家鄉(xiāng)總是一個(gè)深沉的名詞，我們有時(shí)會(huì)不愿提及，因?yàn)楹ε伦约褐共蛔∠胨?。有些人想家，將家印在照片上，亦或?qū)戇M(jìn)故事里。家鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦似乎都是思念的印記。但，家鄉(xiāng)不僅僅需要懷念，更需要理解，理解她的歷史，她的文明。即便，歷史的塵埃將之蒙塵，我們依舊清晰記得她原來的模樣。如何理解和閱讀家鄉(xiāng)，帶上一本好書，回家吧。

【捷克】米蘭昆德拉著 

《無知》 

許鈞譯

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《無知》由米蘭·昆德拉著，講述的是：這種可怕的惡夢(mèng)在伊萊娜看來，簡(jiǎn)直太不可思議了，因?yàn)樗械阶约和瑫r(shí)還飽受不可抑制的思鄉(xiāng)之情的煎熬，有著另一番體驗(yàn)，那是完全不同的體驗(yàn)：明明在白天，她腦海中卻常常閃現(xiàn)故鄉(xiāng)的景色。

【推薦理由】

《無知》可能僅僅是一本流亡者之歌，卻給了我一種具體的感覺（或幻覺）——記憶是不可靠的，溝通是不可靠的，對(duì)家鄉(xiāng)的愛與恨（無論多么深刻）注定是無法表述的。

——黃月

林耀華著 

《金翼》

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書是一部以小說形式寫成的社會(huì)學(xué)研究著作。本書中的故事在于剖析福建一個(gè)村莊里毗鄰而居的兩個(gè)家族。這兩家既有親戚關(guān)系，又一起做生意。其中一家度過逆境繼續(xù)繁榮，另一家最初很是興旺而后卻衰落了。本書的中心人物是第一家的家長(zhǎng)黃東林。

【推薦理由】

書中盡管以東林的命運(yùn)起伏為主線，但是對(duì)于哪怕幾行字描述的一個(gè)人物，也絕不放過他/她的命運(yùn)深陷其中的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，幾十年的時(shí)間就這樣匆匆流逝，卻不放過任何一個(gè)人。

——虛弱橙

費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作,該書取自作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容,而應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論之約》分期連載的14篇文章。通覽全書,可以感受到一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路,可以一窺中國(guó)的基層社會(huì)。雖然事過境遷,但作者透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法,仍然充滿活力,值得借鑒。

【推薦理由】

費(fèi)孝通先生關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)研究的論著這是在中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)于地域傳統(tǒng)秩序的沖擊之前抽絲剝繭的梳理與分析于今看來有極為珍貴的價(jià)值也助于我們理解我們所身處的鄉(xiāng)土文化和生活狀態(tài)。簡(jiǎn)明精道字字如金。

——Azeril

【美】道格桑德斯著

《落腳城市》陳信宏

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

我們都是被城市化的一員，我們回不去故鄉(xiāng)，也離不開城市。從鄉(xiāng)村到城市，全球三分之一的人口正在進(jìn)行最后的大遷移。由于從事新聞工作必須四處游歷，我走訪了全球五大洲二十多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，也因此養(yǎng)成了一種觀察城市的習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，這些落腳于城市的鄉(xiāng)村移民，正執(zhí)著于他們想象中的城市中心，并在世界各地造就了極為相似的都會(huì)空間。

【推薦理由】

面對(duì)一群回不了故鄉(xiāng)，也離不開城市的人們，我們何去何從。落腳城市，可能是下一波經(jīng)濟(jì)與文化盛世的誕生地，也可能是下一波重大暴力沖突的爆發(fā)地。究竟走上那條路，則完全取決于我們自己。

——aka

王昀著

《向世界聚落學(xué)習(xí)》

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

聚落是昨日的城市，沒有建筑師的建筑？它會(huì)為建筑設(shè)計(jì)帶來怎樣的啟發(fā)？ 王昀是近幾年來躍上國(guó)際舞臺(tái)的中陶建筑師，他的建筑觀充分體現(xiàn)臺(tái)其建筑實(shí)踐中，風(fēng)靡了無數(shù)的建筑迷。而這些年來，他的思考著眼在遍布世界各地的聚落，探索人與空間的共同幻想與奇妙互動(dòng)，論點(diǎn)精辟而想象力十足。

【推薦理由】

不論是建筑還是聚落，最終都是人的某種意志的體現(xiàn)，人作為一切有意識(shí)無意識(shí)的創(chuàng)造者，是世界上最值得研究的方向，從建筑中閱讀人的意志，人的尺度，人的信仰，人的最終幻想，形成一套的自己的這些，再將其再度轉(zhuǎn)化成凝固的歷史，人類果真是太有趣了。

——Limerencer

【美】約翰布林克霍夫杰克遜著

《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》

俞孔堅(jiān)譯

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》收錄的文章選自約翰布林克霍夫杰克遜過去十年間的演講，本書揭示了有關(guān)人類生活環(huán)境相互作用而留下在大地上的印記：鄉(xiāng)土景觀。作者杰克遜認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀具有很多特點(diǎn)，機(jī)動(dòng)性、暫時(shí)性、變化性，但最重要的還是他的適應(yīng)性：鄉(xiāng)土景觀是生活在土地上的人們無意識(shí)地、不自覺地、無休止地、耐心地適應(yīng)環(huán)境和沖突的產(chǎn)物。

【推薦理由】

對(duì)鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)識(shí)可以加深人們對(duì)幸福感的理解，這種幸福來源于對(duì)其所處的自然和社會(huì)文化環(huán)境的歸屬感和認(rèn)同感。

【美】W.J.T.米切爾著 

《風(fēng)景與權(quán)力》 

楊麗譯

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《風(fēng)景與權(quán)力》的出版曾改變了風(fēng)景研究的方向，因?yàn)樗扬L(fēng)景看成是文化力量的工具，是創(chuàng)建國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同感的核心工具。本文集收錄了薩義德、米切爾、陶希格等多位學(xué)者的文章，包含藝術(shù)、人類學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、歷史與現(xiàn)實(shí)等許多層面，代表了跨地域、跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流的精華成果。

【推薦理由】

《風(fēng)景與權(quán)力》把多位優(yōu)秀學(xué)者的文章匯編到一起，觀點(diǎn)和主題異常豐富，精彩薈萃。

——威爾沃恩，《牛津藝術(shù)雜志》

任何有興趣了解對(duì)于自然的視覺表現(xiàn)和文化建構(gòu)的人士都會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書引人入勝。

——丹尼爾克雷頓，《加拿大地理學(xué)家》 

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