手診通玄

序

醫(yī)者，意也。手者，境也。神圣工巧者，望聞問(wèn)切也.

若夫探河源者，必窮星宿之海，觀日出者，必登泰山之巔。醫(yī)者不達(dá)神圣，則不可謂之上工，手診不達(dá)靈妙，則不可謂之通玄。

是故“粗守形，上守神，神乎神，客在門”。經(jīng)曰；陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。是故治病診病，皆要求其本也。

天地一傾扎之宇也，陰陽(yáng)一摩蕩之氣也，五行一倚伏之?dāng)?shù)也。萬(wàn)物一推移之象也，四時(shí)一更代之紀(jì)也，此之謂日新，此之謂不息，然人之體質(zhì)稟賦, 各有不同，是故滯於此者，則后必患疾於此，此始有定數(shù)者也

是故上工之診治，常可預(yù)測(cè). 其理蓋本諸脈氣之不常也。

有諸內(nèi)者，必形諸外，外貌之性，必應(yīng)于內(nèi)。此之所以相家手診家之能見也！

焉知千慮一得，發(fā)于惚恍，成于筆耕.然要學(xué)者運(yùn)用之層度耳！

江楚，胡逸玄于隱修齋居

2007年4月28號(hào)

2011年10月9號(hào)于太易養(yǎng)生坊修訂