一、消渴病的經(jīng)方治療

之前講消渴的時(shí)方治療，已經(jīng)講到治療消渴很深的層次了，講的還是時(shí)方，還沒(méi)有講到經(jīng)方，講的都是宋朝以后才大行于世的治療方法。

那么我們大家可能要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是在宋朝以前，中醫(yī)是怎么治療消渴的呢？大家可以看看《千金方》、《外臺(tái)秘要》，就知道唐朝的時(shí)候是怎么治療消渴的，這些書(shū)里頭治療消渴的內(nèi)容還是非常多的。

（一）經(jīng)典才是真正抓住了疾病的規(guī)律

治療消渴最經(jīng)典的方法是在哪里呢？在《金匱要略》里面。《金匱要略》里面治療消渴應(yīng)該是最經(jīng)典的，它是經(jīng)方醫(yī)學(xué)。但是很少有人對(duì)經(jīng)典治療消渴很感興趣，因?yàn)槲覀兇蠹冶M相信消渴屬于陰虛，盡去滋陰了，中醫(yī)真正偉大之處、真正復(fù)雜的理論反而沒(méi)有人去研究了。

我每次講消渴，不管在哪里講，我都要講一下《金匱要略》是如何治療消渴的，雖然《金匱要略》理解起來(lái)有困難，但是這卻是最經(jīng)典的。什么叫最經(jīng)典？就是它真正抓住了疾病的規(guī)律，你想真正解決問(wèn)題，你還是要研究《金匱要略》。

（二）《金匱要略》治療消渴的三種情況

“金匱法，別三般”：《金匱要略》里面講到了消渴的三種情況。

一、“能食而渴，重在二陽(yáng)論治?！比绻怯挚视帜艹?，容易餓，在臨床上看，往往是上消跟中消在一起的，所以《金匱要略》就把它們放在一塊論述，這種情況實(shí)際上應(yīng)該從二陽(yáng)論治。二陽(yáng)是什么呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：二陽(yáng)就是陽(yáng)明，所以得從陽(yáng)明論治。

二、“飲一溲一者,重在少陰論治?！边@就類(lèi)似于我們剛才講的下消，這個(gè)主要是腎的問(wèn)題，所以得從少陰腎來(lái)論治，主要是腎氣虛，不能收攝，水直下趨。腎氣不能蒸動(dòng)這個(gè)水，因?yàn)槟I中陽(yáng)氣太虧了，導(dǎo)致水不能上濟(jì)，所以導(dǎo)致飲一溲一者?！督饏T要略》中的這兩種情況還能跟三消理論對(duì)接，但是《金匱要略》中的第三種情況就不容易理解了。

三、“不能食而氣沖者,重在厥陰論治?！比碚摼蜎](méi)有講到這個(gè)。其實(shí)這種情況是消渴的根源。不能吃而氣沖指的就是吃飯不行，而且氣逆，就得從厥陰論治。因?yàn)槿说囊簧懋?dāng)中肝火是最橫的，燔灼無(wú)忌，這個(gè)火太厲害了，耗傷津液，所以就很容易轉(zhuǎn)為消渴?！督饏T要略·消渴篇》第一條就是“厥陰之為病”，可見(jiàn)張仲景對(duì)厥陰有多么重視，其實(shí)厥陰病就是消渴的根源。但是也有人說(shuō)《傷寒論·厥陰病篇》里也有“厥陰之為病”這么一句話，其實(shí)《金匱要略》的這一條和《傷寒論》的那一條不一樣，有人說(shuō)這種情況是“錯(cuò)簡(jiǎn)”了，凡是說(shuō)“錯(cuò)簡(jiǎn)”的人都是非常好笑的。爲(wèi)什麼呢？大家不要忘了，東漢末年早就有紙了，早就有人發(fā)明紙了，那時(shí)候的人都用紙來(lái)寫(xiě)字了，而且那時(shí)候的紙、書(shū)，它不是一篇一篇的，它是一卷一卷的。所以怎么會(huì)有“錯(cuò)簡(jiǎn)”的事呢？我就一直覺(jué)得很奇怪。怎么可能錯(cuò)簡(jiǎn)呢？錯(cuò)簡(jiǎn)是用那個(gè)竹子一條一條的寫(xiě)字，然后拿皮條把它編在一塊兒的，這根竹條上寫(xiě)一行字，那根竹條上寫(xiě)一行字，然后皮條斷了，全部亂在一塊兒了，也不知道哪根簡(jiǎn)接著哪根簡(jiǎn)了，這叫錯(cuò)簡(jiǎn)。但是東漢末年都有紙了，怎么還錯(cuò)簡(jiǎn)呢？所以說(shuō)“錯(cuò)簡(jiǎn)”，純粹是好笑，張仲景的書(shū)是很完整的。

