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印度特有的種姓制度是自千年前雅利安人進(jìn)入印度后為了顯示自己尊貴種族而逐漸建立起來(lái)的，雖然已從憲法中廢除，但種姓制度在印度仍然盛行，，，基本上和不熟悉的印度人談種姓是不禮貌的，對(duì)方會(huì)很敏感，但也有一些高種姓即使你沒(méi)提到這個(gè)話題，他也會(huì)驕傲的主動(dòng)告訴你“我的家族屬于婆羅門”，或者“我的姓氏屬于剎帝利”，，，，發(fā)展到現(xiàn)在印度的每個(gè)種姓又劃分為N多個(gè)亞種姓，目前印度共有4000多亞種姓。 印度的種姓不僅是等級(jí)的標(biāo)志，它影響到印度教徒生活的方方面面，比如種姓內(nèi)部婚配，一般人們只會(huì)在同種姓中尋找配偶，一些嚴(yán)格的教徒甚至在必須要求對(duì)方是相同亞種姓，印度男人可以娶比自己低一個(gè)種姓的女人為妻（稱為順婚，是男性特權(quán)），而女人卻不能嫁給比自己低種姓的男人（這是逆婚），這種情況將有有辱家族門風(fēng)的大事，此女將被開除出自己的種姓，她的孩子也將會(huì)淪為賤民，為人欺辱。 除了內(nèi)部婚配，印度教徒還必須從事自己種姓所規(guī)定的職業(yè)，而不能自由求職，不能從事比自己種姓低，或者高的職業(yè)，也許你會(huì)說(shuō)這職業(yè)和種姓有什么關(guān)系，誰(shuí)能看出來(lái)呢？其實(shí)不然，在印度教內(nèi)部有些嚴(yán)格的規(guī)定，比如一個(gè)人經(jīng)營(yíng)一個(gè)小工藝品店鋪，那他十有8，9是吠舍種姓，種姓和姓名也有直接關(guān)系，如果這個(gè)人的姓氏是“古普塔”那他200%是吠舍，如果一個(gè)人是寺廟的祭祀，那絕對(duì)是婆羅門跑不了！當(dāng)然也有家庭破敗的婆羅門從事低等的工作比如廚師，因?yàn)槠帕_門做的飯菜所有種姓都可以吃，而低種姓做的飯，高種姓是絕對(duì)不能吃的，也有發(fā)跡的低種姓受了教育踏上仕途的，但畢竟是極少數(shù)。。。。 下面講，我們作為外國(guó)人如何簡(jiǎn)單的識(shí)別印度教徒的種姓：） 雖然現(xiàn)在印度的種姓繁多，但終歸有幾個(gè)大的等級(jí)： 第一等級(jí)：最高貴的婆羅門：掌管精神世界的神職人員。 第二等級(jí)：剎帝利： 掌管世俗權(quán)利的國(guó)王和武士 第三等級(jí)：吠舍： 從事農(nóng)業(yè)，牧業(yè)，手工藝，商業(yè)的公民。 以上三大種姓是印度教的高種姓，可以學(xué)習(xí)經(jīng)書，獲得精神上的重生，所以也叫“重生種姓”。 ！識(shí)別方法：這三大印度教高種姓的男性有一個(gè)明顯的標(biāo)志，就是佩帶“圣線”，在高種姓男孩出生后要進(jìn)行佩帶“圣線”的儀式，“圣線”由3股擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標(biāo)志，所以當(dāng)你看到一個(gè)印度男人，只要看看他的手腕就知道他的種姓位置了，如果有線圈說(shuō)明他出身高種姓，然后只要辨別一下線圈的質(zhì)地，他所屬的種姓大的等級(jí)就明了了。。。。如果沒(méi)有圣線，說(shuō)明他可能來(lái)自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人，，，，，西西，是不是很簡(jiǎn)單呢。。。。。。。。。印度人服裝多是短袖或把袖子挽起來(lái)，所以很一目了然的哦 ：）~~~~~~~~~~~ 接著說(shuō)，在這3大高種姓之下，就是印度教低種姓，其實(shí)種姓制度并不復(fù)雜，只有一個(gè)低種姓大類，那就是奴隸種姓“首陀羅”在現(xiàn)在的印度他們大都從事苦力等體力勞動(dòng)，比如打掃衛(wèi)生，車夫，工地工人，搬重東西的腳夫，，，，，，，，雖然都是從事體力勞動(dòng)也有區(qū)分，比如有掃低的種姓，洗衣服的種姓等，這從他們的姓名上已經(jīng)標(biāo)注的很清楚，而且掃地的種姓不能洗衣服，洗衣服的種姓不能打掃廁所，打掃廁所的種姓是最低賤的，所以從事最低賤的勞動(dòng)，，，，，，，，他們是沒(méi)有資格佩帶圣線的，也沒(méi)有資格學(xué)習(xí)經(jīng)書，如果他們敢朗誦經(jīng)文要被割掉舌頭的，但是他們還不是印度社會(huì)中最生活最痛苦的人，，，，，，，，，，，，，，， 在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---“賤民”！ 