作者／蘇紅軍⊙編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：應(yīng)拳友要求，再介紹篇陳式小架的文章，希望滿意！

挖掘普及陳氏小架揚(yáng)我中華瑰寶之魂

太極拳已成為國際矚目的健身養(yǎng)生運(yùn)動之首取，是深含中華古老哲學(xué)的民族瑰寶。陳式、楊式、吳式、孫式、武式等太極拳，在各地愛好者的努力下，得到了繼承和發(fā)展。探尋諸多太極拳的淵源，其產(chǎn)生和演變都源自陳氏太極拳，故近年來習(xí)練陳氏太極拳已成蔚然，且逐漸走上時尚的殿堂。尤其是陳氏太極拳小架，在先輩拳師和當(dāng)代領(lǐng)軍人物的努力下，隨著眾多拳友們的鉆研和追尋，這一民族瑰寶之魂，已凸顯出其獨(dú)特的魅力，走出神秘，走向大眾，并走上了國際。為了促進(jìn)陳氏太極拳小架的發(fā)展，這里談幾點(diǎn)淺薄的體會，供愛好者參考，不對之處敬請指教。

一、初探《三三六拳譜》的邊緣

上世紀(jì)八十年代初，全國優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員、沁陽武術(shù)協(xié)會主席、陳氏太極拳第十一代傳人陳立憲，在向?qū)W生們教拳授課時，曾多次談及陳鑫的《三三六拳譜》。該拳譜言簡意賅，理法詳盡，是太極拳實(shí)踐結(jié)合理論的一部寶典。陳伯先在《憶三三六拳譜》里寫道：其封面寫著“三三六拳譜秘本”、“民國歲次甲寅成”、“陳氏家藏”；封二楷書“極秘極密，勿輕示人?？蓚鲃t傳，否則焚之!”第三頁寫有：“《三三六凡例》”，“陳鑫著”，“侄雪元、椿元編輯”，“孫女淑貞”，“孫男金鰲、口棟參訂”；《凡例》的章目概分：序、戒箴、天人合一論、無極、太極、河圖、洛書、三才、人身穴道、八卦等圖解、拳之由來與演進(jìn)、教學(xué)體用、兵器等等。據(jù)陳伯先的考證，《三三六拳譜》原有兩本，一為陳鑫親手書寫，一為陳椿元手抄本。

陳鑫的手書本傳與陳克忠秘藏，遺憾的是于“文化大革命”初期，霉?fàn)€漚糟在紅薯窖里。同仁們相信，陳克忠及其傳人，一定會將這一寶貴遺產(chǎn)整理傳承下來。

陳椿元的手抄本親傳陳立憲老師保存，可惜“在一次戰(zhàn)亂身危時刻，因怕流落于非人，”陳立憲老師“將該書一頁一頁撕開，足踏于竹林泥沼之中?！焙髞恚惲椑蠋熆偨Y(jié)所得真?zhèn)骱豌@研拳譜的體會，以陳氏太極拳理論、陳鑫的著作為基礎(chǔ)，撰寫《陳氏太極拳拳式講解》、《陳氏太極拳要領(lǐng)》等書稿，傳授與子女和學(xué)生，使這一寶典之精髓得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、《陳氏太極拳圖說》拳勢淺析一二

陳鑫著的《陳氏太極拳圖說》，作為陳氏太極拳理論體系中的重要文獻(xiàn)，在太極拳界享有盛譽(yù)。其卷首詳解了由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陰陽消長，螺旋纏絲，人體的十二條經(jīng)絡(luò)，及任督二脈，以《易經(jīng)》之理說太極拳理。2006年，陳氏太極拳第十二代傳人陳沛菊將這一部分譯釋出版，通俗易瞳，緊扣本意，成為廣大愛好者研討的必讀之物；其后三卷，圖文并茂，詳盡地闡述了陳氏太極拳的動作轉(zhuǎn)關(guān)、攻防技術(shù)、方位和卦象。是后人演練拳術(shù)、探討拳理的主要資料。

《圖說》中，太極拳卷一、卷二、卷三，分節(jié)十三勢，拳勢名稱為六十四勢。而在社會上傳承、傳授的拳路，有七十二勢、七十四勢、七十八勢等。就此問題，有觀點(diǎn)認(rèn)為“陳鑫避輕就重，擇拳式精華而加以論述，記載的并不是完整的拳架。”

