做人就其低，做事才能就其高。正如老子所說的，弱小者必然會轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大，強(qiáng)大者則必然會轉(zhuǎn)變?yōu)槿跣?。從而柔弱必然勝剛?qiáng)就成了道的基本運(yùn)動規(guī)律，同時也成為老子處世與處事的基本依據(jù)，老子也由此而提出了知雄守雌、堅(jiān)守柔弱以避免“物壯即老，謂之不道，不道早已”而永葆青春活力和蓬勃生機(jī)的處事之道。

當(dāng)然，老子之所以能夠得到這種柔弱必勝剛強(qiáng)的結(jié)論和處事之道，與他對于強(qiáng)弱觀的理解或者說與他的強(qiáng)弱觀也是密不可分的。因?yàn)樵诶献涌磥?，玄的對立兩面之間的差別不是絕對的或固定不變的，而是相對而言的，“其無正也”。如弱相對于強(qiáng)者而言才是弱，而相對于弱者而言就不再是弱而是強(qiáng)了。

所以，老子的強(qiáng)弱觀正是建立在這種“孰知其極？其無正也”，或者說強(qiáng)弱相互依存、相互轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)上的相對強(qiáng)弱，而不是先驗(yàn)的絕對的強(qiáng)弱。而建立在這種相對強(qiáng)弱觀基礎(chǔ)上的柔弱必然勝剛強(qiáng)的理論，則當(dāng)然是完全符合客觀實(shí)際的正確觀點(diǎn)。因?yàn)榘凑者@種相對強(qiáng)弱觀，當(dāng)然只有弱才可能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)，不能轉(zhuǎn)化者即不是弱，反之亦然?；驌Q句話來講，一種按某先驗(yàn)或絕對標(biāo)準(zhǔn)似乎已經(jīng)很強(qiáng)的東西，只要它還能轉(zhuǎn)化為更強(qiáng)，那么它相對而言就仍舊是弱，而不是真強(qiáng)，等到它是真強(qiáng)了，那么它也就只能向弱轉(zhuǎn)化了。所以，老子基于這種相對強(qiáng)弱觀推論而來的知雄守雌、堅(jiān)守柔弱的結(jié)論和處世之道，其實(shí)也就是說要大家始終堅(jiān)持和努力做到“柔弱微細(xì)生之徒”而永葆青春活力和勃勃生機(jī)，做一個形弱實(shí)強(qiáng)者，而不是要大家甘當(dāng)一個絕對或真正的弱者，因而這當(dāng)然是完全正確的處事與處世之道。
    但并不是說弱者一定能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)者，強(qiáng)者一定會退化為弱者，而是說，在一定的條件下，就會發(fā)生這樣的變化。事實(shí)上，如上所述，老子堅(jiān)守柔弱的處世與處事之道，也并沒有要大家明哲保身、當(dāng)真實(shí)弱者的意思，而只是要大家始終堅(jiān)守“柔弱微細(xì)生之徒”之道，永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣、青春活力和由弱到強(qiáng)的發(fā)展勢頭，當(dāng)一個永遠(yuǎn)形弱實(shí)強(qiáng)者而已。而追求形弱實(shí)強(qiáng)，這其實(shí)也正是老子處世之道的精華所在。

人的一生中，會經(jīng)歷很多不同的事情，很多不同的遭遇。大事小事，都會遇到，都會面臨，人們往往只顧盯住大事而忽視小事的存在?！瓣帨侠锓?、“十年打雁，最后卻被雁啄了眼睛”，說的或許就是這樣的道理。走了很多路，爬了很多山，涉過很多河，最后，遇到一棵小草，被它劃破，感染，過敏，忽視，拖著，病菌侵蝕身體，最后死亡。例子雖然夸張，但也不是完全無稽之談。

