意動(dòng)用法

意動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞對(duì)于它的賓語含有“認(rèn)為”，“以為”的意思。這種用法僅限于形容詞和某些表心理活動(dòng)的動(dòng)詞，它們本不帶賓語帶了賓語，并具有“認(rèn)為”，“以為”意義，即是意動(dòng)用法。

一、名詞意動(dòng)：

把賓語所代表的人或物看成這個(gè)名詞所表示的人或物。譯：把……當(dāng)做。

例：1. 幕天席地： 2. 草菅人命： 3. 魚肉百姓： 

4. 千金一刻：　　5. 友風(fēng)而子雨： 6. 稍稍賓客其父： 

二、形容詞意動(dòng)：

形容詞的意動(dòng)用法（主觀上認(rèn)為賓語具有該形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)。認(rèn)為……形） 

 （1）登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）（認(rèn)為魯?。徽J(rèn)為天下小。） 

 （2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子·秋水》）（認(rèn)為仲尼之聞少；認(rèn)為伯夷之義輕） 

 （3）怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天論》）（認(rèn)為它怪異） 

（4）成語：不恥下問、是古非今、重男輕女、厚此薄彼、不遠(yuǎn)萬里 

（二）表心理活動(dòng)的動(dòng)詞的意動(dòng)用法 

（1） 且庸人尚羞之，況于將相乎？（《史·廉藺列傳》）（認(rèn)為 這種事羞恥） 

（2）而恥學(xué)于師。（韓愈《師說》）（認(rèn)為向老師學(xué)習(xí)可恥）

三、使動(dòng)、意動(dòng)的區(qū)別

A.當(dāng)行動(dòng)已成為事實(shí)，便構(gòu)成使動(dòng)。當(dāng)其為心感受，規(guī)劃想法時(shí)，并不意味著形成客觀事實(shí)，為意動(dòng)用法。

B. 依據(jù)主賓關(guān)系判斷：一般來說，使動(dòng)句敘述的是一種既成的或?qū)⒊蔀槭聦?shí)的客觀事實(shí)，它側(cè)重于客觀行動(dòng)；意動(dòng)句敘述的則常常是一種主觀認(rèn)識(shí)，這種主觀認(rèn)識(shí)可以是事實(shí)，也可以不是事實(shí)?？傊鈩?dòng)句更側(cè)重于心理意念的感受。

名詞用作狀語

一、普通名詞作狀語：

1. 表示動(dòng)作、行為的方式狀態(tài)：（像……一樣）

（有的動(dòng)作行為不易給人鮮明的印象，于是就借助所表示的事物動(dòng)作特征，而比喻另外一個(gè)動(dòng)作行為的方式狀態(tài)。）

例：席卷天下 席：像席子一樣　　包舉宇內(nèi) 包：像包袱一樣

云集響應(yīng) 云：像云一樣；響：像回音一樣　　　翼蔽沛公 翼：像翅膀一樣

豕人立而啼    其一犬坐于前

擴(kuò)展：狼奔豕突     斗折蛇行     土崩瓦解     雷厲風(fēng)行     風(fēng)起云涌    

灰飛煙滅     狼吞虎咽     風(fēng)馳電掣    風(fēng)起云散

2. 表示對(duì)待人的態(tài)度   （像對(duì)待……一樣）

（常在“待”“畜”“事”等動(dòng)詞前，表示采取對(duì)待此名詞狀語的表示的人或物，那種態(tài)度）

例：君為我呼入，吾得兄事之 （像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣）

齊物田忌善而客待之 （像對(duì)待客人一樣）　　人皆得以隸使之

3. 表示動(dòng)作行為憑借的工具（用……于……）

例：箕畚運(yùn)于渤海之尾 　　朱亥椎殺晉鄙 　　刀斫之

  臣請(qǐng)劍斬之 　口誅筆伐 　目見耳聞 　得佳者籠養(yǎng)之

4. 表示動(dòng)作行為依據(jù)的情勢(shì)或道理：（按照）

例：失期，法皆斬（《陳涉世家》）（按照法律） 義不容辭　理所當(dāng)然

5. 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所（在……）

例：卒廷見相如 　童子隅坐而執(zhí)燭 　班門弄斧 

風(fēng)餐露宿　　道芷陽而間行（從小路） 　廟禮之

二、方位名詞作狀語：

（方位名詞作狀語一般表示動(dòng)作行為的發(fā)展趨向）

例：南來北往（從南來，向北往） 內(nèi)立法度（在國(guó)內(nèi)） 外連橫而斗諸侯（對(duì)國(guó)外）

擴(kuò)展：里應(yīng)外合 左顧右盼 前仰后合 東奔西跑 前俯后仰

三、時(shí)間名詞作狀語；

1. 表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間（在……）例：乃夜馳之沛公軍　曉行夜宿　白日做夢(mèng)

