一、喪葬禮

哀悼人死為喪，處理尸首為葬，喪葬禮就是與一個(gè)人去世相關(guān)的人生禮儀。中國(guó)人歷來(lái)把生死視為大事，關(guān)于喪葬，早早就有埋葬制度（習(xí)俗）和吊喪制度（習(xí)俗）。

1、哀悼禮

（1）跌氣與招魂：哀悼從人死去那一刻就正式開(kāi)始。舊時(shí)，對(duì)一個(gè)人死亡的判斷，是脈博不跳動(dòng)了，沒(méi)有呼吸了，腿蹬開(kāi)了，確認(rèn)了這些，就稱“咽氣”了或“跌氣”了，就是一個(gè)人去世了。稱“走了”或“過(guò)了”。

基于感情，親情的緣故，人們總是希望死者能起生回生，為此要舉行招魂儀式。招魂者要登向去世者所住屋頂，手里提死者生前所穿鞋，一邊拍打屋頂，一邊喊“×××回來(lái)穿鞋來(lái)……”連喊三遍，然后把鞋拿下來(lái)給死者穿在腳上。另一種招魂法是：招魂者手里持有死者生前所穿衣服，一手執(zhí)衣領(lǐng)，一手執(zhí)衣身，向北呼喚：“×××快回來(lái)穿衣來(lái)------”連喊三遍。然后把衣服從屋頂投下，下面有人接過(guò)衣服，進(jìn)屋把衣服蓋在死者的身上，經(jīng)過(guò)這番招魂仍不見(jiàn)復(fù)生，才標(biāo)志著生還沒(méi)了希望。

據(jù)說(shuō)還真有死而復(fù)生的。為了讓死者多些生還的機(jī)會(huì)，就形成了人死后停放三天、五天、七天的習(xí)俗。

（2）停喪和請(qǐng)后親：老人病危時(shí)，子女及親屬盡量守在床前，能在他（她）咽氣前沐浴，（其實(shí)就是用毛巾擦一下身子，有圖省事的就是擦臉）男的理下發(fā)，女的梳下頭，洗一下腳的，最好在他（她）咽氣前以最快的速度穿好壽衣，這就是人們所說(shuō)的得記。如果趕不及，也要盡快更衣。不然等到人死后尸體會(huì)變硬，再換衣更難。壽衣包括單衣、夾衣、棉衣、棉袍，其件數(shù)用單數(shù)，不用雙數(shù)，忌用獸皮、毛料及灰色布料。舊社會(huì)，男穿宮綢袍褂，蹬黑幫白厚底靴，戴紅櫻帽；女上氅下裙，頭戴“包頭”或“鳳冠”,腳穿石青緞蛇盤(pán)兔銹鞋。窮人多穿不起氅，但必須穿裙，有“娘們不穿裙，打不起旋風(fēng)”之說(shuō)。

在多數(shù)地方，老人臨終前，均要通知后代（舅家人）在場(chǎng)。一是聽(tīng)聽(tīng)老人臨終前有啥吩咐；二是看看老人的病況以及子孫對(duì)待老人如何，以便在安排后事時(shí)好作考慮。因?yàn)榇虬l(fā)老人的深深淺淺，好好賴賴全由后代說(shuō)了算。

如遇老人急病死亡，后代不在場(chǎng)，王金莊一帶第一次去叫，不說(shuō)人已死去，只說(shuō)老人病危讓舅家看看，只等舅家人來(lái)了，說(shuō)明了情況，明白了死因，才能往門(mén)板上停放。如老人臨終時(shí)，閨女也沒(méi)在場(chǎng)，也和后代一樣，必須要首先通知的，所以有閨女是小后代之說(shuō)。