中國戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役不勝枚舉，如田單破燕巧施火牛陣、長勺之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等。同樣，自古以來，以少敵眾，以弱勝強(qiáng)的故事就是人們津津樂道的。因?yàn)槿跽吲c強(qiáng)者相遇，看起來理所當(dāng)然是一場勝敗已分的戰(zhàn)爭。但，當(dāng)弱者以一己之力戰(zhàn)勝強(qiáng)者的時候，會帶給人們驚喜，而人們也渴望這樣驚喜。自然，人們就會把弱者奉為經(jīng)典，視為典范。在人們的追捧之下，弱者慢慢地成了所謂的強(qiáng)者。后來，這個強(qiáng)者孤傲了，自我了，于是，他的命運(yùn)似乎也是注定被另外一個弱者滅殺掉。這時，人們不會來追逝這個強(qiáng)者的過去，只會看到現(xiàn)在他下去了，從而去追捧另外一個新的一個弱者。

弱者，克了強(qiáng)敵，把巨大的困苦艱難消滅了，最終卻倒在了奉承這樣看似渺小的事情上，悲哉！所以，當(dāng)人們面對任何事情的時候，都不要自以為是地忽視對方，一個巨人可能會更多地引起人們的注意，一只螞蟻可能讓人們視而不見，甚至是連視都沒有。最后人們抗擊了巨人，放跑了敵人，卻被毒螞蟻咬了，中毒而亡。

《老子》曰“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上?！比顺跎臅r候身體柔軟，死亡的時候身體就變得僵硬。草木初生的時候枝干柔韌，死亡的時候就變得硬枯。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于正在生長的一類。所以陳舊強(qiáng)大的趨于下降，新生柔弱的正在上升。  “天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！笔篱g沒有比水更柔弱的，然而攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西，什么也不能 勝過它，因?yàn)槭裁匆泊娌涣怂?/span> 在我們的生活中也有種種例子能夠說明柔弱是勝于剛強(qiáng)的。

 “天下莫柔弱于水”，水是柔弱的一種體現(xiàn)，柔弱則是居下、謙讓、不爭等道理的一個反映。老子提到的“柔弱”類似于現(xiàn)在我們提到的尚未成型的新興事物?！皠倧?qiáng)”則是陳舊而且開始轉(zhuǎn)衰的事物。柔之勝剛。那么，柔弱如何勝剛強(qiáng)呢？ 所謂物極必反，強(qiáng)者不會總強(qiáng)，弱者不會總?cè)?，故在此章說“柔弱勝剛強(qiáng)”。 

所以，柔弱勝過剛強(qiáng)是一個不爭的事實(shí)。但是在我看來，柔弱勝過剛強(qiáng)是需要一定條件的，正如老子所說“魚不可脫于淵”。因?yàn)槭O必衰，所以我認(rèn)為此處的剛強(qiáng)必是那些陳舊并且開始停滯不前的事物，而柔弱是那些興興向榮的，正在逐漸壯大但是看起來還很柔弱的事物。 然而要做到柔弱是較困難的。

綿里藏針是一種語言藝術(shù)，以弱勝強(qiáng)是一種戰(zhàn)斗藝術(shù)。要知道在漫長的人生旅程中，一時的勝利不叫做成功，笑到最后的才是成功。

感悟：低調(diào)處世與做人不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯不露中成就事業(yè)。低調(diào)處事與做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被別人剝奪強(qiáng)占也不發(fā)任何聲音，自己的人格被別人侮辱也不反抗，這不是低調(diào)，這是懦弱。低調(diào)處世與做人，是做人不要太招搖，不要有點(diǎn)小本事就拿出來炫耀，處世不要總耍小聰明，不要以為除你之外全天下人都是傻瓜，而是要清楚，自己有本事慢慢拿出來用；在別人最需要的時候拿出來用；樂于幫助別人，為別人服務(wù)。這樣在你需要別人幫助時，才有人愿意幫助你。所謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這就是為什么大凡低調(diào)做人與處世者往往能成就大事、越是功成名就者往往越是低調(diào)做人的原因……..文/單眼老表