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每周一書|楊絳《我們仨》:世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆

 yxhyxsj 2016-05-30




作文君感慨

昨天凌晨,楊絳先生去世,至此,這位被我們敬稱為“先生”的女士已經(jīng)離我們而去,但對于她自己來說,或許是意味著“世間再無生離和死別”,何嘗又是一件喜樂的事情。楊先生曾在《我們仨》中說:世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆。而如今再看一遍《我們仨》,媽媽楊絳、爸爸錢鍾書和女兒圓圓——“我們仨”似乎已團圓……



《我們仨》:因愛和憂傷而生

錢鍾書、楊絳夫婦在學(xué)界德高望重、聲名遠播。然而,人們對其家庭生活卻不甚了解。因此三聯(lián)出版社約稿楊先生一家出書《我們仨》。最終,《我們仨》由當(dāng)時92歲高齡的楊先生獨自一人完成。


在《我們仨》里,楊絳作為一個妻子,一位母親,為丈夫和孩子傾注了全部的心血,付出了所有的愛。'拙手拙腳'的鍾書'做了壞事',打翻了墨水瓶,妻子說:'不要緊,我會洗';鍾書不小心把臺燈砸了,妻子說:'不要緊,我會修';鍾書把門軸弄壞了,妻子說:'不要緊,我會修'。


而女兒圓圓一向孝順父母,對父母百般體貼。'圓圓也肯委屈,能忍耐'。小時候,圓圓十分乖巧、聽話。'阿媛長大了,會照顧我,像姐姐;會陪我,像妹妹;會管我,像媽媽'。她始終是父母的安慰、父母的驕傲。


丈夫錢鍾書在家人心目中,他是家里最需要照顧的'孩子',然而他的感情是細膩的,他對待妻子和女兒是溫存體貼的。在生活中,'他肯委屈,能忍耐。'他和妻子一起學(xué)做菜,一起去'探險'--在散步中尋找生活的樂趣。他長期為妻子做早餐。他與妻子、女兒一起風(fēng)雨同舟、患難與共。他是女兒最好的'哥們'。


天上人間,陰陽殊途,卻難斷摯情。楊女士獨伴青燈,用心靈向彼岸的親人無聲地傾訴著。作為老派知識分子,她的文字含蓄節(jié)制,那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間,令讀者無不動容。生命的意義,不會因為軀體的生滅而有所改變,那安定于無常世事之上的溫暖親情已經(jīng)把他們仨永遠聯(lián)結(jié)在一起,家的意義也在先生的書中得到了盡情的闡釋。


精彩文段1

我和鍾書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文“bon”的讀音。我說他的口音帶鄉(xiāng)音。他不服,說了許多傷感情的話。我也盡力傷他。

然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯。我雖然贏了,卻覺得無趣,很不開心。鍾書輸了,當(dāng)然也不開心。常言:“小夫妻船頭上相罵,船杪上講和?!蔽覀冇X得吵架很無聊,爭來爭去,改變不了讀音的定規(guī)。我們講定,以后不妨各持異議,不必求同。

但此后幾年來,我們并沒有各持異議。遇事兩人一商量,就決定了,也不是全依他,也不是全依我。我們沒有爭吵的必要。


精彩文段2

鍾書面目黧黑,頭發(fā)也太長了,穿一件夏布長衫,式樣很土,布也很粗。他從船上為女兒帶回一只外國橘子。圓圓見過了爸爸,很好奇地站在一邊觀看。她接過橘子,就轉(zhuǎn)交媽媽,只注目看著這個陌生人。兩年不見,她好像已經(jīng)不認識了。她看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊,很不放心,猜疑地監(jiān)視著,晚飯后,圓圓對爸爸發(fā)話了。

“這是我的媽媽,你的媽媽在那邊?!彼s爸爸走。

鍾書很窩囊地笑說:“我倒問問你,是我先認識你媽媽,還是你先認識?”

“自然我先認識,我一生出來就認識,你是長大了認識的?!边@是圓圓的原話,我只把無錫話改為國語。我當(dāng)時非常驚奇,所以把她的話一字字記住了。

鍾書悄悄地在她耳邊說了一句話。圓圓立即感化了似的和爸爸非常友好,媽媽都退居第二了。圓圓始終和爸爸最“哥們”。鍾書說的什么話,我當(dāng)時沒問,以后也沒想到問,現(xiàn)在已沒人可問。他是否說“你一生出來,我就認識你”?是否說“你是我的女兒”?是否說“我是你的爸爸”?我們?nèi)齻€人中間,我是最笨的一個。鍾書究竟說了什么話,一下子就贏得女兒的友情,我猜不出來,只好存疑,只好永遠是個謎了。反正他們兩個立即成了好朋友。


精彩文段3

這天很冷。我飯后又特地上樓去,戴上阿圓為我織的巴掌手套。下樓忽見阿圓靠柜臺站著。她叫的一聲“娘”,比往常更溫軟親熱。她前兩天剛來過,不知為什么又來了。她說:“娘,我請長假了,醫(yī)生說我舊病復(fù)發(fā)。”她動動自己的右手食指——她小時候得過指骨節(jié)結(jié)核,休養(yǎng)了將近一年。“這回在腰椎,我得住院?!彼稽c點挨近我,靠在我身上說:“我想去看爸爸,可是我腰痛得不能彎,不能走動,只可以站著?,F(xiàn)在老偉(我的女婿)送我住院去。醫(yī)院在西山腳下,那里空氣特好。醫(yī)生說,休養(yǎng)半年到一年,就會完全好,我特地來告訴一聲,叫爸爸放心。老偉在后門口等著我呢,他也想見見媽媽?!彼痔嵝盐艺f:“媽媽,你不要走出后門。我們的車就在外面等著?!钡昙覟槲覀兝_后門。我扶著她慢慢地走。門外我女婿和我說了幾句話,他叫我放心。我站在后門口看他護著圓圓的腰,上了一輛等在路邊的汽車。圓圓搖下汽車窗上的玻璃,脫掉手套,伸出一只小小的白手,只顧揮手。我目送她的車去遠了,退回客棧,后門隨即關(guān)上。我惘惘然一個人從前門走上驛道。