老人臨終時(shí)如果后代在場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)就可將老人穿著妥當(dāng)，用麻皮綁住手腳，用細(xì)線繩串一塊銀錢(qián)，放進(jìn)口中，稱噙口錢(qián)。再烙打狗餅子，按一歲一個(gè)烙好后裝進(jìn)袖筒內(nèi)用麻皮將袖口扎住。傳說(shuō)人死后去天國(guó)的路，并不平坦，如遇惡狗，扔給它幾個(gè)好通過(guò)，路過(guò)螞蟻山時(shí)，撒下幾個(gè)，以便脫身。

整理妥當(dāng)后，摘下屋門(mén)的門(mén)扇（過(guò)去都是有門(mén)塾的門(mén)，能取下來(lái)），將老人停在門(mén)扇上（所以活人不睡門(mén)板），頭按男左女右處停放，雙手交叉胸前用繩扎，麻繩纏腳，頭枕雞鳴元寶枕，身蓋綢緞被，用一塊布蒙了臉，用凳子支了停在主房?jī)?nèi)，叫停喪。

再就是所有屋門(mén)口，包括天地、家堂，趙家神位，全用約8寸見(jiàn)方白紙貼上，稱封門(mén)。大門(mén)口掛上挑頭紙，叫“紙谷多”。男的掛左邊，女的掛在右邊，一歲一條，有幾輩人剪幾截。主房地上鋪谷草。做這些事時(shí)不能哭，認(rèn)為死者還正在氣絕之際，哭迷了路，死者的靈魂就無(wú)所歸宿；也有人認(rèn)為淚水落在死者身上，會(huì)出現(xiàn)走尸、僵尸等不祥事故。一切安放停當(dāng)后，全家男女老少才放悲聲，嚎啕大哭。從這時(shí)起，死者一家稱“喪家”。子孫及子孫媳婦們每人頭纏一塊白布，叫戴孝。父母一方死亡，戴單孝；雙親均亡戴雙孝，稱“來(lái)回孝”。用麻編一邊兩股一邊一股的辮子，叫麻套。兩股一端系在腰間，一股拖在地上叫披麻。父母一方死亡，戴單麻套；雙親均亡戴雙麻套。每人一根纏白紙條的桔桿，叫“哭喪棒”或“燒香棍子”。一般按長(zhǎng)子守腳邊，長(zhǎng)女守頭部，依次圍著死者守跪在谷草上哭，叫守欞。舊時(shí)，死者的親子孫，叔伯侄子孫都要戴孝，但孝服級(jí)別不一樣，叫五服。所有戴孝的稱孝子，孝子穿鞋，不掀鞋后跟。

（3）主喪和忙人：主喪就是主持喪事的領(lǐng)導(dǎo)人；忙人就是趕來(lái)幫忙處理后事的所有人。主喪可為正副兩人，也可是一人，另有七八個(gè)主要的忙人，借找東西，請(qǐng)后代，買(mǎi)菜，擔(dān)水，接待吊孝者。

孝子請(qǐng)主喪主持喪禮，去時(shí)麻套纏在腰里，手提燒香棍，磕倒鞋后跟，路上見(jiàn)人就叩頭。有“孝帽壓頭，低人三等”之說(shuō)。到主喪家叩頭說(shuō)明情況，一般沒(méi)有說(shuō)不去的。請(qǐng)下主喪后，再請(qǐng)廚師、忙人二三人，抬材、打墓者均由主喪安排。

主喪和忙人到喪家先給死者吊喪，等相關(guān)人員到齊后，詢問(wèn)老人臨終前有啥吩咐，準(zhǔn)備花多少錢(qián)（俗稱大辦還是小辦）、排幾埋、孝子打算不妥的，主喪再根據(jù)家庭情況，經(jīng)濟(jì)進(jìn)項(xiàng)，本著窮兒不可富埋，富兒不可窮葬的原則，作下補(bǔ)充，經(jīng)商議定好方案后，孝子交給主喪現(xiàn)金若干，讓他全盤(pán)考慮統(tǒng)籌安排請(qǐng)后代，給閨女家送孝報(bào)喪，買(mǎi)棺材，找?jiàn)蕵?lè)班，招待親戚本家和鄰居吃喝，請(qǐng)戲班、打墓等。民間稱這一情形是：“家有萬(wàn)貫由別人執(zhí)掌”。

