日本國家的產(chǎn)生跟中國有什么關(guān)系嗎？

由倭王到天皇，日本稱謂步步高升，竟然因中國官員的一次疏忽！

日本起初沒有自己的正式國名，君主的正式稱呼也只是簡單的稱呼“大王”，在晉朝陳壽所著的《三國志·魏書·倭人傳》中用了約兩千字的篇幅介紹了三國時代倭國的情況。這篇文章里提到了當時在日本有一個很大的女王國叫作“邪馬臺國”，下屬30多個小國。統(tǒng)治該國的女王就是“卑彌呼”。書中記載道，邪馬臺國雖然歷代也以男人為王，但是在連續(xù)六七十年的戰(zhàn)亂之后，他們擁立了卑彌呼擔任女王。卑彌呼擅長用鬼神之事迷惑百姓，年紀雖然很大卻沒有結(jié)婚，只有弟弟輔佐朝政。卑彌呼為王以來從來沒有外人能夠見到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宮闈。

公元二三八年，卑彌呼派遣使者難升米來到中國，覲見中國皇帝，當時的中國統(tǒng)治者是魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內(nèi)的禮物若干。

“魏”字去右邊的“鬼”字舍去“魂魄”之意，加上左邊“亻”加上往來的“友人”的意思，于是親魏倭王的所在國家也叫做“倭國”，當時，日本全國都很高興，終于有了國名了，而且，還是中國的皇帝親封的。

后來，倭國逐步的發(fā)展，變得野心勃勃，不再甘心自己的藩屬地位，想和中國平起平坐，絞盡腦汁想辦法獲得中國的承認，到了隋煬帝大業(yè)三年(607年)，終于有機會了，《隋書》記載，當時倭王多利思比孤派遣大臣小野妹子到中國朝貢，小野妹子帶來的國書中稱：“日出處天子致書日沒處天子無恙”等語句，隋煬帝看到國書后很不高興，帝覽對主管外交事務的鴻臚寺官員說：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”

隋煬帝敏銳的看清了日本方面想在國書上做文章，抬高自己的意圖，拒絕收下日本的國書。

后來，隋煬帝派遣了鴻臚卿寺掌客裴世清跟隨小野妹子回訪日本，這也是中國第一次派遣使者出使日本。

在日本皇室的隆重歡迎下進京(今奈良)?！端鍟|夷傳》記下了當年的盛況：倭王遣小德河輩臺，從數(shù)百人設儀仗，鳴鼓角來迎。后十日，又遣天禮哥多毗，從200余騎效勞。8月12日，裴世清晉見倭王，獻上方物及國書。其時，圣德太子和諸王、諸大臣，都頭戴金髻華，身著錦紫繡織及五色綾羅參加會見儀式，足見日方的重視程度。倭王謙虛地對裴世清說：“我聽說大隋在我國之西，乃禮義文明之邦；我則區(qū)區(qū)島國，偏居海隅，不識禮儀，孤陋寡聞，以至久不相見。今貴客遠來，特意清掃道路，裝飾館會，以待大使，希望聽到來自泱泱大國的文明教化?！?/p>

倭國全國上下對裴世清一行人熱情招待，沒想到裴世清根本沒有政治眼光，或者是在日本被日本的歌姬搞混了頭腦，對日本使用的語言竟然是：“皇帝問倭皇”。

日本人聽到中國人稱呼他們的倭王為倭皇，欣喜若狂，立刻改制，將倭王改成了倭國皇帝。到了第二年，小野妹子再次出使隋朝時，國書就改為了“東天皇敬白西皇帝”。

到了唐朝時期，因為倭字不好聽，又將倭國的國號修正為日本。規(guī)定以“和”字替代“倭”字，并以開頭附以“大”字，而始稱“大和”民族。其實，大和和倭國的讀音在日本的發(fā)音中是一樣的，都發(fā)音為“yamato”。

可是，歷朝歷代，中國都沒有承認日本的皇帝稱呼，日本皇帝的得名不正，也很心虛，在對外的文書中一直不敢使用皇帝俄稱謂。直到清朝末年的同治時期，中國國力衰敗，才承認了日本元首為皇帝。

得到中國的正式承認后，在1868年后，日本致外國首腦信件、國際條約批準書、宣戰(zhàn)詔書中，才開始使用日本皇帝稱號。

從1936年以后，日本軍國主義抬頭，開始對外大肆侵略，對外就完全使用天皇稱號了。