下面有兩點(diǎn)不成熟的看法，以便拳友們探討。

1、《圖說》所載應(yīng)是完整的拳架。

綜觀《圖說》后三卷，對整套陳氏太極拳，表述非常詳盡，對重復(fù)的拳勢，除注明與前xx勢同之外，還把本勢的上勢來脈與前勢的差別，標(biāo)注清楚，提醒注意。如：第十七勢第二個白鵝亮翅，第五十勢第三個白鵝亮翅，因接的前勢不一樣，其他都一樣，所以在標(biāo)注接上勢來脈的不同后，便注明“上下纏絲精與一切法律，皆與第一白鵝亮翅同”。其他重復(fù)勢也都是如此，說明了陳鑫著書之嚴(yán)謹(jǐn)?！秷D說》自序中言：“愚今者既恐時序遷流，迫不及待，又恐分門別戶，失我真?zhèn)?。所以課讀余暇，急力顯微闡幽，纖細(xì)畢陳。自光緒戊申以至民國乙未，十有二年，其書始成。又急繕寫簡冊，雖六月盛暑，不敢懈也。說中所言，吾不知與前人立法之意，有合萬一與否，而要與先大人六十年之攻苦，庶不至淹沒不彰也。亦不至以祖宗十六世之家傳，至我身而斷絕也?！笨梢姙閷懘藭?，陳鑫傾畢生心血之辛苦，斷不可能將家傳拳譜記載不完整。

2、拳勢對照釋疑。

《陳氏太極拳圖說》的六十四勢拳架，這是陳氏拳的傳統(tǒng)拳架，也就是陳氏太極拳小架?，F(xiàn)在所傳練的一路拳，以七十二勢來說，雖然在拳勢上多了八勢，但在動作上并無大的差別。

首先，預(yù)備勢和收勢。武術(shù)界老人都知道，傳統(tǒng)拳套路，原本是沒有預(yù)備勢、起勢收勢的。預(yù)備勢、起勢收勢是武術(shù)走上表演比賽后，為了告知裁判和觀眾起止時間所作的規(guī)定?，F(xiàn)在所有出版成書的武術(shù)套路，都有預(yù)備勢、起勢收勢，故此兩勢有或沒有無關(guān)緊要。

其次，七十二、七十四、七十八等勢，在“單鞭”前都有“六封四閉”或“合式”，整套拳架有七個“單鞭”，就又多了七勢?！秷D說》中“攬擦衣”后直接為“單鞭”，但在文字標(biāo)注中有該動作。日：上接“攬擦衣”，“左手上行與臍平，外往里轉(zhuǎn)一小圈，右手從后往前亦轉(zhuǎn)一小圈，左右一齊合住，神氣呼應(yīng)，如兩人照臉說話，然后左手從合處領(lǐng)起左半身，自下而上轉(zhuǎn)向西，……”，然后拉出單鞭。我認(rèn)為，動作標(biāo)注的如此詳細(xì)，說明該動作不是可有可無，而是承上接下重要的過脈，所以，多幾個“六封四閉”名稱，不過是先輩們在教與學(xué)中的動作分解中，約定俗成而已。另外還有“金雞獨(dú)立”、“朝天凳”兩勢，其他有合稱為“左右金雞獨(dú)立”一勢的。

等等這些，都影響不了《圖說》與陳氏太極拳傳承的統(tǒng)一性，也就是說，不管是七十二、七十四、七十八勢，都是對《圖說》的繼承和發(fā)展，也正是這些繼承和發(fā)展，使得陳氏太極拳越來越發(fā)揚(yáng)光大。

三、陳氏太極拳小架的練習(xí)方法

陳氏太極拳小架看上去輕盈柔軟，實(shí)質(zhì)上外柔內(nèi)剛，具有靈活多變、收放自如的風(fēng)格特點(diǎn)，要練好是有一定的難度的。初學(xué)者首先要注意套路架式的準(zhǔn)確和動作的連貫，練拳時要先把拳架放大，不要覺得小架就要小，不敢出腿伸胳膊，因而縮肩夾襠，氣泄身僵。所以，拳要往大處練，朝小處收，然后再往大處開，再朝小處收，反反復(fù)復(fù)，久而久之，才能定型。

拳學(xué)會后，先不要急于走勁，過早的走勁，容易僵硬和扭擰。陳立憲老師在《陳氏太極拳要領(lǐng)》里指出：要先做到放松，“放松是練拳的主要要求。要肩襠放松，各關(guān)節(jié)放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。對放松精神未能領(lǐng)會時，不應(yīng)先要求用丹田氣，應(yīng)在練拳的長久日子里尋找丹田之氣的來源。”也就是說，先注意拳架的外形，以形帶氣，以氣帶意；經(jīng)過長期的盤架子，逐步過渡到，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身的高級境界。

根據(jù)陳立憲老師所授練拳要略，經(jīng)多年對陳氏太極拳小架的習(xí)練和揣摩，總結(jié)幾點(diǎn)練拳心得與大家共勉：練拳要“恒”，拳不離手經(jīng)常練，鐵杵磨針不間斷，一層陰陽一道關(guān)，循序漸進(jìn)不能貪。要“穩(wěn)”，神斂意專心不躁，腳下干凈地抓牢，身樁端正不要晃，形走勁到機(jī)關(guān)巧。要“靈”，腿腳虛實(shí)要分明，凝神聚氣履薄冰，沾粘連隨多變化，不怕引進(jìn)和落空。要“空”，周身百骸全放松，任督自由意念輕，掤捋擠按隨法則，順纏逆走一貫通。要“悟”，練拳不悟終難成，順藤摸瓜勤修行，舉一反三豁然朗，拳理奧妙無止境。

[本文摘自《搏擊》2011年第1期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)