo)過程當(dāng)中，需經(jīng)過各個神經(jīng)元的中間轉(zhuǎn)換，這樣速度較慢。70年代中國的張香桐教授發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)系統(tǒng)有一個神經(jīng)元可以不經(jīng)換元直接從形體傳到腦子里面，這樣速度就快了。不過這種神經(jīng)纖維非常少。如果意元體跟它聯(lián)系，通過練功強化它的功能，就可能把傳導(dǎo)速度加快多少倍。