放下執(zhí)著超越我相

梁乃崇教授

修行要離四相，首先就是要成熟我相、超越我相，并進(jìn)入人相，也就是「進(jìn)入」別人的我相。這里所謂的「進(jìn)入」是一種假想的狀況，假想如果我是他，我會(huì)怎么想？所以這是一件很簡(jiǎn)單的事情，只要假想我是他的話我會(huì)怎么樣？還是從自己的我相看出去；而比較難的方式就是要設(shè)想「我就是對(duì)方」，要把自己完全拿掉，才能變成是對(duì)方，這確實(shí)是不太容易做到的。

例如當(dāng)我和其他幾個(gè)人在一起討論事情的時(shí)候，所謂從人相的角度著想，就是我要曉得別人怎么想？怎么做？是站在別人的我相來思考的。每個(gè)人都有我相，所以你的旁邊有幾個(gè)人就有幾個(gè)我相，要試著以不同我相的不同立場(chǎng)，去了解每個(gè)人看事情的角度，才會(huì)曉得大家怎么看、怎么想？這樣子才叫做能夠從我相進(jìn)入人相。

假設(shè)討論事情的人一共有五個(gè)，就有五個(gè)我相，那應(yīng)該要怎么做決定，才能比較合乎這五個(gè)人的立場(chǎng)？這時(shí)候就需要大家一起來互相討論、商量，只有透過討論、商量才能建立共識(shí)。通常我們是盡量讓大家的意見分成兩派，然后再用表決的方式，選擇人數(shù)較多的那一邊的意見，于是就形成了大家都可以接受的共識(shí)了。

或許有人會(huì)問，那人數(shù)較少的那一方是不是就被犧牲了呢？成熟的我相不是被犧牲，而是要被滿足；但是這樣還不夠，被滿足、被尊重、被照顧到以后，還要超越我相。

一般人多認(rèn)為進(jìn)入人相好像就要委屈我相，但是這個(gè)情況是不是真的委屈呢？不一定，在我的看法其實(shí)這就是妥協(xié)，妥協(xié)是一種藝術(shù)。事實(shí)上你妥協(xié)一點(diǎn)，別人也妥協(xié)一點(diǎn)，大家都妥協(xié)一點(diǎn)，你認(rèn)為你犧牲了嗎？我不認(rèn)為，還可能是賺到了，因?yàn)樾纬纱蠹叶寄軌蚪邮艿墓沧R(shí)時(shí)，每一個(gè)人都賺到了，獲得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你所謂的妥協(xié)、犧牲的部分。這在我看起來不是犧牲，當(dāng)然如果站在「小心眼」的角度去看就是犧牲；但是只要站在「大心眼」的角度去看，就根本無所謂什么犧牲！

至于要怎么做才能達(dá)到我相的超越和提升呢？這就是我們修行一直在做的事情：把自己的執(zhí)著放下！有句話說：「退一步，海闊天空?！惯@退一步就是指妥協(xié)，如果可以放掉自己的執(zhí)著，所得到的就是海闊天空，而海闊天空不是進(jìn)了好多步嗎？譬如說原來總是會(huì)撞到墻壁，退一步就海闊天空，那結(jié)果到底是賺，還是虧？所以這些都是我們內(nèi)心的一些掙扎——有一些不愿意、舍不得、放不下。當(dāng)你知道這些地方是可以放下的，你有了這樣的心胸、這樣的能力、這樣的了解的時(shí)候，你做這些事情其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的；但是，如果這個(gè)地方你看不懂，那要放下就會(huì)非常的困難。要能做到，唯有修行，沒有別的！

修行其實(shí)就是在整理我們內(nèi)心里的一些疙疙瘩瘩的東西！我們?cè)谡碜约簝?nèi)心里的疙瘩時(shí)，發(fā)現(xiàn)別人內(nèi)心里面也有一些疙疙瘩瘩的東西，這時(shí)候我們是沒有辦法主動(dòng)的去幫他打開的，我們能夠做的是先把自己的內(nèi)心打開，至于對(duì)方，我們只能間接的啟發(fā)，還有耐心的等待，就是這樣。要打開是當(dāng)事人自己主動(dòng)去做的事情，因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)在他，不在我們身上！我們能夠做的就是啟發(fā)、暗示、關(guān)懷，開放的接納他，接著我們能夠做的事情就是等待。等待的話就是需要耐心，其實(shí)能夠這樣等待是非常慈悲的，若沒慈悲心會(huì)很煩躁，等不下去的。有時(shí)候等一輩子不夠，還要等好幾輩子，那也是沒有辦法的事，因?yàn)樾扌惺敲恳粋€(gè)人自己的功課，旁邊的人只能夠提供一點(diǎn)協(xié)助；飯要自己吃，別人沒辦法幫你吃，幫你吃，你還是沒有吃到，還是不會(huì)飽。

資料整理-憶玫、滿妹