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當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 娛樂天空 陳奕迅 - rice & shine

1927年，西格蒙德·弗洛伊德在《一個(gè)幻覺的未來》中提出一個(gè)極具沖擊性的觀點(diǎn)，展現(xiàn)出心理分析在個(gè)體心理領(lǐng)域之外非凡的洞察力和恢弘的氣魄。他冷峻地考察了人類文明之后，以深沉的筆觸寫道：

……每一種文明都以強(qiáng)迫勞動(dòng)和本能放棄為基礎(chǔ)……文明不能主要以或僅僅以財(cái)富本身、獲取財(cái)富的手段以及財(cái)富分配的管理為要素；因?yàn)檫@些因素受到文明的參與者的反抗和破壞性癲狂的威脅，與財(cái)富一起，我們又發(fā)現(xiàn)文明可被保衛(wèi)的手段——強(qiáng)制的手段以及其他意欲使人們安于文明并為他們的犧牲做出補(bǔ)償?shù)氖侄巍?/span>

如果弗洛伊德那過于歐化的復(fù)合句讓人讀起來太累的話，讓我梳理一下他的主要觀點(diǎn)。他是在說，人類的文明建立在對(duì)人進(jìn)行壓抑的基礎(chǔ)之上，而人類文明的內(nèi)容不僅包括社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)方式、分配方式，還包括人類因?yàn)榫S持文明而進(jìn)行自我壓抑的補(bǔ)償。

按照經(jīng)典的心理分析的觀點(diǎn)來看，毫無疑問，娛樂，正是對(duì)人類維持文明而進(jìn)行自我壓抑的一種補(bǔ)償。

這讓我想起十萬年以前，在某個(gè)太平洋小島上，有這樣的一段往事：

島上有一大幫原始人，他們個(gè)性無拘無束，毫無勞動(dòng)紀(jì)律，也沒有任何生產(chǎn)和生活資料，他們其中的任何一個(gè)人，都無法依靠自己的力量獨(dú)立地在這個(gè)小島上生活下去。

于是，他們自發(fā)地組織起來，開始進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，喂馬、砍柴，面朝大海，春暖花開。

既然要進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，他們制定了一系列勞動(dòng)紀(jì)律，比如不許偷懶，不許搶劫、偷竊，不許破壞團(tuán)結(jié)，有話要好好溝通，不許打架斗毆強(qiáng)奸殺人，等等?？傊?，凡是破壞社會(huì)生產(chǎn)，破壞整個(gè)小島和諧穩(wěn)定的行為，必須予以堅(jiān)決的禁止。

也就是說，要對(duì)他們的天性進(jìn)行約束、壓抑。

但是原始人是為了生存不得已而遵守勞動(dòng)紀(jì)律的，在他們的內(nèi)心深處，原始的沖動(dòng)從來沒有消失，如果一直這樣壓抑下去，整個(gè)原始人生產(chǎn)隊(duì)伍遲早會(huì)爆發(fā)，最終破壞整個(gè)小島的社會(huì)生產(chǎn)。

于是，原始人發(fā)明了一些節(jié)日、游戲、競(jìng)技比賽等等娛樂玩法，在娛樂中，他們的壓抑得到補(bǔ)償和部分的釋放，生產(chǎn)隊(duì)伍得以繼續(xù)維持，小島的日子一天比一天小康。

十萬年以后，盡管人類娛樂形式的豐富性和多樣性已經(jīng)到了原始人所無法理解的程度，但是從功能上而言，它從來都沒有改變。

更為重要的是，相比于十萬年以前，與社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)相同步，娛樂的深度和廣度都達(dá)到了史無前例的程度。

以至于到了1986年，一個(gè)叫做尼爾·波茲曼的美國人寫了一本叫做《娛樂至死》的書，指出宗教、政治、新聞、教育、體育等社會(huì)生活全方位的娛樂化。時(shí)至今日，娛樂的泛化只有過之而無不及。

娛樂，成為了信息時(shí)代濃墨重彩的底色。

幾年以前的一個(gè)夜晚，月色如銀，我和一個(gè)叫老譚（不是《歡樂頌》里面的那個(gè)）的朋友在珞珈山散步。作為兼具湖南人和綜藝節(jié)目愛好者雙重身份的政治學(xué)博士，他一直關(guān)注國內(nèi)外電視綜藝節(jié)目的動(dòng)態(tài)和發(fā)展。當(dāng)時(shí)，他提到一個(gè)令我感到耳目一新的觀點(diǎn)。他說：

