從窮小子到一代巨匠，他一幅畫(huà)賣了2.3億！我是沒(méi)有傳統(tǒng)技巧的人，同時(shí)也沒(méi)有擅長(zhǎng)之點(diǎn)，我只覺(jué)得我要表達(dá)某種畫(huà)面時(shí)，盡管冒著較大的危險(xiǎn)，還是要斟酌題材需要和工具材料的反應(yīng)能力，盡量使畫(huà)面完成其任務(wù)。當(dāng)然，拙作中我不滿意的仍占最多數(shù)，但我總竭盡了我的可能。 ——傅抱石
傅抱石（1904-1965）， 原名長(zhǎng)生、瑞麟， 號(hào)抱石齋主人。 生于江西南昌， 祖籍江西新余， 現(xiàn)代畫(huà)家。 早年留學(xué)日本， 回國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。 1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、 江蘇國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。
擅畫(huà)山水，中年創(chuàng)“抱石皴”， 筆致放逸，氣勢(shì)豪放， 尤擅作泉瀑雨霧之景； 晚年多作大幅，氣魄雄健， 具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。 人物畫(huà)多作仕女、高士， 形象高古。 著有《中國(guó)古代繪畫(huà)之研究》 《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》等。
不愛(ài)修傘愛(ài)書(shū)畫(huà)
生于江西南昌的一個(gè)修傘匠人家，祖籍江西新余。但少年家貧的他不愛(ài)修傘，反而對(duì)刻字感興趣，11歲在瓷器店當(dāng)學(xué)徒，自學(xué)書(shū)法、篆刻和繪畫(huà)。17歲，他以第一名免試升入江西省第一師范學(xué)校。那時(shí)他的父親去世，他便更加刻苦努力，在治印之余開(kāi)始讀一些古代畫(huà)史畫(huà)論。
傅抱石很有藝術(shù)天分，雖是謀生的刻字，他卻將其轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)狀態(tài)的篆刻上，一本趙之謙《二金蝶印譜》成了他最初的范本和教科書(shū)。他不斷模仿使之習(xí)趙印章真?zhèn)坞y辨，連教他刻字的師傅也為之贊嘆。
從此，南昌城里不斷有“趙之謙”的印章出現(xiàn)，好事者常常津津樂(lè)道，而傅抱石也多了一條養(yǎng)家的生路。第一師范中的“印癡”成了南昌城里的知名人物。
小有名氣的傅抱石，仍然堅(jiān)持去舊書(shū)店讀一些古代畫(huà)史畫(huà)論方面的著作。當(dāng)他讀到記述石濤《瞎尊者傳》（陳鼎著）中的一句“我用我法”時(shí)頓開(kāi)茅塞，并對(duì)石濤“搜盡奇峰打草稿”的思想欣賞不已。
為了表達(dá)自己對(duì)石濤的情有獨(dú)鐘，他不僅刻制了“我用我法”的印章，還開(kāi)始用“抱石齋主人”作為自己的別號(hào)。1925年，年僅21歲的學(xué)生傅抱石完成了他的第一部著作《國(guó)畫(huà)源流述概》。
1926年，傅抱石畢業(yè)后，他留校成為美術(shù)老師，一月有120大洋的高薪收入，于是他把母親也接到新住處，這位從修傘鋪里走出的窮小子，憑借自己的努力，來(lái)了一次華麗的變身。
事業(yè)愛(ài)情雙豐收
1929年，25歲的傅抱石是年輕有才華的老師，風(fēng)趣幽默，頗受學(xué)生愛(ài)戴和歡迎，也吸引了眾多少女的目光。其中一位便是他的學(xué)生——羅時(shí)慧。
羅時(shí)慧欣賞傅老師的英俊與學(xué)識(shí)，主動(dòng)追求他，傅抱石逐漸被這位充滿靈氣的女學(xué)生吸引，最終愛(ài)上了她，但遭到了羅時(shí)慧父親的反對(duì)。
羅家是大戶人家，傅抱石只是修傘匠出生的窮書(shū)生，世俗中“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念生生地?cái)r在兩人中間，最后，他憑借著勤奮和才華打動(dòng)了羅老爺。窮書(shū)生和他的大小姐舉辦了婚禮，成為了轟動(dòng)一時(shí)的傳奇。
生命中的兩位貴人：徐悲鴻、郭沫若
1931年，徐悲鴻來(lái)到南昌，27歲的傅抱石前去拜訪，結(jié)果等好久沒(méi)見(jiàn)到，便將自己的《摹印學(xué)》手稿放到徐悲鴻床頭，這一魯莽的舉動(dòng)，誰(shuí)想到竟成了他一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
