僧務(wù)雜術(shù)（一）

　　僧又有作地理①師者，作卜筮②師者，作風(fēng)鑒③師者，作醫(yī)藥師者，作女科醫(yī)藥師者，作符水爐火④燒煉師者，末法之弊極矣！或曰：“百丈大師令司馬頭陀擇地可作五百僧道場(chǎng)者，而得溈山，是地理家事。既而令擇溈山主人，得大祐禪師，是風(fēng)鑒家事，則何如？”噫！此古圣賢為傳法利生之大機(jī)緣，非世人所測(cè)識(shí)者。而百丈司馬是何等人品，今之術(shù)士，可以借口也與哉？

　　（云棲袾宏《竹窗三筆》）

【注釋】

①地理：研究地理形勢(shì)與人生關(guān)系的一種學(xué)問。亦稱堪輿學(xué)，俗稱“風(fēng)水”。

②卜筮：古代用龜甲、蓍草預(yù)測(cè)吉兇的方法。用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。

③風(fēng)鑒：據(jù)風(fēng)貌以品評(píng)人物。后指精通相人之術(shù)的人。

④符水爐火：道教煉丹的方法。

【譯文】

　　今出家人中有替人看地理風(fēng)水的，也有為人占卜相命的，有作醫(yī)藥師的，也有作婦科醫(yī)藥師的，甚至有作符水爐火煉丹師的。末法時(shí)期的積弊可謂至極。有人問道：“從前百丈懷海禪師令司馬頭陀選擇一處可容納五百僧人修行的道場(chǎng)，因而得到溈山一片好地，這該是地理家的事吧？接著令選擇溈山的住持，又得了靈祐禪師，這該是相術(shù)家的事吧？似此又當(dāng)如何解釋呢？”唉！這是古圣先賢為弘揚(yáng)法化普利群生而善巧方便的大機(jī)緣，絕不是一般凡夫俗子所能測(cè)識(shí)其高深的。何況百丈禪師、司馬頭陀是何等人物，當(dāng)今的江湖術(shù)士豈能望其項(xiàng)背！