他們是最痛苦的人，從事著最骯臟低賤的工作，他們也被稱為“不可觸摸者”，如果哪個(gè)印度人不小心碰到了賤民會(huì)被認(rèn)為受了“污染”，要請(qǐng)祭祀做法式來(lái)消除，賤民沒(méi)有受教育的權(quán)利，不被允許學(xué)習(xí)宗教經(jīng)文，不允許進(jìn)入寺廟，不許進(jìn)入商店等公共場(chǎng)合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人并肩行走，甚至如果他們的影子碰到別人都是不允許的，自古賤民經(jīng)常因?yàn)闊o(wú)意中冒犯其他人而被活活打死，燒死，無(wú)人來(lái)管，他們不被允許融入印度社會(huì)，一般都是居住在單獨(dú)的偏僻村落。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是生活習(xí)慣上，賤民也有禁忌，比如印度是個(gè)喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾，，，賤民男人下雨天不許打傘，不能穿鞋。。。。。當(dāng)然印度幾千萬(wàn)賤民也在進(jìn)行抗?fàn)帲?/span>歷史上曾有一位賤民出身的總統(tǒng)，但畢竟是特例。。。。。。。 HOHO，再說(shuō)說(shuō)別的宗教，比如印度的穆斯林，，，另人心馳神往的最著名建筑泰姬陵就是個(gè)伊斯蘭建筑，在印度穆斯林聚居的城市，男人戴著白色的小帽，女人黑紗裹身遮面，綠色和新月形是伊斯蘭的標(biāo)志，不過(guò)印度的伊斯蘭文化也有自己的特點(diǎn)，目前印度1億穆斯林中的大部分都是歷史上因?yàn)椴豢叭淌芨叻N姓欺壓的低種姓和賤民改宗的，，（印度歷史上有多次類似的低種姓不堪忍受壓迫轉(zhuǎn)而改信伊斯蘭教，和佛教的事情），，，，，，所以印度的穆斯林中有相當(dāng)一部分還保留著印度教的種姓，，，，也算是個(gè)特色吧。。。呵呵 最后說(shuō)兩句錫克族，錫克人應(yīng)該算是印度人中特點(diǎn)最明顯，最好辨認(rèn)的民族了，他們的聚居地旁遮普是印度最富庶的邦之一，但凡此地出身的人，無(wú)論什么民族，無(wú)比自豪滿滿，走到哪里都要告訴別人他是旁遮普人，一句“我來(lái)自旁遮普”比“我來(lái)自新德里或孟買，還要拽~~~~~~~~~這還是因?yàn)殄a克人的勤勞，旁遮普是當(dāng)年印度政府“綠色農(nóng)業(yè)”政策推行的最好的邦，曾經(jīng)創(chuàng)造以不到2%的人口，提供印度50%口糧的奇跡，因?yàn)殄a克人鄙視乞丐，認(rèn)為不勞而獲是社會(huì)毒瘤，所以印度龐大的乞丐大軍中絕對(duì)不會(huì)有錫克人，，，， 錫克人是最驍勇善戰(zhàn)的民族，歷史上在旁遮普地區(qū)創(chuàng)建了強(qiáng)大的帝國(guó)，如果不是印度軍隊(duì)里對(duì)錫克人當(dāng)兵有名額限制的話，恐怕印度部隊(duì)都要是錫克人的天下了，，， 識(shí)別方法：傳統(tǒng)錫克人的“5K”大家都知道吧，，，，所以傳統(tǒng)的錫克人一望便知，不過(guò)現(xiàn)在有很多錫克年輕人已經(jīng)不再做傳統(tǒng)裝扮，已經(jīng)剪了短發(fā)，剔掉胡須，不包頭布了，，，我看過(guò)一個(gè)錫克男人傳統(tǒng)裝扮和剪發(fā)以后穿現(xiàn)代裝的扮相，哈哈 簡(jiǎn)直是2重天，根本看不出是同一個(gè)人，，，，對(duì)于現(xiàn)代裝的錫克男人也有一個(gè)辦法識(shí)別，，，，雖然他們不再蓄發(fā)，蓄須，包頭布，但現(xiàn)代裝的錫克男人仍然保留著其中一個(gè)“K”，那就是佩帶鐵手鐲，，，，，所以，，，還是看手腕，，，，以不變應(yīng)萬(wàn)變，，，，，，即使一個(gè)印度人穿著再時(shí)髦，如果他手腕上佩帶著鐵質(zhì)地的手鐲，那么他必定是個(gè)錫克族男孩 ！~~~~~~~~~呵呵 |
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