「芒果臺(tái)在市場(chǎng)化之初，也并非沒有考慮過要做嚴(yán)肅深刻的節(jié)目?jī)?nèi)容，但是為什么它最終還是選擇了娛樂立臺(tái)的道路？」

我表示愿聞其詳。

「原因在于，他們?cè)缇涂赐噶耸狼閲椋瑖?yán)肅的東西早就不適應(yīng)高壓力、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，并且難免會(huì)觸碰某些現(xiàn)實(shí)方面的禁忌，既然此路走不通，或者走通了也走不遠(yuǎn)，不如干脆徹底娛樂化，隨波逐流，與世推移。事實(shí)雄辯地證明，他們的這條道路走對(duì)了。」他深沉地說道。

他一定是芒果臺(tái)的知音。

從歷史的大背景來看，近代以來，隨著思想家對(duì)人類欲望合理性的論證以及工業(yè)革命釋放出巨大的生產(chǎn)力，人類的欲望得到了極大的解放、膨脹和滿足。而每一種欲望，都構(gòu)成了一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)。

數(shù)以億計(jì)的財(cái)富，在人類的欲望中被呼喚出來。

進(jìn)入二十世紀(jì)以后，信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，電影、電視等各種娛樂形式進(jìn)入了一個(gè)野蠻生長(zhǎng)的時(shí)期，并開始滲透到宗教、政治、新聞、教育、體育等等諸多領(lǐng)域。

更為深刻的原因在于——如果我們認(rèn)同弗洛伊德關(guān)于文明建立在對(duì)人性的壓抑的基礎(chǔ)上的話——隨著人類文明的深度發(fā)展，文明對(duì)于人性進(jìn)行壓抑的程度也在不斷強(qiáng)化，并且，其形式也更為精致和隱蔽。

原始時(shí)代依靠軍事暴力那種粗獷的壓抑方式已經(jīng)一去不復(fù)返了，在這個(gè)時(shí)代，文明采用的是制度、觀念等難以察覺的方式來維持它自身的存在。

而作為一種對(duì)壓抑的補(bǔ)償，娛樂獲得了強(qiáng)大的心理動(dòng)力。

這是娛樂得以席卷天下的最為深刻的心理根源。

另一方面，按照弗洛姆老師的分析，在當(dāng)下這個(gè)獲得大量自由而又競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的時(shí)代，人們?cè)趽碛凶杂桑ūM管是人們自以為是的「自由」）的同時(shí)，卻又會(huì)「逃避自由」。

而娛樂，正是逃避自由的絕佳途徑。

這是娛樂工業(yè)得以蓬勃發(fā)展的又一心理動(dòng)力。

從這個(gè)角度說，娛樂，隱然已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的大趨勢(shì)。

從中國社會(huì)的小背景來看，改革開放建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，娛樂工業(yè)開始得以萌芽和發(fā)展。

上個(gè)世紀(jì)90年代末到本世紀(jì)最初的十年，中國人的玩法還比較單一，各種電視綜藝節(jié)目和電影等娛樂形式開始萌芽和出現(xiàn)，但其影響力仍然相對(duì)局限。

2010年左右，隨著智能手機(jī)的普及化，微博進(jìn)入公眾主流視野，各類社交媒體蓬勃發(fā)展，各種娛樂形式的深度和廣度都得到了進(jìn)一步的拓展。

時(shí)至今日，一線的娛樂明星可以在微博上嘯聚數(shù)千萬粉絲，相當(dāng)于一個(gè)歐洲大國，關(guān)于他們的圖片、文字、視頻泛濫于朋友圈、微博、新聞客戶端……這在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是無法想象的。

2013年以后，隨著國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，各種娛樂綜藝節(jié)目、電視電影更是呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，引發(fā)各種現(xiàn)象級(jí)的關(guān)注和討論。

本號(hào)此前的文章曾經(jīng)有分析，從2013年開始，中國社會(huì)在社會(huì)情緒上已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)「沉悶時(shí)代」，其表現(xiàn)之一，就是人們開始從社會(huì)公共事務(wù)中退出，退回到自己的私人空間和心理世界，心理上進(jìn)行療傷的需求開始逐漸凸顯和強(qiáng)化。

