沒有童心的成年人內(nèi)心是貧瘠的 ┻━┻ 我們都經(jīng)歷過成長的階段亦或是正在長大。 在成長的過程中，我們逐漸遺失瞭一種品質(zhì)，童真。這看起來似乎是成長帶來的、我們適應社會的一種必然。幼時，美好的生命是充滿期待、驚喜和感恩；年歲見長，在巨大的生存壓力之下又歷經(jīng)諸多不公，上帝從不埋怨人們的愚昧，我們反倒埋汰起上帝的不公平。 於是乎我們收小瞭自己，虛偽地過起瞭日子。我們羞於再去討論人生意義、詩與遠方；我們開始變得唯唯諾諾、怯手怯腳，我們活得現(xiàn)實，也逐漸失去那份名為“童真”的寶貴品質(zhì)。 我們都忘瞭，成年人也需要想象力，葆有童心可以讓我們更好地感受這個世界。如果長大後就完全拋去童心，一個人的內(nèi)心是貧瘠的，世上最累人的事，又莫過於精神貧瘠、虛偽度日。 人生重要的不是所站的位置，而是最初的自己所朝的方向。人隻要不失去童真，忘掉最初的自己，就不會失去人生的方向。 葆有童心，有些問題思考起來會變得格外簡單。 勿忘初心。不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止；不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。 ┻━┻ 威廉·莎士比亞 莎士比亞13歲的時候，父親破產(chǎn)瞭，一傢人的生活失去瞭依托。他隻得中途退學，幫助父母維持生意，做些傢務。困苦的生活並沒有使莎士比亞心灰意冷。他那充滿幻想的頭腦，對任何事情都有濃厚的興趣：大自然的美麗景色，使他賞心悅目；老人們講述的動人故事，叫他浮想聯(lián)翩；對未來的生活，他充滿瞭憧憬。 “ 無言的純潔的天真， 往往比說話更能打動人心。 ” ┻━┻
《童年》是高爾基的第一部以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說，講述瞭高爾基三歲到十歲這七年間的灰色童年生活，並寫出瞭他對苦難、對人生的獨特認識和見解。這是一個悲劇，卻又披著一層天真爛漫的彩衣，能夠讓人在黑暗中看到..光明，在邪惡中看到絲絲善良，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲慘命運的那股堅強的的力量。 “ 真正的偉人決不拋棄童真。 ” ┻━┻
“我的童年是在書堆裡度過的。”維克多·雨果將自己的文學造論歸功於母親，她母親思想的開明和知識的廣博在當時是少見的。1809年雨果一傢在弗揚蒂訥定居後，這一傢的長子阿貝爾在學校寄宿，兩個小一.的孩子——歐仁和維克多則就讀於聖雅克街的一所學校。有個名叫拉裡維埃的老師教他們一些啟蒙知識以及希臘語和拉丁語的基礎。 “ 最天真的人有時是最高明的。 ” ┻━┻
夏爾·路易(孟德斯鳩)一直生活在波爾多鄉(xiāng)間。這位啟蒙與理姓之父的童年就這樣度過，直到11歲才開始離傢，前往巴黎附近的貴族學校上學。這是一所名為朱伊公學的寄宿學校，收費極其昂貴，離傢又遠，路途上需要幾天方能到達。孟德斯鳩在那裡並不愉快，他後來寫道：“公學的教育質(zhì)量低劣……學生們在這些學校裡的最大收獲，無非隻是懂得瞭要虔誠再虔誠。年輕人無日不被告知，要事無巨細地告發(fā)自己的同學，對他們背信棄義。這種做法雖然使學校外表上顯得治理有方，實際上卻敗壞瞭每個學生的心靈。 “ 據(jù)我長期觀察， 要想在世界上取得成功， 就必須大智若愚。 ” ┻━┻
母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監(jiān)護人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世後，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護。於是他全傢遷到喀山。托爾斯泰自幼接受典型的貴族傢庭教育。1844年考入喀山大學東方系，他不專心學業(yè)，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發(fā)生興趣，喜love盧梭的學說及其為人，並廣泛閱讀文學作品。在大學時代，他已註意到平民出身的同學的優(yōu)越姓。 “ 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 ” ┻━┻
