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登高 - 民俗習(xí)俗 登高，指重九登高的習(xí)俗。這一活動(dòng)具有陶冶情操、鍛煉體魄的特點(diǎn)，故屬節(jié)令性的一種民俗體育活動(dòng)。古人登高，一般在每年農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)之日進(jìn)行，但也不限于九月九日，也有農(nóng)歷正月初七和十五日登高的風(fēng)俗。 基本信息 中文名稱：登高 類型：重陽習(xí)俗 特點(diǎn)：陶冶情操、鍛煉體魄 目錄 1習(xí)俗緣起 2習(xí)俗形成 3習(xí)俗發(fā)展 習(xí)俗緣起 登高活動(dòng)由來已久?！冻o·九懷》中有記載暮秋登高的篇章：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行。登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，寂謬兮收潦而水清”。 漢承楚俗，由此逐漸衍成重陽登高的習(xí)俗。據(jù)東晉葛洪的《西京雜記》載，早在漢高祖劉邦時(shí)，就有重陽登高的做法：“三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊、登高?！睘楹伟阎仃柕巧椒Q為登高呢？據(jù)北宋宋敏求的《長安志》記載，漢朝以長安為京城，在長安的附近有一個(gè)小高臺，每到重陽節(jié)，人們便會(huì)紛紛登上小高臺，欣賞秋天的美景，因?yàn)樗堑纳綖樾「吲_，故有“登高”之說。 重陽節(jié)登高，人們還會(huì)“佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒”。其中緣由，南朝梁吳均在《續(xù)齊諧記》中有過這樣的記述：東漢時(shí)期汝南（今河南與安徽交界處）人士桓景，隨道士費(fèi)長房游學(xué)數(shù)年。“九月九日如家當(dāng)有災(zāi)厄，急宜去令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊酒，此禍可消。景如言舉家登山。夕還家，見雞狗牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰代之矣。今世人每至九日登山飲菊酒婦人帶茱萸囊是也?！焙髞?，唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，使得重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。 登高為何與避災(zāi)聯(lián)系起來了呢？ 一說《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)。古代認(rèn)為“九為老陽，陽極必變”，九月九日，月、日均為老陽之?dāng)?shù)，不吉利。加之古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要登山拜神以求吉祥。再者，古人認(rèn)為重九之時(shí)，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之厄。 不過，也有說農(nóng)歷九月九日具有“宜于長久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(huì)（即登高會(huì)）。”[1] 習(xí)俗形成 漢代，重陽登高已形成一種民間習(xí)俗?！肚G楚歲時(shí)記》說：“九月九日四民并籍野飲宴?！辈⒁殴罢f：“九月九日宴會(huì)未知起于何代，然自漢至宋（劉宋）未改。今北人亦重此節(jié)，佩茱萸，食餌飲菊花酒。云令人長壽。”西漢初年，這一風(fēng)俗曾在宮中流行。據(jù)漢高祖劉邦的寵妃戚夫人的侍女賈佩蘭回憶，每臨九月九日的漢宮中，都要“佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。菊花舒時(shí)，并揪莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒”（《西京雜記》卷三）。 兩晉南北朝時(shí)期，九九重陽節(jié)是最重要的節(jié)日之一，正如《舊唐書》所記述的：“四序嘉辰，歷代增置，漢崇上巳，晉紀(jì)重陽?；蛘f禳除，雖因舊俗，與眾共樂，咸合當(dāng)時(shí)。”（《舊唐書·德宗本紀(jì)下》）就是說，重陽節(jié)自晉以來最為時(shí)人重視，節(jié)日活動(dòng)很隆重。魏晉時(shí)期登高的日期已定在九月九日。因此，魏晉以后，上自皇帝百官，下至庶民百姓，每至重九，均登高野宴。當(dāng)時(shí)，采菊也是重九登高的重要活動(dòng)之一，晉人陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”，即寓意如此。陶淵明常對菊自語：“菊花知我心，九月九日開；客人知我意，重陽一同來?！?br/> 東晉詩人謝靈運(yùn)為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，人稱“謝公屐”。 其實(shí)，“謝公屐”是一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，以便蹬坡和在泥濘中行走。