甲骨文書(shū)法欣賞（下）

■劉顏濤

　　甲骨文刻辭的章法，基本形式是直書(shū)，有右行的，也有左行的。我們現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的自上而下書(shū)寫(xiě)，自右而左排列的章法格局和傳統(tǒng)款式，便是由甲骨文最先確立的。殷商人立下的這個(gè)規(guī)矩，至今已延續(xù)了三千多年。在章法布白上，甲骨刻辭的又一特點(diǎn)就是它根據(jù)材料的大小、形狀和卜辭內(nèi)容多少及卜兆紋路進(jìn)行鋪張。如有的多條卜辭并列，每條卜辭因字?jǐn)?shù)多少的不同，行首和行尾便不齊平。有些方形字群的多條卜辭，往往排疊成“塔形”結(jié)構(gòu)，錯(cuò)落有致，相當(dāng)美觀。有的整版文辭密密麻麻，猶如繁星密布于天穹，有的布置稀疏，字與字之間距離很大，上中部留出大片空白，仿佛十五的夜晚，月明星稀，給人一種曠達(dá)恬靜、神清氣爽的感覺(jué)；有的文字從上直落而下，下部留有很大空間，給人一種飛流直下、一落千里的感覺(jué)；有的則將數(shù)條辭分成數(shù)塊字群，以不同的排布方式，分置于不同角落，宛如高明的軍師巧布的疑陣，令人莫測(cè)虛實(shí)?？傊剔o章法具有天然渾成的效果，滲透著先民們對(duì)美的追求。字與字大小相間、錯(cuò)落有致、各各殊異，行與行參差有序、行文自然、各具姿態(tài)，縱橫依其勢(shì)，變化因其形。其虛實(shí)相生、率真質(zhì)樸的藝術(shù)效果，極具審美價(jià)值，這正是甲骨文章法的實(shí)質(zhì)和精華。

　　因?yàn)榈犊桃馊ぃP畫(huà)瘦硬勁挺、鋒利峭拔的甲骨文占絕大多數(shù)，所以這自然也成為我們欣賞甲骨文之美的主流特質(zhì)。但是若詳加觀賞分析，即可發(fā)現(xiàn)隨著商王、貞人的遞更，書(shū)體出現(xiàn)分期、分組的變化，形成了不同的流派。正如董作賓先生所說(shuō)：“甲骨文本身，有過(guò)二百七十三年的歷史，它的書(shū)契，有肥、有瘦、有方、有圓，有的勁峭剛健，有頑廉懦立的精神；有的婀娜多姿，有瀟灑飄逸的感覺(jué)?！边M(jìn)而把殷墟甲骨分出了五種不同發(fā)展階段的文字書(shū)法風(fēng)格：雄偉、謹(jǐn)飭、頹廢、勁峭與嚴(yán)整。具體來(lái)說(shuō)，第一期即從盤(pán)庚、小辛、小乙到武丁時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的字以“韋”和“亙”兩位史官（或曰“貞人”）之作為代表，“韋”的大字雄偉壯麗、古拙勁峭、剛勁有力，顯得縱橫豪放、氣勢(shì)磅礴，類似后世顏真卿的書(shū)風(fēng)；“亙”的小字則秀麗端莊、清瘦精勁，在雍容典雅中透露出靈氣。第二期，即祖庚、祖甲時(shí)代，這個(gè)時(shí)期字的主要風(fēng)格是謹(jǐn)飭工整、圓潤(rùn)秀雅，且大小適中、行款整齊，在凝重靜穆中透露出飄逸的神韻。第三期即從廩辛到康丁時(shí)代，其字主要風(fēng)格是頹靡柔弱，多野逸草率，但也不乏有“雖潦倒而多姿”、行氣爽朗、爛漫天真的佳作，其可視為甲骨文中的行楷。第四期，即從武乙到文丁時(shí)期，其風(fēng)格是稚拙勁峭，一掃前期頹靡之風(fēng)，在纖細(xì)的筆畫(huà)中帶有十足的剛勁，峭拔聳立，如鋼筋鐵骨，“奇巧險(xiǎn)峻，氣勢(shì)凌厲”，尤其文丁時(shí)期，開(kāi)始有復(fù)古傾向，故其字瘦勁犀利、瀟灑自如、風(fēng)采動(dòng)人。第五期，即帝乙、帝辛?xí)r代。這一時(shí)期復(fù)古風(fēng)氣熾盛，大字酣灑淋漓、縱橫奔放。尤其突出的是小字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、字距勻整，如王羲之的小楷，整飭雋秀、精致工穩(wěn)、一絲不茍。