徐悲鴻歸來(lái)后看到《摹印學(xué)》手稿，讀完后大為驚訝，第二天便親自拜訪傅抱石，二人一見(jiàn)如故，成為知己好友。就這樣，傅抱石結(jié)識(shí)了中央大學(xué)藝術(shù)系教授徐悲鴻，在他的鼎力推薦下，傅抱石獲得了公派赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)。1933年3月，傅抱石在上海登上了赴日本的輪船。
傅抱石在日本留學(xué)期間，曾拜于史學(xué)泰斗金原省吾的門下，從翻譯金原省吾的《唐代之繪畫(huà)》和《宋代之繪入手》，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史的更為專業(yè)和系統(tǒng)的研究。傅抱石深入研究東晉顧愷之，針對(duì)日本史學(xué)界中某一專家的曲解，完成了《論顧愷之至荊浩山水畫(huà)史問(wèn)題》。
在這期間，傅抱石專門拜訪了因“四一二”政變而流亡日本的郭沫若，彼此建立了亦師亦友的深厚友誼。原來(lái)在任職一師附小的時(shí)候，傅抱石就聆聽(tīng)過(guò)郭沫若的報(bào)告，印象深刻。傅抱石在史論研究中經(jīng)常向郭沫若請(qǐng)教，在繪畫(huà)創(chuàng)作上也不時(shí)得到郭沫若的批評(píng)，而郭沫若也在這種交往中發(fā)現(xiàn)傅抱石的藝術(shù)天分和才華，每見(jiàn)傅抱石的得意之作都為之題詠。這為傅抱石在日本的發(fā)展給予了很大的幫助。
他們的情誼一直延續(xù)到新中國(guó)成立后。1958年，傅抱石的個(gè)人畫(huà)集《傅抱石畫(huà)集》出版，郭沫若為之作序，并在序中提出了“我國(guó)繪畫(huà)，南北有二石。北石即齊白石，南石即傅抱石”。郭沫若還手書(shū)“南石齋”贈(zèng)予傅抱石。而這本畫(huà)集的出版，也使傅抱石在中國(guó)畫(huà)壇上奠定了具有歷史意義的地位。 1934年，傅抱石的首個(gè)個(gè)展《傅抱石中國(guó)畫(huà)展覽》在東京銀座松板屋舉行，日本美術(shù)界重要人士都參觀了展覽。后因母親病重，不得已返回中國(guó)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，傅抱石看到日本雜志中一篇題為《日本美術(shù)的精神》的文章講“圣戰(zhàn)”的言論，極其不滿，于是撰寫(xiě)了《從中國(guó)美術(shù)的精神上來(lái)看抗戰(zhàn)的必勝》，鮮明地提出“中國(guó)美術(shù)是‘日本美術(shù)的母親’”，提出中國(guó)美術(shù)的三種偉大精神，而這三種特性，則是全民抗戰(zhàn)取得勝利的因素。同時(shí)期，還編著了《明末民族藝人傳》，從側(cè)面激勵(lì)了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神。 無(wú)酒不能畫(huà)，卻也因酒而去
傅抱石愛(ài)喝酒，構(gòu)思畫(huà)作時(shí)總是有一杯在手，以暢思路；在畫(huà)的過(guò)程中，也要有一杯來(lái)振奮情緒；畫(huà)得順手時(shí)，則要喝一杯一鼓作氣；不順手時(shí)，更要喝一杯來(lái)排憂解難。如大功告成，興奮之下那就更要痛飲幾杯了！
可傅抱石自中年就有高血壓、高血脂、血管硬化的毛病，他那無(wú)酒不歡的習(xí)慣，使得妻子擔(dān)憂，惟有將酒瓶藏起來(lái)，裝作家中無(wú)酒。傅抱石就偷偷將高粱酒瓶藏在中式長(zhǎng)衫的寬大袖筒里，悄悄地帶到樓上畫(huà)室。
傅抱石最喜歡一副清人的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“左壁觀圖右壁觀史”，下聯(lián)是“有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛”，字字豪放而瀟灑，不過(guò)依照傅抱石嗜酒如命的脾氣，估計(jì)這輩子只能“學(xué)仙”而不能“學(xué)佛”了。
其實(shí)，傅抱石也深知喝酒這種癖好是個(gè)隱患，稱之為“病”。自嘲：“二十年來(lái)，此病漸深，每當(dāng)忙亂、興奮、緊張……非此不可。特別執(zhí)筆在手，左手握杯，右手才能落紙。”不過(guò)他又細(xì)數(shù)唐伯虎、陳老蓮、高鳳翰、許介友等大師皆有此癖，便不以為然，更令人無(wú)奈的是他似乎不以“早逝”為慮，因?yàn)樘撇?、徐悲鴻皆早逝?/span>