（三）消渴病的病根就在厥陰

“厥陰之為病”就是告訴我們消渴病的病根就在厥陰。

爲(wèi)什麼厥陰是消渴的病根呢？因?yàn)樨赎庯L(fēng)木中見(jiàn)少陽(yáng)相火。這里頭有風(fēng)、有木、有火，木容易著火，然后風(fēng)借火勢(shì)、火助風(fēng)威，火越著越旺，人體就火災(zāi)了，人體一火災(zāi)，就會(huì)把津液都熬干了，你說(shuō)他能不消渴嗎？肯定就消渴了。人體的水氣病，就是人體的水災(zāi)，而消渴就是人體的火災(zāi)。

等我們大家學(xué)到《金匱要略》的時(shí)候，我再給大家講講《金匱要略》的“消渴病篇”，這才真正講到消渴的根源。

（四）《金匱要略·消渴病篇》簡(jiǎn)介

《金匱要略》主要有這么幾段講消渴病的。

第十三篇消渴小便不利淋病脈證并治。第一條說(shuō)的就是厥陰，就是厥陰病，就是《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的風(fēng)消。

上消肯定是太陰的問(wèn)題，是心熱移于肺。中消肯定是陽(yáng)明的問(wèn)題，火燔土燥。下消是少陰的問(wèn)題，水虛不能制火，火虛不能化水。你要是從《金匱要略》的角度來(lái)看，三消理論就把厥陰給落下了，而厥陰是非常重要的。

第二條說(shuō)的就是“心營(yíng)肺衛(wèi)”，這個(gè)情況有點(diǎn)像上消。

第三條就是“趺陽(yáng)脈”的問(wèn)題，就是陽(yáng)明病，所以消渴里有陽(yáng)明病。

第四條男子消渴，講的是房勞傷腎以后的少陰病，在消渴病篇這幾條中，張仲景并沒(méi)有給出方子，但是在《傷寒論》里面已經(jīng)講得很清楚了，你可以到《傷寒論》里面找方子。

（五）陳修園分別從陽(yáng)明、少陰、厥陰來(lái)治療消渴

下面陳修園老先生就給大家講具體怎么治療這些病，他的思想分為陽(yáng)明、少陰、厥陰，這是他的思想。

1．陽(yáng)明消渴怎么治？

“二陽(yáng)病，治多端”：陽(yáng)明病就是二陽(yáng)病，很復(fù)雜，二陽(yáng)的消渴是非常復(fù)雜的，情況很多。

一、第一種情況：“勞傷營(yíng)衛(wèi)，漸郁而為熱者”。其實(shí)很多知識(shí)分子得消渴很多都是這個(gè)原因，就是勞傷營(yíng)衛(wèi)，郁而化熱，可以用炙甘草湯。很多知識(shí)分子為什么會(huì)得消渴呢？他也沒(méi)有胡吃海塞，也沒(méi)有飲酒酗酒，他怎么會(huì)出現(xiàn)消渴這個(gè)問(wèn)題呢？實(shí)際上是因?yàn)樗麆谛倪^(guò)度。這里的“勞”字，實(shí)際上說(shuō)的就是勞心傷了營(yíng)衛(wèi)，郁而化熱，就出現(xiàn)這種病了。可以用炙甘草湯、清燥救肺湯。