亨利克·顯克維支1846年5月4日生於波蘭一個地主傢庭。他的早期作品大多描寫波蘭農(nóng)民的生活，對於農(nóng)民的艱苦勞動、悲慘生活有所反映。1910年，他出於對兒童的關心和喜love，寫出瞭一部少年兒童在非洲中部叢林中歷險的長篇小說《在荒原和沙漠中》。 “ 真正有天才的人， 往往是遲鈍、羞怯， 口才貧乏不大，鎮(zhèn)定的。 無論如何， 真正的天才一旦不受人打攪， 就會展翅翱翔。 ” ┻━┻
席勒出生於德國符騰堡的小城馬爾巴赫(Marbach)的貧窮市民傢庭，他的父親是軍醫(yī)，母親是面包師的女兒。席勒童年時代就對詩歌、戲劇有濃厚的興趣。1768年入拉丁語學校學習，但1773年被公爵強製選入他所創(chuàng)辦的軍事學校，接受嚴格的軍事教育。詩人舒巴特曾稱這座軍事學校是“奴隸養(yǎng)成所”。在軍事學校上學期間，席勒結識瞭心理學教師阿爾貝，並在他的影響下接觸到瞭莎士比亞、盧梭、歌德等人的作品，這促使席勒堅定的走上文學創(chuàng)作的道路。 “ 兒童遊戲中常寓有深刻的思想。 ” ┻━┻
“我不想告訴你們要讓世界變得更好，因為我不認為進步一定是必需的。但我想告訴你們，一定要生活在生活之中，不要忍受，不要捱過，也不要隻是路過，要生活在其中。要直面它，活得無畏，抓住機會，做出自己的努力並以自己為傲，享受稍縱即逝的時光。如果你們問我?guī)謫嵋M勁做這些，我可以告訴你，墳墓是個又安靜又私人的地方，但是在那兒他們不唱歌，不寫作，不辯論，不能看到亞馬遜河的潮水湧浪，也不能撫摸自己的孩子。所以在你還可以的時候，擁抱這一切吧，祝你們好運。” “ 當人不再喜歡自己時， 就沒有天真瞭。 ” ┻━┻
祖父是當?shù)孛?，父親是香港有名望的會計師，祖、父兩代都寄厚望於這位傢中長男能承續(xù)傢業(yè)，走上名牌大學、出國留洋當專傢博士的路。謝晉則從小就對戲曲有濃厚的興趣。在傢鄉(xiāng)度過童年，並上瞭一年小學。三十年代隨父母遷居上海繼續(xù)讀小學。在上海期間使他對戲曲的癡迷轉(zhuǎn)向電影。 “ 為什麼藝術傢要有一顆「童心」呢? 所謂「童心」， 也就是一顆赤誠的心。 ” ┻━┻
三M的母親如此描繪自己的女兒：“三M小時候極端敏感和神經(jīng)質(zhì)，學校的課業(yè)念到初二就不肯再去，我和她的父親隻好讓她休學，負起教育她的責任?！痹谌齅童年裡，用金圓券換馬頭牌冰棍吃，是特別值得高興的事情。love好閱讀的三M，童年裡不止有大量的雜書去讀，也有著幼小心靈為之不安的遭遇。書裡的世界，悲歡離合，過早熏陶出一顆敏感的心。 “ 遇到不能解決的事情， 去問孩子， 孩子脫口而出的意見， 往往就是最精確而實際的答案。 ” ┻━┻
1900年，鄒韜奮的祖父年老告退，父親帶著傢眷在福州市做候補官。此時鄒傢傢道已趨沒落，生活拮據(jù)。作為長子，鄒韜奮從小便領略瞭生活的艱辛與困苦。鄒韜奮剛滿6歲的時候，便由父親“發(fā)蒙”，讀“三字經(jīng)”，在“牢獄”般的私塾環(huán)境中，開始瞭幼年的封建啟蒙教育。這種教育與熏陶，對鄒韜奮早期的思想發(fā)展，有過一定的消極影響，但也培養(yǎng)瞭他堅實的文學基礎。 “ 研究任何學問， 欲求造詣深邃者， 也不可不有幾分呆氣。 ” ┻━┻
巴金雖然出身於官僚地主傢庭，但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲生活，常常跑到仆人、馬夫、轎夫等“下人”中間談天玩耍。 “是什麼東西把我養(yǎng)育大？首先在我頭腦裡浮動的就是一個‘love’字。父母的love，骨肉的love，人間的love，傢庭生活的溫暖。我的確是一個被人love著的孩子?！襩ove著一切的生物，我願意擦幹每張臉上的眼淚；我希望看見幸福的微笑掛在每個人的嘴邊?！?/span> “ 童心生活的回復， 正是新時代的萌芽。 ” ┻━┻
“ 大人者， 不失其赤子之心者也。 ” ┻━┻
“ 姓癡，則其志凝； 故書癡者文必工，藝癡者技必良。 世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 ” 部分圖片來自網(wǎng)絡 編輯|Albert |
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