坊間對(duì)于傅抱石“無(wú)酒不能畫(huà)” 的傳聞是很多的， 據(jù)說(shuō)傅抱石在畫(huà)《江山如此多嬌》時(shí)， 曾為當(dāng)時(shí)買不到好酒所困擾， 居然寫(xiě)信給周總理， 得到特批兩箱茅臺(tái)， 于是下筆如神助云云。
酒和傅抱石的關(guān)系是很微妙的，他并不只是“愛(ài)喝酒”那樣簡(jiǎn)單，其中的心態(tài)也不是別人可以真正理解的。那種氣勢(shì)磅礴、煙雨迷蒙的意境，這樣的心胸氣魄，這樣的激情澎湃，手中的筆，面前的紙，又怎能表達(dá)萬(wàn)一？當(dāng)他生命的激流沖破了這一切時(shí)，怎一個(gè)“醉”字了得？也許正是他嗜酒行為中的豪爽，助長(zhǎng)了他用筆的奔放不羈。
可酒喝多了終歸是不好的，傅抱石最終也因酒而離世，享年61歲。
傅抱石二女兒傅益瑤在《傅家記事》中提到： 1965年9月，上海虹橋國(guó)際機(jī)場(chǎng)落成，父親為此畫(huà)了一張大畫(huà)，東道主派了一架飛機(jī)來(lái)接他去參加典禮。父親愛(ài)喝酒的名聲遠(yuǎn)播，各方人士熱情有加，從下飛機(jī)就沒(méi)停過(guò)喝酒，都是高濃度的茅臺(tái)。幾天下來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他能承受的酒精量，加上旅途勞頓，應(yīng)酬不停，直到上飛機(jī)回南京。 回來(lái)后心情很好，但很疲倦，臉色也差。午飯后就如常去午覺(jué)，并叮囑母親到點(diǎn)一定要叫醒他，因?yàn)橄挛缫ナ∪舜笪瘑T會(huì)開(kāi)會(huì)，不可誤事。誰(shuí)知此時(shí)正好有朋友來(lái)訪，聊天忘了時(shí)間，等到母親匆忙趕上樓時(shí)，父親已經(jīng)呼吸急促，臉色發(fā)紫，嘴唇發(fā)烏，差不多已陷入昏迷。母親慌了手腳，沖下樓去打電話，突然聽(tīng)到父親大叫了一聲，震耳欲聾，然后就徹底地靜了下來(lái)……父親就這樣走了，事先沒(méi)有人可以料到，當(dāng)然他自己也沒(méi)有料到，臨終時(shí)沒(méi)有留下任何遺言。 創(chuàng)“抱石皴”，提出“文人畫(huà)”三原則
他喜歡用皮紙畫(huà)山水畫(huà)，且用其反面作畫(huà)，一改傳統(tǒng)的各種皴法，用散鋒亂筆表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的“抱石皴”。這種筆法以氣取勢(shì)，磅礴多姿，自然天成，也成了傅抱石“打破筆墨約束的第一法門”。
傅抱石把被人唾罵的“文人畫(huà)”三個(gè)字來(lái)代表中國(guó)畫(huà)的三原則。即“文”學(xué)的修養(yǎng)，高尚的“人”格，“畫(huà)”家的技巧。他認(rèn)為三原則其實(shí)就是中國(guó)畫(huà)的基本精神。歷代畫(huà)人關(guān)于這種精神的呼導(dǎo)，可謂不遺余力，但過(guò)于偏重了第一和第二點(diǎn)——這是有時(shí)代背景的——所以畫(huà)上反造成了虛偽、空虛、柔弱和幼稚。八大山人遍中國(guó)，究不是正當(dāng)?shù)南Ｍ??？梢?jiàn)技巧必須伴著“文”和“人”，始能完成它的最高使命。
四次突破，推動(dòng)新山水畫(huà)發(fā)展
1957年5月，傅抱石以新中國(guó)第一個(gè)美術(shù)家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份率領(lǐng)成員來(lái)到歐洲，面對(duì)異域風(fēng)情，開(kāi)始思考如何用中國(guó)的筆墨表現(xiàn)外國(guó)的風(fēng)景，并嘗試在發(fā)揮中國(guó)工具材料和筆墨形式特長(zhǎng)的前提下，充分表現(xiàn)外國(guó)山川的特色。傅抱石的這些努力為中國(guó)的畫(huà)家開(kāi)創(chuàng)了一條前人從來(lái)沒(méi)有走過(guò)的道路，同時(shí)通過(guò)對(duì)國(guó)外風(fēng)景的表現(xiàn)，使山水畫(huà)在新題材的表現(xiàn)方面向前邁進(jìn)了一大步。