　　甲骨文的書(shū)寫(xiě)以象傳神表意，以抽象的線條作為對(duì)形體模擬的升華，體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的情感體驗(yàn)，并通過(guò)字的神采和意味反映了自然的內(nèi)在生命精神。這種意象既是書(shū)家感悟自然物態(tài)的結(jié)果，同時(shí)又寄托著書(shū)家的情感。正如朱志榮先生所言：“甲骨文既與感性自然的神態(tài)相契合，又與主體的心靈情狀相契合。既妙同自然，作為自然生趣的象征，又表現(xiàn)自我，在線條律動(dòng)中包含著主體的意味、情趣和精神風(fēng)貌。”

　　三、甲骨文筆墨書(shū)法

　　甲骨文本身是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，但甲骨文筆墨書(shū)法藝術(shù)，比起金文、小篆、隸、行、草、楷各種書(shū)體的書(shū)法來(lái)，它又是最年輕的一種門(mén)類，它以20世紀(jì)20年代羅振玉編寫(xiě)的《集殷墟文字楹帖》為開(kāi)端，開(kāi)始尚僅限于兼擅書(shū)法的文字學(xué)家，后來(lái)逐漸擴(kuò)大到書(shū)法篆刻家隊(duì)伍。由于甲骨文發(fā)現(xiàn)在小篆和金文大盛的清代末期，書(shū)寫(xiě)甲骨文者又多是研究這方面的學(xué)者和篆書(shū)專家，所以寫(xiě)甲骨文多借鑒小篆和金文寫(xiě)法。而且正是具備了小篆和金文的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和深厚功力，才能下筆落實(shí)，提筆、運(yùn)筆穩(wěn)健，線條才有力感、質(zhì)感和美感。正如沙曼翁先生所言：“學(xué)習(xí)甲骨文字，一定要多見(jiàn)原拓片（即甲骨龜板的實(shí)物拓本），同時(shí)也要學(xué)習(xí)金文和小篆，這對(duì)了解甲骨文字的用筆極有好處?！比缤跸?、商承祚、容庚、陳恒安、潘天壽、陸維釗、柳詒徵、游壽等多以裹鋒絞轉(zhuǎn)的金文筆法，寫(xiě)得凝重古雅。羅振玉、丁輔之、丁佛言、鄧散木、徐無(wú)聞等學(xué)者書(shū)家，其甲骨文書(shū)法雖然由于各自用筆輕重疾徐和線條粗細(xì)曲直的不同，而呈現(xiàn)出清勁、雋秀、典雅、渾穆、莊重等不同風(fēng)貌，但都是摻以小篆筆法。一些謹(jǐn)嚴(yán)學(xué)者如董作賓、葉玉森、潘主蘭則在筆法上模仿刀契之痕。由于他們學(xué)養(yǎng)豐富，功力深厚，所書(shū)甲骨亦自成一格，具有簡(jiǎn)約、清勁、挺秀之美。但后世初學(xué)者多過(guò)分追求中間粗兩頭尖的刀刻效果，而墮入圖案描摹的“柳葉”“棗核”狀惡俗中。另外一些甲骨文書(shū)法家，既充分發(fā)揮毛筆書(shū)寫(xiě)性能，又追求甲骨文契刻神韻而非描摹刀刻形跡。這種風(fēng)格以簡(jiǎn)經(jīng)綸、沙曼翁、楊魯安、劉順等先生為代表。另外，還有一些以畫(huà)家大寫(xiě)意夸張筆法書(shū)寫(xiě)的甲骨文，絞鋒散毫齊上，漲墨枯筆并舉，酣暢淋漓，節(jié)奏強(qiáng)烈，沖擊視覺(jué)，雖亦獨(dú)具風(fēng)采，別有異趣，然有違甲骨神韻，難入甲骨書(shū)法正脈主流。沙曼翁先生也有相關(guān)論述：“書(shū)寫(xiě)甲骨文要注意用筆直率，不要頓、挫，線條要求清挺、勁遒和秀潤(rùn)，千萬(wàn)不能粗野、狂放。”限于篇幅，我們從書(shū)法藝術(shù)角度，選取幾位不同風(fēng)貌的代表書(shū)家及作品，簡(jiǎn)略地予以介紹欣賞。