隔里不同俗，喪事操辦情況有多種：一是大家都很主動(dòng)蜂擁而至，各盡所能，各施其職。有的村則是由忙人派，手里拿一方塊白布或白紙，到街上任意派遣，四個(gè)木匠、二至四個(gè)石匠或泥水匠、四個(gè)打墓、八至十二個(gè)抬材者，派誰(shuí)誰(shuí)不準(zhǔn)說(shuō)不去；二是按街道巷口，家家都去；較小的村全村都去，再小的村兒村集合起來(lái)埋。應(yīng)該指出的是：在過(guò)去，從主喪到抬材、打墓者均為義務(wù)，不計(jì)報(bào)籌。隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，目前有一些村子為了圖省事，實(shí)行打一個(gè)墓或打一個(gè)材多少錢(qián)讓人承包。

（4）設(shè)奠與報(bào)喪：設(shè)奠，就是擺設(shè)靈堂。在靈前擺一小低桌，小桌上必備三樣?xùn)|西，一個(gè)是“遺食罐”，在葬前一日三餐每頓飯象征性地往罐里少裝點(diǎn)，戴孝的每位孝子先大后小都裝，意為死者準(zhǔn)備路上的吃食。下葬入材時(shí)將這個(gè)罐放到棺材里。另一個(gè)就是長(zhǎng)明燈，也叫引魂燈，多數(shù)是用碗或碟倒上食油，用棉花搓成稍粗的線作引子，點(diǎn)燃后直到出殯不許熄滅，這就需要時(shí)刻記在任燈盞或碗里倒油，一旦被風(fēng)吹熄，馬上點(diǎn)著?，F(xiàn)在用蠟燭代替，在點(diǎn)完一支前就點(diǎn)亮另一支，不能間斷熄滅。第三就是在欞前不間斷地?zé)堝X(qián)，并把紙錢(qián)灰裝在瓦罐內(nèi)，下葬時(shí)與棺木一起葬入土里。

未出殯前，欞前一直要有人守護(hù)，叫守欞。嚴(yán)防貓狗等活物跳在棺材上。夏季還須防雷閃電，意恐“驚尸”、“炸尸”。避免辦法是在尸上放置刀、秤等物。我縣東部一帶守欞時(shí)，兒子守在腳邊，女兒守在頭邊，媳婦要跪在門(mén)外旮旯里。

在設(shè)奠時(shí)，多數(shù)喪家要請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕私o寫(xiě)祭文（也稱補(bǔ)文），祭文的內(nèi)容主要有出生時(shí)間，生平事跡，子女多少等。寫(xiě)好后用一張竹簾將祭文貼上，掛到靈前。

在設(shè)奠的同時(shí)報(bào)喪，分直接報(bào)喪和間接報(bào)喪。直接報(bào)喪者一般由死者的親屬將死訊通知給居住較遠(yuǎn)的親戚和在外的家屬。舊時(shí)，多為徒步口頭報(bào)喪，也有用書(shū)面及電報(bào)等形式的，親屬得知后則日夜兼程趕回來(lái)，稱奔喪。按俗信而言，報(bào)喪也有相應(yīng)的規(guī)矩，不是身穿重孝就是披頭散發(fā)，還要赤腳，無(wú)非是表示家中至親亡故，悲傷過(guò)分，無(wú)暇顧及，不修邊幅，稱丑孝。

