天道忌盈 業(yè)不求滿
事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。
做任何事都要留余地，不要把事情做得太絕，這樣即使是造物主也不會嫉妒我，神鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都希望登峰造極，即使不為此而發(fā)生內(nèi)亂，也必然為此而招致外患。
商鞅是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人，姓公孫，所以也叫衛(wèi)鞅或公孫鞅。他原本在魏國宰相公叔座手下任中庶子，幫助公叔座掌管公族事務(wù)。
公叔座很欣賞商鞅的才華，曾建議魏惠王用商鞅為相，但魏惠王瞧不起商鞅，便沒有答應(yīng)；公叔座死前又向魏王建議，魏王仍沒有起用商鞅。
公叔座死后，失去了靠山的商鞅便投奔到了秦國。通過寵臣景監(jiān)的薦舉，秦孝公多次同商鞅長談，發(fā)現(xiàn)商鞅是個難得的治國奇才，便“以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令”。
秦孝公之所以看重商鞅，是因為當時新興地主階級認為封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)登上政治舞臺，社會正處于新興的封建制取代奴隸制???大變革時期，商鞅變法正好適應(yīng)了社會變革的需要。同時秦孝公也是一位奮發(fā)有為的君主，商鞅提出的一整套富國強兵的辦法，也正好符合他的愿望。
商鞅變法的主要內(nèi)容是：廢除井田制，從法律上確認封建土地所有制，“為田開阡陌封疆，而賦稅平”。商鞅特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵墾荒以擴大耕地面積；建立按農(nóng)、按戰(zhàn)功授予官爵的新體制，以確立封建等級制度；廢除奴隸制的分封制，普遍實行法治，主張刑無等級。
商鞅變法的基本內(nèi)容都是促使社會發(fā)展的進步措施，當然會受到許多守舊“巨室”的反對。變法之初，專程趕到國都來“言初令之不便者以千數(shù)”。甚至太子還帶頭犯法。為了使變法順利實施，商鞅毫不留情，“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”，真正做到了“王子犯法與庶民同罪”。結(jié)果，新法實行十年，秦國便國富兵強，鄉(xiāng)邑大治。最后，秦孝公成為戰(zhàn)國霸主。
然而，正當商鞅在秦國功勛卓著的時候，他的心情卻反而感到孤寂和迷惘，為什么會這樣呢？他自己也弄不懂。于是，商鞅便去請教一個名叫趙良的隱士。他對趙良說，秦國原本和戎狄相似，我通過移風易俗加以改除，讓人們父子有序，男女有別。這咸陽都城，也由我一手建造，如今冀闕高聳，宮室成區(qū)。我的功勞能不能趕上從前的百里奚呢？百里奚是秦穆公時的名臣，現(xiàn)在商鞅和百里奚比，當然頗有一點委屈的情緒。誰知趙良卻直率地說：
“百里奚一得到信任，就勸秦穆公請蹇叔出來做國相，自己甘當副手；你卻大權(quán)獨攬，從來沒有推薦過賢人。百里奚在位六七年，三次平定了晉國的內(nèi)亂，又幫他們立了新君，天下人無不折服，老百姓安居樂業(yè)；而你呢，國人犯了輕罪，反而要用重罰，簡直把人民當成了奴隸。百里奚出門從不乘車，熱天連個傘蓋也不打，很隨便地和大家交談，根本不要大隊警衛(wèi)保護；而你每次出外都是車馬幾十輛，衛(wèi)兵一大群，前呼后擁，老百姓嚇得惟恐躲閃不及。你的身邊還得跟著無數(shù)的貼身保鏢，沒有這些，你敢挪動半步嗎？百里奚死后，全國百姓無不落淚，就好像死了親生父親一樣，小孩子不再歌唱，舂米的也不再喊著號子干活，這是人們自覺自愿地敬重他；你卻一味殺罰，就連太子的老師都被你割了鼻子。一旦主公去世，我擔心有不少人要起來收拾你，你還指望做秦國的第二個百里奚，豈非可笑？為你著想，不如及早交出商、於之地，退隱山野，說不定還能終老林泉。不然的話，你的敗亡將指日可待?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
后來的事實不幸被趙良所言中，商鞅變法之所以能夠成功，主要是他能夠抑制上層保守派的反抗，例如刑及太子的老師。試想，太子犯法尚且不容寬恕，老百姓當然只有遵照執(zhí)行了。但這同時，也就給商鞅埋下了致命的敗因?！吧叹嗲厥?，宗室貴戚多怨恨者。公子虔杜門不出已八年矣”。一旦有機可乘，上層保守派肯定會合而攻之。
秦孝公死后，太子繼位，是為秦惠王，公子虔等人立即誣告“商君欲反”，并派人去逮捕商鞅。商鞅走投無路，最后只好回到自己的封地商邑，秦發(fā)兵攻打，商鞅被殺于澠池。秦惠王連死后的商鞅也不放過，除了把商鞅五馬分尸外，還誅滅其整個家族。
事事留有余地，從多方面考慮事物發(fā)展的大勢，無論為文還是從政經(jīng)商都有大益。俗話說，做日短，看日長。要考慮到將來的前程，設(shè)身處地地想，人生的福分就像銀行里的存款，不能一下子就透支，應(yīng)當好好珍惜，精打細算，方能細水長流。不因一時貪心毀壞將來的名聲，抱著平常心，乃是得樂的大法。
感悟：人情世故的顛峰之道，給您一雙透視人世的慧眼！其表達的是千百年前哲人對為人處世、修身養(yǎng)性乃至治學、家訓的認識和體會，表現(xiàn)了當時人們對人生、人性、人際的獨到見解。在人的一生中有苦境也有逆境，只有在苦境與樂境中不斷磨練，得來的幸福才能長遠。人來到世上，其一生都是在不斷地處理人與人、人與社會、人與自然以及與自身的矛盾中度過的。而要處理好這些矛盾，不懂得低調(diào)，天馬行空，一意孤行，不是“碰壁”，就是“觸網(wǎng)”，肯定不會心情舒暢、其樂無窮。文/單眼老表
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