據(jù)傳說當(dāng)時(shí)的人們爭相效仿，并名之曰“謝公屐”。李白《夢游天姥吟留別》詩曰：“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”。“謝公屐”對后世的影響，可見一斑。 登高這一節(jié)俗，體現(xiàn)了人們希望驅(qū)邪避災(zāi)、祈求健康長壽、生活幸福的美好愿望。南北朝時(shí)，登高避災(zāi)變成了郊外休閑。人們對于重陽節(jié)驅(qū)災(zāi)避邪的節(jié)日意義已逐漸淡漠，而在節(jié)日中追求快樂愉悅的娛樂習(xí)俗則逐步成為主流。[2] 習(xí)俗發(fā)展 ?。?）隋唐 隋朝，帝王常于正月十五日登高?！端鍟ぴ袀鳌酚涊d：文帝“嘗正月十五日，上與近臣登高?！庇写蔚歉邥r(shí)，文帝發(fā)覺元胄沒有跟隨，派人馳馬召來。見到元胄，文帝說：“公與外人登高，未若就朕也”。登高后，賜宴歡飲。 古代相傳下來的九月九日重陽登高的習(xí)俗，至唐五代時(shí)期愈益盛行。唐代，朝廷正式批準(zhǔn)民間以重陽為節(jié)令，使得重陽登高愈加普及。據(jù)史書載，唐中宗曾于重陽節(jié)率群臣登高飲酒，并賦詩。唐代名醫(yī)孫思邈則明確把重陽登高看成一項(xiàng)有益身心的活動(dòng)，他在《千金要方·月令》中說：“重陽之日，必以肴酒，登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而歸?！币恍┲娙硕家栽娖涊d了重陽節(jié)的活動(dòng)，如李白《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中說；“九日天氣晴，登高無秋云”；杜甫《九日》詩中也寫道：“去年登高縣北，今日重在涪江濱”；王維的《九月九日憶山東兄弟》詩更是流傳千古，他的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《全唐詩》卷一二八）的詩篇，表達(dá)了詩人重陽登高，寫詩寄托懷念故鄉(xiāng)兄弟之情，感慨節(jié)日中骨肉不能團(tuán)聚。 （2）兩宋 在宋代，登高之風(fēng)依然風(fēng)行?！稏|京夢華錄》載：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨(dú)樂岡等處宴聚。”宋嘉泰《會(huì)稽志》記載：“重陽登高，蒸米作五色糕，佩萸泛菊?！痹谀纤?，據(jù)《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽排當(dāng)，以待翌日隆重游樂一番。宋代的登高還常與賞菊結(jié)合起來，成為一時(shí)盛舉。屆期，無論皇室貴戚還是文人士子、小民百姓，都要賞玩菊花。文人士子們還舉辦社交宴樂性的菊花會(huì)，賞菊吟詩。不過，其中規(guī)模最大，氣象最盛的當(dāng)數(shù)宮廷賞菊：“禁中例于八日作重九排當(dāng)，于慶瑞殿分列萬菊，燦然眩眼，且點(diǎn)菊燈，略如元夕。” ?。?）明清 明代，皇帝親自到萬壽山登高。民間的重陽登高活動(dòng)，我們可以從明人申時(shí)行的《吳山行》一詩中略窺一斑：“九月九日風(fēng)色嘉，吳山勝事俗相夸。闔閭城中十萬戶，爭門出郭紛如麻。拍手齊歌太平曲，滿頭爭插茱萸花。”之所以稱“滿頭爭插茱萸花”，是因?yàn)閺奶拼_始，已把臂佩茱萸之習(xí)改為頭插茱萸。另外，明代田汝成《西湖游覽志余》卷二十說：“重九日，人家糜栗粉和糯米伴蜜蒸糕，鋪以肉縷，標(biāo)以彩旗，問遺親戚。其登高飲燕者，必簪菊泛萸，猶古人之遺俗也?！?br/> 清代的重陽登高活動(dòng)一點(diǎn)也不比前朝遜色?；蕦m御花園內(nèi)設(shè)有供皇帝重陽登高的假山。在民間，以北京為例，早期以登阜城門外五塔寺和左安門內(nèi)法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹（德外土城）、八大處等為多。據(jù)《燕京歲時(shí)記》載：凡登高，必“賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事”。據(jù)清人富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》說，北京人在重陽節(jié)時(shí)，皆“提壺?cái)y磕，出郭登高。南則在天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化城等處，遠(yuǎn)則西山八剎等處”。清代顧祿《清嘉錄》說杭州人到吳山登高，山上有“牽羊賭彩為攤錢之戲”，還有“鼓樂酬神，宣闐日夕”，或“借登高之名，遨游虎阜，簫鼓畫船，更深乃返”。清代申時(shí)行《吳山行》詩云：“九月九日風(fēng)色嘉，吳山勝事俗相夸。闔閭城中十萬戶，爭門出郭紛如麻。拍手齊歌太平曲，滿頭爭插茱萸花?！巳斟塾握娣爬?，此時(shí)身世總繁華?！薄断笊娇h志》記載，“重陽，士人登高、燕賞，以茱萸泛酒。各家制牡丹糕、方粽，親戚轉(zhuǎn)相餽遺”?！督鹑A府志》說：“（九月）九日佩萸、泛酒，蒸米作五色糕。士人或具酒榼游山登高會(huì)?！?br/> 登高，是重陽節(jié)最具標(biāo)志性的風(fēng)俗活動(dòng)。古人熱衷于在秋高氣爽的季節(jié)登高，最初是為了驅(qū)邪避災(zāi)，后來逐漸變成休閑娛樂、保健強(qiáng)身、寄托情思的文體活動(dòng)。 |
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