2. 表示動(dòng)作行為的頻率（每……）（此用法多是用在“日”“月”“歲”等詞中）

  例：君學(xué)博學(xué)而日參省乎已 　良庖歲更刀，族庖月更刀    日夜望將軍至

3. 表示情況逐漸發(fā)展（一……地，一……又）

  例：蒸蒸日上 江河日下 日積月累 日新月異 日削月割，以趨于亡

四、動(dòng)詞作狀語：動(dòng)詞所表示的動(dòng)作是為表達(dá)中心語服務(wù)的。

1. 用連詞“而”或“以”來表示修飾關(guān)系。例：執(zhí)刃而立 登高而招 

2. 根據(jù)語意來判斷：  例：兒懼，啼告母 

名詞活用歌

名詞連用多活用，代前副后謂語通。

不能帶兵強(qiáng)帶賓，多是意動(dòng)或使動(dòng)。

謂前不愿作主語，時(shí)間方位狀語共。

區(qū)分活用看仔細(xì)，切記放在句子中。

常見詞類活用例舉

一、 名詞的活用 

（1）名詞活用為動(dòng)詞 

1、晉軍函陵                    （課文《燭之武退秦師》出自《左傳·僖公三十年》） 

2、朝服衣冠                    （課文《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》） 

3、范增數(shù)目項(xiàng)王                （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

4、族秦者秦也，非天下也        （課文唐·杜牧《阿房宮賦》） 

5、今予家是溪                  （課文唐·柳宗元《愚溪詩(shī)序》） 

從以上詞可以看出，這些詞都是名詞，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)閯?dòng)詞解才符合全句的意思。進(jìn)而觀之，這些下劃線的詞之所以改變?cè)~性是它處在它（名詞）不該處的“位置”，原來是“名詞”處在了不該處的“謂語”的“位置”（名詞所處位置應(yīng)該是“主語”或“賓語”的“位置”）。概言之，名詞處在謂語的位置，名詞必須要活用?；钣靡唬好~活用為動(dòng)詞。 

（2）名詞的使動(dòng)用法 

1、先破秦入咸陽者王之            （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

2、以夭梅病梅為業(yè)以求錢也        （課文清·龔自珍《病梅館記》） 

3、嘗人，人死；食狗，狗死        （《呂氏春秋·上德》） 

4、先生之恩，生死而肉骨也        （明·馬中錫《中山狼傳》） 

5、舍相如廣成傳舍                 （課文《廉頗藺相如列傳》出自《史記·卷八十一》） 

從以上詞可以看出，詞都是名詞，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)椤笆官e語怎樣”即使動(dòng)用法才能符合全句的意思。進(jìn)而觀之，這些下劃線的詞之所以改變?cè)~性是它處在它（名詞）不該處的“位置”，原來是“名詞”處在了不該處的“謂語”的“位置”。 概言之，名詞處在謂語的位置，名詞必須要活用?；钣枚好~的使動(dòng)用法。 

（3）名詞的意動(dòng)用法 

1、侶魚蝦而友麋鹿                             （課文宋·蘇軾《赤壁賦》）  

2、糞土當(dāng)年萬戶侯                             （課文毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》） 

3、邑人奇之，稍稍賓客其父                     （宋·王安石《傷仲永》） 

4、吾從師之                                   （課文唐·韓愈《師說》） 

5、孟嘗君過趙，趙平原君客之                   （《史記·孟嘗君列傳》） 

從以上詞可以看出，詞都是名詞，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)椤罢J(rèn)為賓語怎樣”或“把賓語當(dāng)作什么”，但與以上不同的是，是“主觀上認(rèn)為怎樣或主觀上當(dāng)作怎樣”即意動(dòng)用法才能符合全句的意思。進(jìn)而觀之，這些下劃線的詞之所以改變?cè)~性是它處在它（名詞）不該處的“位置”，原來是“名詞”處在了不該處的“謂語”的“位置”。 概言之，名詞處在謂語的位置，名詞必須要活用?；钣萌好~的意動(dòng)用法。 

（4）名詞作狀語 

1、吾得兄事之                        （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

2、余自齊安舟行適臨汝                （宋·蘇軾《石鐘山記》） 

3、天下云集響應(yīng)                      （課文西漢·賈誼《過秦論》） 

4、群臣吏民能面刺寡人之過者           （課文《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）5、上食埃土，下飲黃泉                （課文戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》） 