　　1、羅振玉（1866—1940），浙江上虞人。羅振玉不僅是位居“甲骨四堂”之首的甲骨學(xué)史上最偉大的學(xué)者，也是當(dāng)時(shí)著名的金石收藏家、書(shū)法家。由他編撰的甲骨文集聯(lián)對(duì)甲骨文書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用和積極的影響，對(duì)甲骨文書(shū)法的開(kāi)拓傳播之功，當(dāng)居第一。其心存“傳古”，嚴(yán)守中國(guó)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和美學(xué)核心——中庸，體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)上，即要求“溫柔敦厚”“中和為美”。他以體勢(shì)開(kāi)闊宏偉、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的一期卜辭為宗，摻以中鋒小篆用筆之法，秀美而不失遒勁，華雅而不失樸質(zhì)，從而形成了峭拔遒勁、典雅安詳、溫潤(rùn)含蓄、敦厚秀美的藝術(shù)風(fēng)格。也有人認(rèn)為羅氏把甲骨文寫(xiě)成大小一樣、排列整齊，未見(jiàn)疏密錯(cuò)綜之致，只能算是以甲骨文字形寫(xiě)成的篆書(shū)，或謂小篆式的甲骨文。

　　2、丁佛言（1878—1930），山東黃縣（今龍口市）人。丁佛言不僅能寫(xiě)甲骨文、金文、小篆、秦權(quán)量詔版文、陶文、漢鏡銘文、泉貨文等風(fēng)格各異的篆書(shū)，也能寫(xiě)隸書(shū)、楷書(shū)、章草、行草書(shū)等書(shū)體。他注重甲骨拓片的臨摹傳寫(xiě)，盡力保持甲骨文字舒展修長(zhǎng)、刀筆拗峭的特點(diǎn)，同時(shí)他又不拘于甲骨文的刀筆特征，而注入了自己對(duì)筆墨甲骨文書(shū)法的理解與隨字賦形的運(yùn)筆意趣。他以甲骨文契刻的書(shū)風(fēng)為基調(diào)，用筆轉(zhuǎn)折方剛、斬釘截鐵、毫芒雄健，結(jié)體疏放，章法安排參差錯(cuò)落，頗能反映甲骨文字契刻挺拔奇崛、深厚雄強(qiáng)的風(fēng)韻。

　　3、簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888—1950），祖籍廣東番禺。他的甲骨文書(shū)法作品，取法于甲骨文第一期、第五期文字風(fēng)格，既有端莊典雅、疏朗奇肆神態(tài)，又不乏縱逸多姿、雋秀爽利氣質(zhì)。其結(jié)體寬綽自如、空闊疏落，中宮放開(kāi)，但又不過(guò)分伸展，有收有度。文字點(diǎn)畫(huà)皆方中寓圓、方圓相參，筆法簡(jiǎn)捷，線條勻凈，較好地把握了甲骨文本身契刻風(fēng)骨與筆墨再現(xiàn)甲骨文字意趣的藝術(shù)特征。從整體上欣賞，其甲骨文書(shū)法寫(xiě)得孤高峻潔，開(kāi)合有節(jié)，既疏朗博大、風(fēng)度嫻雅，又清勁有神、氣息高古。

　　4、董作賓（1895—1963），河南南陽(yáng)人?！凹坠撬奶谩敝弧６髻e由于研究的需要，對(duì)甲骨文字形曾作了大量的摹寫(xiě)工作，他對(duì)殷墟甲骨文字的藝術(shù)美有較高的體認(rèn)、評(píng)價(jià)和創(chuàng)作實(shí)踐，于甲骨文書(shū)法藝術(shù)大有貢獻(xiàn)。他的甲骨文書(shū)法多取法于第一期卜辭的風(fēng)格，并集卜辭中朱書(shū)墨書(shū)的豐厚風(fēng)格于一體。其書(shū)法落筆粗、收筆細(xì)，筆致秀朗，溫潤(rùn)豐滿，骨肉停勻。字體整肅峻峭，形態(tài)變化自然、婀娜多姿、瀟灑飄逸。瑜中微瑕是略顯用筆軟、筆力弱，線勢(shì)不盛。