對(duì)人進(jìn)行心理上的療傷，恰恰是娛樂最直接的功能之一。

娛樂產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，正好與社會(huì)進(jìn)入「沉悶時(shí)代」的時(shí)間點(diǎn)相吻合，這并不是coincidence。

而按照中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變邏輯，娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)還將進(jìn)一步強(qiáng)化。原因很簡(jiǎn)單，人們真的需要它。它是安慰，也是補(bǔ)償。

在這一邏輯下，商業(yè)大佬們?cè)缭绲亻_始了娛樂產(chǎn)業(yè)的布局：萬達(dá)影業(yè)、阿里數(shù)字娛樂……

泛娛樂化的一個(gè)表現(xiàn)就是，多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域必須要具有一定的娛樂性，才能玩得下去。

正所謂，做不了段子手的演員不是一個(gè)好總統(tǒng)。

作為民主國家的美國、加拿大等國，政治早就實(shí)現(xiàn)了娛樂化。作為美國總統(tǒng)的奧巴馬，不僅要能應(yīng)付得了記者，推動(dòng)得了社保法案，捉拿得了恐怖分子，還得是一個(gè)合格的段子手。

下一屆美國總統(tǒng)候選人川普，則是一個(gè)地地道道的網(wǎng)紅，毒舌指數(shù)堪比國內(nèi)的金星，被網(wǎng)友稱為大齡版本的王思聰，其娛樂屬性超過此前任何一屆美國總統(tǒng)候選人。

恰恰是這樣一個(gè)哪怕在美國的政治傳統(tǒng)中也顯得有些離經(jīng)叛道的人（更不用說中國了），在眾多美國和世界民眾的一片錯(cuò)愕之中，攻城掠地，所向披靡，一舉鎖定共和黨總統(tǒng)候選人資格。

這也是僅僅在一個(gè)泛娛樂化的時(shí)代才能出現(xiàn)的奇特景象。

《紙牌屋》中，總統(tǒng)安德伍德已經(jīng)說破了這一真相:政治，早就是娛樂業(yè)了，何不表演得精彩點(diǎn)？

安德伍德的話也暗示了在泛娛樂時(shí)代作為一名成熟政治家必須要具備的基本素養(yǎng)，那就是精湛的、堪比娛樂界明星的演技。

當(dāng)然，這一判斷同樣適用于企業(yè)或其他社會(huì)組織管理者。

心理分析從心理動(dòng)力學(xué)的角度，將人類的性格分為這樣幾類：自卑型、表演型、占有型、攻擊型、炫耀型和溫和型（具體性格分析詳見石勇老師《告別曾經(jīng)弱小，你要內(nèi)心強(qiáng)大》一書）。

從人生成就而言，在這個(gè)世界上能夠做大事的性格類型，就只有三種：自卑型、表演型和占有型。

單就表演型性格而言，他們具有極強(qiáng)的虛榮心，在世界面前從來能夠毫不猶豫地亮出他們的自我，能夠敏銳地捕捉觀眾的心理反應(yīng)，擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)和煽動(dòng)觀眾的情緒，是天生的演員。

與其他性格類型相比，表演型更適合生活在舞臺(tái)上，生活在鎂光燈下，生活在無數(shù)觀眾的關(guān)注之中。

這是自卑型和占有型所不具備的優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)上，表演型從來都是時(shí)代的寵兒。只不過在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，因?yàn)閭髅郊夹g(shù)和娛樂工業(yè)的發(fā)展，給他們提供了更多的機(jī)會(huì)。從概率上說，表演型性格的人擁有更多的勝算。

在泛娛樂化的時(shí)代背景下，毫無疑問，表演型性格的春天來臨了。

我們看到的各路網(wǎng)紅、演員、著名公知、民主國家的政客等等，正是表演型性格中的杰出代表。

透過漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)信息，我看到一波波的表演型性格的人們正在涌來，在這個(gè)時(shí)代，尋找他們自己的舞臺(tái)。

而那些傾向于隱藏自己的自卑者，將更容易失去他們的機(jī)會(huì)。

    出品 | IMP心理（ID：xinli-fenxi）

    作者 | 秋肅
    整理 | 藍(lán)