從以上詞可以看出，詞都是名詞，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)楦痹~解才符合全句的意思，再不能變?yōu)槠渌~性。進(jìn)而觀之，這些下劃線的詞之所以改變?cè)~性是它處在它（名詞）不該處的“位置”，原來是“名詞”處在了不該處的“狀語”的“位置”（名詞所處位置應(yīng)該是“主語”或“賓語”的“位置”）。概言之，名詞處在狀語的位置，名詞必須要活用?；钣盟模好~作狀語。 

綜上所述，我們可以總結(jié)出一個(gè)“名詞活用的公式”，如下所示： 

主+狀+謂+賓 

這兩種位置都是名詞不該處的位置，所以它必須活用（就象學(xué)生一旦處在軍隊(duì)里一樣，他必須變?yōu)檐娙瞬判校?。名詞處狀語的位置，名詞必須作狀語，名詞處在謂語的位置，有三種情況：名詞作動(dòng)詞，名詞的使動(dòng)用法，名詞的意動(dòng)用法。 

二、 動(dòng)詞的活用 

（1） 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 

1、項(xiàng)伯殺人，臣活之                  （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

2、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之        （課文《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》） 

3、李牧連卻之                        （課文宋·蘇洵《六國(guó)論》） 

4、外連衡而斗諸侯                    （西漢·賈誼《新書·過秦論》） 

5、既來之，則安之                    （課文《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》） 

從以上可以看出，都是動(dòng)詞，并且它是處在該處的位置“謂語”的位置上，雖然如此，它也會(huì)活用，這一點(diǎn)和名詞不一樣。這種活用，變?yōu)椤笆官e語怎樣”，成了動(dòng)詞的使動(dòng)用法。概言之，動(dòng)詞處在它該處的位置“謂語”的位置上，也會(huì)活用?；钣靡唬簞?dòng)詞的使動(dòng)用法。 

（2） 動(dòng)詞的為動(dòng)用法 

1、等死，死國(guó)可乎                 （課文《陳涉世家》出自司馬遷《史記·陳涉世家》） 

2、伏清白以死直兮                 （課文戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》） 

3、夫人將啟之                     （《左傳·隱公元年》） 

4、巳行，非弗思也，祭祀必祝之     （課文《觸龍說趙太后》出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》） 

5、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王         （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

從以上可以看出，詞都是動(dòng)詞，并且它是處在該處的位置“謂語”的位置上，雖然如此，它也會(huì)活用，這一點(diǎn)和名詞不一樣。這種活用，變?yōu)椤盀橘e語怎樣”，成了動(dòng)詞的為動(dòng)用法。概言之，動(dòng)詞處在它該處的位置“謂語”的位置上，也會(huì)活用?；钣枚簞?dòng)詞的為動(dòng)用法。 

（3） 動(dòng)詞活用為名詞 

1、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎    （課文《觸龍說趙太后》出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》） 

2、追亡逐北                        （西漢·賈誼《新書·過秦論》） 

3、是使民養(yǎng)生喪死無憾也            （課文《寡人之于國(guó)也》出自《孟子·梁惠王上》） 

4、住近湓江地低濕                  （課文唐·白居易《琵琶行》） 

5、賈家莊凡為巡徼所陵迫死          （宋·文天祥《〈指南錄〉后序》） 

從以上可以看出， 詞都是動(dòng)詞，并且它是處在不該處的位置“賓語”的位置上，所以它必定要活用。這種活用，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)槊~解才符合全句的意思，再不能變?yōu)槠渌~性。概言之，動(dòng)詞處在它不該處的位置“賓語”的位置上，必活用?；钣萌簞?dòng)詞活用為名詞。 

綜上所述，我們可以總結(jié)出一個(gè)“動(dòng)詞活用的公式”，如下所示： 

主+狀+謂+賓 

動(dòng)詞不管是處在該處的位置還是不該處的位置它都能活用，動(dòng)詞處在賓語的位置上，必定活用為名詞，處在謂語的位置上，有兩種情況：動(dòng)詞的為動(dòng)用法和動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 

三、 形容詞的活用 

（1） 形容詞活用為動(dòng)詞 

1、項(xiàng)伯素善留侯張良                    （課文《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本記》） 

2、吾妻之美我者，私我也                （課文《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》） 3、老吾老，以及人之老                  （課文《齊桓晉文之事》出自《孟子·梁惠王上》） 

4、惑而不從師，其為惑也                （課文唐·韓愈《師說》出自《昌黎先生集》） 

5、火尚足以明之                    （課文宋·王安石《游褒禪山記》出自《臨川先生文集》） 

從以上可以看出， 詞都是形容詞，并且它是處在該處的位置“謂語”的位置上，雖然如此，它也會(huì)活用，這一點(diǎn)和名詞不一樣。這種活用，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)閯?dòng)詞解才符合全句的意思。概言之，形容詞處在它該處的位置“謂語”的位置上，也會(huì)活用。活用一：形容詞活用為動(dòng)詞。 