間接報(bào)喪，就是親屬子女，尤其是已出嫁的閨女、侄女、孫侄女等。通過(guò)吊喪，也稱嚎喪或哭街，讓遠(yuǎn)近親戚、街坊鄰居皆知老人去世的消息。

（5）蓋被子和入材，在報(bào)喪禮節(jié)中，涉縣各地大致相同，個(gè)別有異，多數(shù)地方，父母去世后，要求子女只準(zhǔn)在家守靈，不能出門(mén)。去報(bào)喪只能派本族親屬去擔(dān)當(dāng)，包括去舅家報(bào)喪子女也不能去。但有些村子去舅家報(bào)喪必須是兒子，而且是長(zhǎng)子去。到了舅家一般不進(jìn)屋，跪在門(mén)外訴說(shuō)老人去世的原委，以及安葬老人的初步打算，懇求舅前去幫助料理。井店下莊一帶則是在老人裝棺（俗稱入材或“入殮”）前，主喪安排人請(qǐng)后代。舅舅不到一般不能入材裝棺。入材前，死者的閨女、兒媳、侄女都要給死者送上一條被子，稱“蓋被子”。被子有里有表，套有棉花，跟平時(shí)的棉被差不多，但被面圖案不一樣，被子的質(zhì)量也是以被面分好壞區(qū)分，最好的是百子圖。

死者所用的棺木，最好的是六塊頭的柏木，九快頭次之，楸木、桐木都可，按家庭條件和老人生前的功勞看情況對(duì)待。關(guān)于排幾埋，也沒(méi)有統(tǒng)一定章，井店下莊一帶多數(shù)人家找陰陽(yáng)先生決定排幾埋葬，俗稱“找日子”。困難時(shí)期或貧困者，三天埋的較多，環(huán)境優(yōu)者，排五埋的較多，排七排九的少一些。排幾多少，一般按死者的年齡，見(jiàn)孫子了沒(méi)有，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)劣來(lái)決定。

舅舅來(lái)了尸體入材裝棺前，棺底撒灰，放三尺白布，放三塊對(duì)角麻紙，用皮錢(qián)（硬幣）壓好，把死者小心抬入。腳要先入棺。解開(kāi)手腳麻皮、腰帶，除去噙口錢(qián)，蒙臉布，放入棺內(nèi)，蓋被子，放生前心愛(ài)之物。多數(shù)地方，入殮在堂屋內(nèi)進(jìn)行，有的地方棺材停放在院內(nèi)，需用毯子遮陽(yáng)或打傘，避免尸首見(jiàn)天。一切停當(dāng)后，蓋上棺材蓋，擺正對(duì)好，叫“合口”。忙人們幫助釘棺釘，子女們要哭喊死者躲釘。主喪打發(fā)后代走。

（6）哭街吊喪：有代表性的是井店鎮(zhèn)王金莊一帶。。

哭街吊喪有開(kāi)喪與封喪之別。直系子女，不分開(kāi)不開(kāi)喪，老人去世就緊接去哭街。較遠(yuǎn)的親戚或街坊單等開(kāi)喪后才去。開(kāi)喪與封喪。大致情況是，如排七日，前四天為封喪日，后三天為開(kāi)喪；排五日埋前兩天為封喪，后三天為開(kāi)喪，多數(shù)地方以喪家放炮為號(hào)，啥時(shí)不開(kāi)封喪，不放炮。一放炮說(shuō)明喪家開(kāi)喪了。需要吊唁哭街者皆往。

朋友吊唁多數(shù)要帶吊喪禮品，舊時(shí)常見(jiàn)的是布料，寫(xiě)上“×××千古”“×××敬挽”。民間喪禮極重人情往來(lái)，喪家請(qǐng)專(zhuān)人負(fù)責(zé)送禮登記工作，在記進(jìn)賬本的同時(shí)，用白紙貼到院子墻上列榜公布。賬本多數(shù)要較長(zhǎng)時(shí)間的保存。為喪家日后還人情做依據(jù)。現(xiàn)在的人除了送挽幛之外，吊唁禮物是花圈或現(xiàn)金。花圈左右兩側(cè)綴掛挽聯(lián)，“深切哀悼×××千古”，“×××敬挽”。寫(xiě)上諸如：“自信生前無(wú)憾事，逝后方可面朝天?！薄吧耙皇雷詮?qiáng)不息功勞卓著，逝后千古美名傳頌有口皆碑”等。送花圈時(shí)掛在上邊的挽聯(lián)下頭不是齊頭，要求剪成燕尾形。

