清代吉山村原有3個土樓（其中酒廠內后山坡有一個小土樓，后因建房被毀）。另一個圓頂土樓在下吉山文昌閣對岸山上。原是清代吉山名流劉奇才墓地風水陪襯的點綴物，抗戰(zhàn)期間，省政府機關有許多單位遷進吉山，發(fā)現(xiàn)這座土樓四周閉塞、荒無人煙。犯人關在這里，絕難逃逸，就把土樓改成監(jiān)獄，成了福建第一監(jiān)獄署。近年又因辦廠建房被毀。

　　 土樓建筑則是外土內木結構。外墻是采用未經鍛煉過的生土（黃泥）、石灰、細砂為主，再加上一些雞蛋白、紅糖、糯米，經過反復搓、揉，制成'砂灰'。建筑技術上，它用傳統(tǒng)的'大墻板'夯筑的方法，一板一板地筑成墻。在夯筑過程中，還要加上竹條、木條做筋骨連接成一體，以增強堅固性。一座土樓建筑少則三、五年，多則十幾年才能完工。這樣精心夯筑起來的土樓具有能躲易藏，便于生活的特點。既擋風又抗震，可以歷經幾百年風雨滄桑而巍然不動。

　　土樓平面布局為回字形，后廳有二層樓房，其二樓周圍用木梁挑出，建成一條木板回廊，使居室干爽、衛(wèi)生、通風，沿回廊循環(huán)走遍全樓可迅速傳遞消息?？图宜自疲?好吃不過芋子粄，好住不過走馬樓'，道出了走馬樓的優(yōu)越之處。

　　 經考察劉氏土樓為二進三廳，一進八開間，二進上下兩層連套間三十二間，共四十間房。正厝大廳坐酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金，坐昂宿四度，向房宿二度，厝兩旁出水，一進廳前左水倒右，放水巳方。樓內建筑為二層廳堂，前低后高，上下廳堂均在中軸線上排列，左右屋舍規(guī)整對稱，主次分明，布局平穩(wěn)。在一進與二進之間是天井，靠天井右側有飲用水的水井一個．土樓上方四周回廊處有僚望窗（還用作射擊孔）約24個，現(xiàn)能看到的有17個（其余因墻體倒塌而不見）。

　　 土樓拱門坐子山午向兼壬丙，丙子丙午分金，坐危宿二度，向張宿四度，作水局，此乃艮卦少女配少男，夫妻正配為吉。右水倒左出甲方。樓門左前方辰巽方高大及有水來，則使樓內現(xiàn)居住的兩戶人家，人丁興旺、健康長壽，久居長安。

　　 據吉山幾位老人說：'原吉山村頭村尾各有一座大土樓，以防土匪入侵，進吉山只有東西兩條通道，東進必經村口土樓及'吉山里'石門，西進必經浮橋（昔時桔子洲下游處原無橋）。如果把浮橋斷開，則只剩東路唯一通道，有匪首多次偵察，欲搶劫吉山，就怕有進無回，加之吉山地理占優(yōu)勢，村中防范有力，因而放棄，故吉山從未遭受土匪的搶劫。'

　　 土樓成為客家人聚族而居的防御工事。客家人早期從中原遷徙至閩、粵、贛交界的山區(qū)，環(huán)境惡劣、野獸出沒、匪患甚多，且與當地土著沖突激烈、宗族械斗也較頻繁。因此，防御性能便成為最高要求。為了在這樣的環(huán)境中生存下去，客家人將住宅建成'抵御性'強的設防城樓，聚族而居。

　　 土樓充分體現(xiàn)了客家人集體力量與高超智慧，同時也閃耀著中華民族講究'忠孝節(jié)義'、'耕讀傳家'的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　 幾百年來，土樓為永安客家人帶來-時的安全感，和平時的和諧感，閑適時的審美感。它是凝固的音樂、立體的詩，更能優(yōu)雅樸素的達到人與自然共生共存的調和境界。

　　 當今客家，已經成為國際學術研究的一項主題?？图椅幕?，更是文明的一個重要焦點。單是客家的土樓，就為學術界及文明淵源研究，提供了古人在生活、居住、生產、防衛(wèi)及人與大自然共存的珍貴證明。它是人類文明史上的一顆明珠。