（2） 形容詞的使動(dòng)用法 

1、今媼尊長(zhǎng)安君之位               （課文《觸龍說趙太后》出自《國(guó)策·趙策》） 

2、焚百家之言，以愚黔首            （西漢·賈誼《新書·過秦論》） 

3、大王必欲急臣                  （課文《廉頗藺相如列傳》出自《史記·卷八十一》） 

4、臣請(qǐng)完璧歸趙                   （課文《廉頗藺相如列傳》出自《史記·卷八十一》） 

5、定心榮汝身                     （課文南朝《孔雀東南飛》出自南朝·徐陵《玉臺(tái)新詠》） 

從以上可以看出 ，詞都是形容詞，并且它是處在該處的位置“謂語”的位置上，雖然如此，它也會(huì)活用，這一點(diǎn)和名詞不一樣。這種活用，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)槭箘?dòng)解才符合全句的意思。概言之，形容詞處在它該處的位置“謂語”的位置上，也會(huì)活用?；钣枚盒稳菰~的使動(dòng)用法。 

（3） 形容詞的意動(dòng)用法 

1、且庸人尚羞之                    （課文《廉頗藺相如列傳》出自《史記·卷八十一》） 

2、于其身也，則恥師焉               （課文唐·韓愈《師說》出自《昌黎先生集》） 

3、太子遲之                         （《國(guó)策·燕策三》） 

4、雖辱而愚之                        （課文唐·柳宗元《愚溪詩(shī)序》） 

5、以先國(guó)家之急而后私仇也           （課文《廉頗藺相如列傳》出自《史記·卷八十一》） 

從以上可以看出， 詞都是形容詞，并且它是處在該處的位置“謂語”的位置上，雖然如此，它也會(huì)活用，這一點(diǎn)和名詞不一樣。這種活用，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)橐鈩?dòng)解才符合全句的意思。概言之，形容詞處在它該處的位置“謂語”的位置上，也會(huì)活用?；钣萌盒稳菰~的意動(dòng)用法。 

（4） 形容詞活用為名詞 

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)                     （課文《燭之武退秦師》出自《左傳·僖公三十年》） 

2、秦孝公據(jù)崤函之固               （西漢·賈誼《新書·過秦論》） 

3、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之      （課文唐·魏征《諫太宗十思疏》出自《魏鄭公文集》） 

4、吾社之行為士先者              （課文明·張溥《五人墓碑記》出自《七錄齋集》） 

5、不能容于遠(yuǎn)近                   （課文明·張溥《五人墓碑記》出自《七錄齋集》） 

從以上可以看出， 詞都是形容詞，并且它是處在不該處的位置“賓語”的位置上，所以它必定要活用。這種活用，且必須改變?cè)~性才能解通，變?yōu)槊~解才符合全句的意思，再不能變?yōu)槠渌~性。概言之，形容詞處在它不該處的位置“賓語”的位置上，必活用?；钣盟模盒稳菰~活用為名詞。 

綜上所述，我們可以總結(jié)出一個(gè)“形容詞活用的公式”，如下所示： 

主+狀+謂+賓 

形容詞不管是處在該處的位置還是不該處的位置，它都能活用。形容詞處在賓語的位置上，必定活用為名詞，形容詞處在謂語的位置，有三種情況：形容詞作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法。 

試一試

 1.今之學(xué)者，苦（形意動(dòng)）學(xué)焉。課上目（名作狀[工具]）視，而不知心之所屬。其目（名作動(dòng)）背誦為畏途，常思佚樂而得，然此何能及也？故囚（名意動(dòng)）己，獄官（名意動(dòng)）師，常欲破牢而出。何因如此？一則師器（名作狀）視生，必欲灌之后快；二則生不能苦（形作動(dòng)），一心待天上落餅也。父母學(xué)（動(dòng)使動(dòng)）之，則怒而大吼：吾自為之，何勞汝等？

今思之，師當(dāng)異（形使動(dòng)）其術(shù)，以應(yīng)眾學(xué)者，使其內(nèi)（名作狀[處所]）生學(xué)意，切不可北（名作狀[趨向]）面而卻?；螂娊蹋鳡?/FONT>[方式]）輔之，或圖（名作狀[方式]）助之，期得其心也。生亦應(yīng)知，苦乃眾妙之門，非苦無以成才也。欲偉業(yè)（名作動(dòng)）者，尤應(yīng)如此。