多數(shù)親朋除了在開(kāi)喪后吊唁之外，一般都要參加隨后的出殯。

（7）撒花送孝和開(kāi)喪上供  棺材釘好就算入殮完畢，主喪就可以把整匝的白布拉開(kāi)，分給孝子孝女們。孝子們纏在頭上的白布，這時(shí)就要用針線綴上一塊折疊成方巾的白布搭頭，叫“定孝”。拖在地上的麻套也可以纏在腰間了。請(qǐng)人油棺，就是給棺材上漆裝飾，用三色紙做引魂幡，俗稱欞栓子。另外還做許多小紙花，主喪讓人把小花分發(fā)給所有應(yīng)該參加葬禮的親戚們，叫“撒花”。送給閨女、侄女的不光是紙花，還有白布孝衣和麻套，叫“送孝”。撒花、送孝時(shí)通知排幾埋葬，什么時(shí)間開(kāi)喪，開(kāi)幾天喪等?！伴_(kāi)喪”就是“開(kāi)悼”，本村本家隨時(shí)可以吊唁，但親戚必須在開(kāi)喪之時(shí)才可吊唁。

得到開(kāi)喪的具體信息后，閨女、兒媳、侄女、奶閨女，干兒媳，干閨女等都要用八斤十斤或十幾斤白面蒸好的一對(duì)大饅頭，面越白饅頭越大越好，饅頭上還要飾有頭白面做的盤(pán)花、龍、鳳、蛇、鳥(niǎo)等面雕，稱童男童女、金銀二斗、金銀二山、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆、引路菩薩、打道鬼等。做得越肥范，越精巧越好。到了開(kāi)喪之日，由本家小叔子或侄子用筐子裝了，大擔(dān)落子擔(dān)上送到喪家死者欞前供奉。主喪管事不僅僅要記喪賬，還往往要在饅頭上面寫(xiě)上送家的名字。這在過(guò)去往往亮得是孝心，同時(shí)也彰顯了兒女的品格和家底實(shí)力。

當(dāng)然，一般親戚朋友們都是送上小饅頭上供，一般論數(shù)，一百個(gè)稱一百飯，三百個(gè)稱三百飯。喪事辦完后要根據(jù)每家上供多少回禮，大多是兩個(gè)大饅頭回半個(gè)，一百飯回二十個(gè)。開(kāi)悼后，親戚朋友前來(lái)，不分輩份大小，一律按“死者為大”，上香燒紙跪拜。守在欞前的披麻戴孝，手持哭喪棒，對(duì)吊喪者一一回禮跪拜。

個(gè)別地方，還有停喪止吊的風(fēng)俗。就是經(jīng)陰陽(yáng)先生指點(diǎn)，近期內(nèi)不宜下葬，只能封喪止吊，等到宜下葬的前一天再開(kāi)喪，舉行葬禮。

二、葬     禮

（1）打墓：之前要選瑩地，比選房基地還重視，要找陰陽(yáng)風(fēng)水先生，一般看來(lái)龍去脈，選枕山蹬河的墳地，祖輩埋葬，輕易不遷，可謂百年大計(jì)。墓一般分天頂葬墓和穿堂墓兩種，天頂葬就是直接以正穴為中心，挖七尺見(jiàn)方的深坑，用石或磚砌四壁，民間傳說(shuō)忌砌底，棺材必須擺在土上才能接地氣，占脈氣，才能主貴。天頂葬一般是夫妻分棺合葬墓，稱雙棺堂。下葬后蓋石板頂，現(xiàn)在多用水泥板蓋上然后填土。穿堂墓是在正穴前挖長(zhǎng)七尺寬四尺深七尺半的入口，再往正穴方向平挖七、八尺，把棺材塞進(jìn)去封口，再填土的一種葬法。