1960年9月，傅抱石率領(lǐng)“江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”完成了二萬(wàn)三千里的旅行寫(xiě)生，將50年代初開(kāi)始的以寫(xiě)生帶動(dòng)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)推陳出新的運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)歷史的高潮。
在后來(lái)的東北旅行寫(xiě)生，傅抱石則將自然和社會(huì)兩種題材的運(yùn)用發(fā)揮到了極致。以《煤都?jí)延^》為代表的社會(huì)性題材，在山水融合工業(yè)題材方面，已經(jīng)明示了現(xiàn)代山水畫(huà)的一個(gè)符合時(shí)代潮流的發(fā)展規(guī)律。 60年代初，傅抱石的事業(yè)達(dá)到了新的高峰。傅抱石集中創(chuàng)作了《冬云》《詠梅》《登廬山》等一系列毛澤東的詩(shī)意畫(huà)?；蛟S在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，這些毛澤東詩(shī)意畫(huà)已經(jīng)失去了那種早期樸素的情感，但是傅抱石以不懈的努力和創(chuàng)作，使毛澤東詩(shī)意山水畫(huà)在新山水畫(huà)中獲得了特殊的地位，新山水畫(huà)也因毛澤東詩(shī)意畫(huà)的表現(xiàn)而在國(guó)畫(huà)中得到了少有的重視和廣泛的影響。 人物畫(huà)自成一格，以仕女高士為主
傅抱石的人物畫(huà)受顧愷之，陳老蓮的影響，但又能蛻變運(yùn)用，自成一格。作品大多取材自歷史典故、古詩(shī)詞及文學(xué)名篇，以仕女美婦、高人逸士為主。所畫(huà)女子體態(tài)窈窕，雍容華貴，略施粉黛，媚而不俗；而高士衣帶飄飄，仙風(fēng)道骨，神態(tài)生動(dòng)，古樸典雅。注重畫(huà)中人物的心境表現(xiàn)，注重筆墨的節(jié)奏與韻律，將中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作提升到一個(gè)嶄新的高度。
徐悲鴻贊其畫(huà)：“抱石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無(wú)極，人物尤文理密察，所謂爐火純青者非耶？”老舍則稱，對(duì)于國(guó)畫(huà)自己雖屬外行，但是真愛(ài)傅抱石的畫(huà)！他的畫(huà)硬得出奇，每一筆都像刀刻的。他的畫(huà)不是美的裝飾，而是美的原動(dòng)力。
1947年，柳蔭仕女 傅抱石部分作品欣賞：
作品落筆爽利，飄逸生動(dòng)，寥寥數(shù)筆便神奇宛然，意趣自遠(yuǎn)，表現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)手法。
《琵琶行》是白居易代表作。該幅畫(huà)以大筆淡墨揮寫(xiě)檣楫帆影，以破筆點(diǎn)染古樹(shù)茂葉，對(duì)照之中，人物則細(xì)筆勒影，特別是琵琶女的發(fā)髻先用干筆焦墨絲皴取形，再用淡墨烘染，所彈琵琶以硬毫勾線，細(xì)勁有力。
《長(zhǎng)干行》是李白的名篇，描寫(xiě)了一位少婦對(duì)出外經(jīng)商的丈夫的思念之情，表現(xiàn)了少婦對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。以粗率的筆墨將細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、纏綿感人的詩(shī)境再現(xiàn)于畫(huà)面，人物形象生動(dòng)。
這幅《云中君和大司命》，被譽(yù)為“一百年來(lái)最重要的中國(guó)畫(huà)”。傅抱石根據(jù)郭沫若《屈原賦今譯》的內(nèi)容，以屈原《九歌》中云中君與大司命兩位神話人物為題的創(chuàng)作不僅是傅抱石一生中最為重要的人物畫(huà)，更在近代美術(shù)史中有著極其重要的位置。
傅抱石年輕時(shí)就有屈原情結(jié)，取名“抱石”，就是“屈子抱石”之意。1942年，傅抱石壬午畫(huà)展在重慶舉行，大量作品與屈原和《楚辭》有關(guān)。1954年，傅抱石創(chuàng)作了他一生中最重要的兩幅同名人物畫(huà)作品《云中君和大司命》，既成全了傅抱石自己的水墨理想，更成為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的標(biāo)桿。 |
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