　　5、潘主蘭（1909—2001），祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，出生于福州。他畢生致力于甲骨文字的研究，又具有深厚的文學(xué)功力，能以有限的甲骨文字書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)篇詩(shī)文，實(shí)屬罕見(jiàn)。潘主蘭創(chuàng)作了大量“原汁原味”的甲骨文書(shū)法作品，把甲骨文形體特征和盤(pán)托出，善于將刀刻之瘦硬鋒利的風(fēng)格以長(zhǎng)鋒羊毫畢露于紙上，再現(xiàn)了殷商文字的原始性、神秘性、奇妙性。若苛刻要求，其筆法或許略嫌單調(diào)，用字偶爾不規(guī)范。但最應(yīng)為人稱贊的是他在章法布局方面有許多新的創(chuàng)意，布白呈均衡式但能自由構(gòu)筑，字距參差有別致，行距疏宕有余韻，情馳神縱而任其往來(lái)，意出塵外，奇生筆端，古樹(shù)新花，嘆為觀止。

　　6、沙曼翁（1916—2011），滿族人。他的甲骨文用筆如刀，尤其在用墨方面有重大突破，其中的破墨、宿墨和水的運(yùn)用，增強(qiáng)了線條的墨色變化，層次多變，蒼潤(rùn)華滋，填補(bǔ)了由于線條纖細(xì)所帶來(lái)的單字結(jié)構(gòu)布白上的單調(diào)。其作品質(zhì)樸中充滿了睿智和靈氣，精巧中蘊(yùn)涵著豐厚和雅致，深具甲骨文神韻。

　　7、劉順（1950—1998），河南安陽(yáng)人。劉順生長(zhǎng)在殷墟甲骨文故鄉(xiāng)安陽(yáng)，所見(jiàn)甲骨實(shí)物甚多，深得個(gè)中三昧。其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容多自撰詩(shī)聯(lián)，甲骨文書(shū)法空靈簡(jiǎn)古、爽朗雋逸，形成了自己挺勁而又蘊(yùn)藉的甲骨書(shū)風(fēng)。他擅用行書(shū)筆法，用筆快捷洗練，線條似乎沒(méi)有表面上的挺直和剛勁，全以“柔毫”為之，但卻是外露柔閑，中含挺勁。既體現(xiàn)出甲骨文的“刀筆”特色，又有毛筆書(shū)寫(xiě)的筆情墨趣。結(jié)體巧妙地將甲骨文的結(jié)構(gòu)部件進(jìn)行恰如其分的移位、變形、夸張，甚至適當(dāng)?shù)夭捎昧搜b飾性手段，使甲骨文的造型挺拔而又生動(dòng)、活潑、秀美，通篇透露著舉重若輕的瀟灑浪漫，掩飾不住的空靈飄逸，在書(shū)法界獨(dú)樹(shù)一幟。

　　筆者學(xué)習(xí)甲骨文書(shū)法有年，今不揣淺陋，將諸位師長(zhǎng)的勉勵(lì)摘錄數(shù)語(yǔ)，以為鞭策。劉恒：“在劉顏濤的筆下，點(diǎn)畫(huà)的輕重虛實(shí)、字形的大小聚散，墨色的濃枯燥潤(rùn)，都顯得變化豐富而又和諧統(tǒng)一，看上去率意自然。古老的甲骨文在他的手下實(shí)現(xiàn)了由刀刻向筆墨的成功轉(zhuǎn)換，通過(guò)具有時(shí)代特色的書(shū)寫(xiě)技巧而獲得了新的表現(xiàn)?！崩顒偺铮骸邦仢募坠俏脑谏n澀中注入了清爽，痛快而沉著，有一種逸筆草草而又從容不迫的美，他用筆輕靈，不著死力，寫(xiě)得放松，解脫了原范本契刻的形態(tài)，用長(zhǎng)鋒羊毫在生宣上表現(xiàn)自然書(shū)寫(xiě)的美，用筆起止脈絡(luò)清爽，在逸筆爽爽中使人感受到甲骨文質(zhì)樸天然的古趣和勁健典雅的神韻?！?/p>

（完）

中國(guó)國(guó)家博物館藏安陽(yáng)出土商代牛骨刻辭

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