過(guò)去打墓是由主喪安排兩三個(gè)人從死者死后的第二天開(kāi)始，就到早選好的瑩地上燒香、上供、放鞭炮，破土打墓，只到埋葬前打好就行，提前打好，也得每天跑一趟，叫不能空墓。現(xiàn)在本家多人打或花錢(qián)雇人打。

有的地方，在出殯頭一天，有掃墓或暖窯的習(xí)俗。就是有女兒帶著笤帚、香燭、紙錢(qián)、面和煎餅熬子，將墓室打掃干凈，并在墓室中用木炭攤煎餅。稱為“暖墓”。出殯前一天的晚上，吹歌班在樂(lè)棚撐燈吹到很晚。也有演電影的，還有唱戲的，子女媳婦守欞到天亮。

（2）出殯：出殯是葬禮中的高潮。一般在午后開(kāi)始，棺木抬出院。有的地方，大頭在前，有的地方，大頭在后，各地都不一樣。出殯時(shí)要游街，儀仗順序大致為：走在最前邊的三至四人是放炮的，緊接著就是抬著供奉死者遺像靈位的；再接著是舉花圈幢子的隊(duì)伍，中間是吹打樂(lè)隊(duì)（十樣景）；后邊是孝子拉欞，執(zhí)欞栓子。孝子拉靈，就是孝子左肩膀上拉一根連接棺材的繩子拴一個(gè)白布套。拉靈的第順序?yàn)殚L(zhǎng)子。拉欞執(zhí)幡者，就是民間法定第一傳承人。其他孝子一手執(zhí)燒香棍，一手執(zhí)靈布；按五服制度將親屬疏密遠(yuǎn)近，男女長(zhǎng)次規(guī)范得完完整整，王金莊的規(guī)制是：披全孝的是親子女；凡孝帽上綴紅布條者是孫輩；孝帽上紅布條上邊又綴藍(lán)布條者是曾孫；再加一條黑布條者是玄孫；只穿白褲不披孝衫者是侄子。相對(duì)靈前孝子，靈后孝女也持同樣裝扮。各地不同，河南店等地方女婿戴孝帽，井店下莊等地女婿不戴孝。

拉靈隊(duì)后是靈棺，靈棺多由八至十二人扛抬（大半地方現(xiàn)在用排子車(chē)推），有的地方棺材的大頭朝前（死者的頭朝前）走在隊(duì)伍中，有的地方是小頭朝前（腳朝前）；靈棺之后是女孝子；最后是送殯的鄰里鄉(xiāng)親。

摔碗：在涉縣不少地方摔鍋的也稱摔老盆，摔小鍋的、扳碗等。

摔砂鍋是繼承家業(yè)的象征。正常家庭而言由長(zhǎng)子承擔(dān)，長(zhǎng)子空位，長(zhǎng)孫、繼子等代替。過(guò)去出現(xiàn)過(guò)無(wú)后老人去世后，侄子們出殯時(shí)，搶著摔了砂鍋形成財(cái)產(chǎn)糾紛的事。去世后無(wú)人摔，只好將砂鍋放在材蓋上，待抬起材時(shí)，通過(guò)晃動(dòng)、跌到地下，自動(dòng)摔破。雖然這些現(xiàn)象是個(gè)例，則說(shuō)明這一禮俗在民間的所具備的重要性和敏感性。

有的出殯隊(duì)伍中設(shè)專(zhuān)人在抬棺經(jīng)過(guò)的沿途插小旗撒米飯的。叫“插路旗”。據(jù)說(shuō)，陰間有七個(gè)閻王，逢幾死就歸幾閻王管，五閻五和七閻王性情暴燥，所以要插旗買(mǎi)路打點(diǎn)，使去世親人在陰間少受點(diǎn)罪。