驛道上鋪滿落葉,看不清路面,得小心著走。我想,是否該告訴鍾書,還是瞞著他。瞞是瞞不住的,我得告訴,圓圓特地來叫我告訴爸爸的。


精彩文段4

人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局:“從此,他們永遠快快活活地一起過日子?!?nbsp;

人間沒有單純的快樂??鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。 

人間也沒有永遠。我們一生坎坷,暮年才有了一個可以安頓的居處。

但老病相催,我們在人生道路上已走到盡頭了。周奶奶早已因病回家。

鍾書于一九九四年夏住進醫(yī)院。我每天去看他,為他送飯,送菜,送湯湯水水。阿瑗于一九九五年冬住進醫(yī)院,在西山腳下。我每晚和她通電話,每星期去看她。但醫(yī)院相見,只能匆匆一面。三人分居三處,我還能做一個聯(lián)絡(luò)員,經(jīng)常傳遞消息。 

一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年歲末,鍾書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕>瓦@么輕易地失散了。

“世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在,只剩下了我一人。 我清醒地看到以前當(dāng)做“我們家”的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪里,我不知道,我還在尋覓歸途。



這么好的書,老師會怎么考
Q

考寫作手法

A

該書運用現(xiàn)代派手法以求意識流動的自由和主觀感受的真實,但情感的表法依然是節(jié)制含蓄的。中國古代詩歌抒情的經(jīng)典手法借景言情,楊絳也運用得自然嫻熟。通過情景交融營造夢境邈遠迷離,分載過于深重的死別的悲情,把豐富復(fù)雜的情感寓于景中,通過意象比喻、象征、暗示,盡顯古典文化的韻味。

夢開始,楊絳虛構(gòu)了客棧、小船和古棧道,對應(yīng)于現(xiàn)實中的家、醫(yī)院和兩地間的路途。'古驛道煙霧迷蒙,楊柳成行,雜樹叢生,野草滋蔓,幾棵蒼松翠柏掩映著誰家的陵墓。'場景的描寫暗示通向死亡的荒涼、迷離、陰森。這是作者內(nèi)心傷感悲涼之情的外射和物化。

Q

考文章的藝術(shù)特點

A

《我們仨》含有濃郁的古典意味,一是淡泊功利的人格精神,表現(xiàn)在我們仨對家的相聚相守以及酷愛讀書勤奮治學(xué),這三者是他們的精神支柱,推動他們走向高遠超凡的境界。

二是平和樸素的語言風(fēng)格,平和即和諧、中和,楊絳最善于把各種對立的因素和諧的統(tǒng)一起來,達到恰到好處的理想狀態(tài),

三是和哀而不傷的抒情筆調(diào),通過情景交融古典手法,分載過于深重的死別的悲情,把豐富復(fù)雜的情感寓于景中,通過意象比喻、象征、暗示、盡顯古典文化的韻味。



網(wǎng)友分享

沒有海誓山盟,沒有驚世言語,即便提到那場十年浩劫,語氣仍是波瀾不驚。一位飽經(jīng)風(fēng)霜年逾九十的知識女性,敘述起半生的感情,依舊樸素單純?!笆篱g好物不堅牢,彩云易散琉璃脆”,摯愛的親人,最終還是一個個離楊絳先生而去,先生寫書,回憶三人在一起的日子,字里行間節(jié)制感傷,卻讓我們閱讀這份懷念的后輩抑制不住地難過。欽羨先生的感情,這種愛在歲月的流逝之中逐漸沉淀,成為生命中不能承受之重。

by 佚名

就是這么平實的語言才更讓人覺得質(zhì)樸動人。

by Luffyjun

兩部分文章,一虛一實,前一部以驛道比人生,客棧比寓所,道盡生離死別種種難舍,但卻以虛襯實,好似一個悲傷的童話,最后相依為命的一家三口最終散失于古驛道。第二部分敘事跨度大,細節(jié)更豐富,而且是平實的回憶散文,能夠窺見這一學(xué)者家庭的一些生活細節(jié)。尤其對了解錢鍾書人生際遇和性格特點有很大幫助。楊絳孤身一人回憶逝去的至親,文字中未見過重的悲傷和遺憾,透露出來的是對溫馨生活的回憶,這回憶傳遞出陣陣溫暖讓楊絳的晚年不感孤寂,也讓讀者感嘆不已。

by Paradox

想起一句詩,“賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋?!薄?/span>

by Rae是魚骨桑 

這次不是在以講故事的角色給我們竟一個前路不明的故事,而是以母親的身份和藹地說著自己的女兒和丈夫,即便帶著蒼涼卻依然掩蓋不住和他們在一時光的幸福……

by 碧落亦然 



作文君的思考

雖然多年前讀過此書,但今日重讀,還是別有一番感觸。如果從現(xiàn)世的得失來考慮這些,那么所有的悲歡離合都會被唏噓和感嘆,生活將陷入執(zhí)念與糾纏中。而如果站在生死邊考慮這些,那么作文君似乎對莊子在妻子死后“鼓盆而歌”有了更進一步的理解。我們生時,從無變有,這是值得慶祝的;我們死后,從有變無,也是一件喜樂的事情。如果有另一個世界,那“我們仨”應(yīng)該還是如此這般地幸福快樂吧!

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