一般送葬的隊(duì)伍從喪家出門(mén)，走走停停，棺材不能落地。經(jīng)村落的十字路口、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所，都要吹打一番，有戲班的盡情地表演一番。叫停欞路祭。有的人家還要在這個(gè)場(chǎng)合里念悼詞。一般棺材放在凳子上，孝子賢孫們安次序面朝棺材跪坐成一溜。主喪估算到下葬時(shí)間了，讓抬棺往墳上走。

（3）謝欞和下葬，就是抬著棺材的隊(duì)伍，走出村子再?zèng)]人家時(shí)，主喪喊孝子給抬材爺們磕頭后，就可以插香燒紙謝欞。謝欞就是宣告喪禮結(jié)束。這時(shí)，棺材大頭上裝飾的檔頭要打下，供奉遺像的供桌打拆卸開(kāi)，花圈障子可以集中在一起，停下時(shí)用來(lái)支棺材的凳子不再使用，要往回拿。除了戴孝的和抬材的家人和至親，一般送葬的人員也就此返回。接下來(lái)的路程，抬材的隊(duì)伍開(kāi)始急行軍，換人時(shí)也不停步，孝子們不時(shí)給抬材的磕頭鼓勵(lì)，一鼓作氣，直奔?jí)灥亍；丶业娜耍趩始议T(mén)口，必烤一下喪家清出來(lái)鋪地守靈的谷草火，然后用手翻轉(zhuǎn)盆里放在清水中的刀。

抬到墳地的棺材才可以落地，由死者的長(zhǎng)女或長(zhǎng)子拿把條帚掃墓底，必須倒退著掃，邊掃邊退，不能留下腳印。背著身扔出條帚，才能上來(lái)。這時(shí)，大家才能把大繩套在棺材上，把棺材放進(jìn)坑穿進(jìn)洞穴，祀典時(shí)的相生和長(zhǎng)明燈放在棺材上，長(zhǎng)子下墓坑查看棺位情況，眾家人往墓坑內(nèi)扔富貴錢(qián)或富貴饃。長(zhǎng)子收集起來(lái)，再扔回地面上，眾人搶拾。具說(shuō)可以免災(zāi)。然后，封上墓穴口，長(zhǎng)子上來(lái)填第一锨土，稱填富貴土。背對(duì)著棺材填，一般填三锨后換次子，依次都是背著填三锨，然后，大家才一起動(dòng)手填。填土?xí)r還要把一根杠子豎在正穴口上，邊填邊由長(zhǎng)子往外拔，堆成墓堆后拔出，稱“拔富貴”。杠眼留作墓口，三塊石頭壘在墓口處，壘作門(mén)的樣子，叫墓門(mén)石。欞栓子和所有孝子的燒香棍都插在墓堆上。這才完成了下葬的全部程序?；丶倚⒆颖刈邅?lái)路，進(jìn)門(mén)也必須烤火翻刀。

葬后，當(dāng)天夜里子時(shí)，兒女要到離家較近的路口，燒紙。謂之“燒不明紙”。燒完不扭頭，一路不能給別人搭話。

（4）圓墓和燒七  一般都是葬后第三日上墳圓墓燒紙，叫“復(fù)三”。所有孝子全數(shù)參加，披麻戴孝上香上供，叩頭。隨后，逢七天一燒，一般只燒一七，叫燒頭七；三七叫散七；七七叫盡七較為重要。再后一百天、周年、三周年，均要燒紙。頭三年清明十月一上墳提前一天，叫“上新墳”。

另外，有的地方，父母健在，晚輩先亡者，埋葬不入祖墳，寄埋在別處，等長(zhǎng)輩去世后再遷入祖墳。青少年客死在外者不在家停喪，在村外邊找一個(gè)寬闊地停放。

現(xiàn)在政府推行火葬，但除了入材前增加火葬一節(jié)外，多數(shù)村火化完二次裝棺，出殯下葬形式依舊。