二、第二種情況：如果這個(gè)熱很盛了，熱氣蒸胸了，可以用人參白虎湯、麥門(mén)冬湯。麥門(mén)冬湯是把人參白虎湯的甘寒變成甘平了。

三、第三種情況：如果消榖大堅(jiān)，就是陽(yáng)明消渴病中大便特別干燥的一種，同時(shí)小便又頻數(shù)，這種病情是能夠見(jiàn)到的。這種病實(shí)際上有一個(gè)問(wèn)題就是胃壁堅(jiān)燥，就是胃壁缺乏津液的滋潤(rùn)，就像石頭似地那么堅(jiān)燥，這樣你飲的水就不能滋潤(rùn)它，就好像拿水沖石頭似的，水還是水，石頭還是石頭，石頭還是不能被水泡軟了，所以這人一方面大便特別干燥，另一方面小便特別頻數(shù)，結(jié)果小便越頻數(shù)、大便越干燥，大便越干燥、小便越頻數(shù)。這種情況用攻下的方法行不行呢？比如前面我們講的調(diào)胃承氣湯行不行呢？應(yīng)該說(shuō)還是不行，因?yàn)?/span>攻下是不能軟化胃壁的。這種情況一般用麻子仁丸加減，光用麻子仁丸還不行，還得加減。麻子仁丸在同仁堂就叫麻仁潤(rùn)腸丸，這個(gè)里面有火麻仁、芍藥、枳實(shí)、大黃、厚樸。爲(wèi)什麼用麻子仁丸呢？滋潤(rùn)，因?yàn)?/span>他胃壁堅(jiān)燥，你得用藥去滋潤(rùn)，把它滋潤(rùn)軟和了，你喝的水才能化成津液，才能止渴，才不會(huì)變成小便排出了。

2．少陰消渴怎么治？

“少陰病，腎氣寒”：上消、中消都屬熱，而下消屬寒，因?yàn)闆](méi)有火力，津液不能上承，都化成尿液排出去了。

八味腎氣丸實(shí)際上陰藥比較多，比如地黃、山萸肉、山藥、丹皮、澤瀉、茯苓。熱藥只有桂枝、附子，而且量很小，是從陰中溫養(yǎng)其陽(yáng)，腎陰攝水，腎氣上蒸，津液上承，消渴就好了。

爲(wèi)什麼《金匱要略》中要說(shuō)男子呢？在《金匱要略》里“男子”兩個(gè)字其實(shí)就是一個(gè)暗號(hào)，只要一說(shuō)到男子，就說(shuō)明是房勞傷腎。

（1）金匱腎氣丸不是溫腎陽(yáng)的，是振奮腎氣的！

用金匱腎氣丸去溫腎陽(yáng)一直是一個(gè)錯(cuò)誤的理解，明明寫(xiě)的是金匱“腎氣”丸、八味“腎氣”丸，明明是溫腎氣的，非說(shuō)是溫腎陽(yáng)，這是錯(cuò)誤的。方子里面明明那么多陰柔的藥，就那么一點(diǎn)桂枝、附子，能有多大溫陽(yáng)的力量？金匱腎氣丸是振奮腎氣的，不是說(shuō)非等到人陽(yáng)虛了才能用這個(gè)方子，這是錯(cuò)誤的。

腎氣不足、腎氣不振的都可以用金匱腎氣丸。有時(shí)候年輕小伙子看樣子身體挺好的，得了下消，飲一溲一，腎氣不振了，開(kāi)點(diǎn)八味腎氣丸一吃，就好了。

（2）以方測(cè)藥，以藥測(cè)方是非常錯(cuò)誤的！

還有人說(shuō)八味腎氣丸治療陰陽(yáng)兩虛，這更是屬于胡說(shuō)八道了，如果陰和陽(yáng)都虛了，這個(gè)人的病得有多重??！八味腎氣丸是治療這個(gè)病的嗎？你不能因?yàn)榘宋赌I氣丸里面既有陽(yáng)藥又有陰藥，就說(shuō)它是治療陰陽(yáng)兩虛的。所以“以方測(cè)藥、以藥測(cè)方”是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)樗幱兴幮?，方有方?/span>，中醫(yī)是很有講究的，不能隨便亂說(shuō)的。比如這個(gè)方子里面有麻黃，就一定是解表的嗎？肉桂、附子就一定是溫里的嗎？不一定，中藥是要看你怎樣配伍的，不同的藥配在一塊，它們的作用是不一樣的。即使是同樣一個(gè)藥，跟不同的藥配在一塊，它的作用就不一樣了，這就要懂得方義，這就是為什么我們要講方劑、方解的原因，方劑和方解就是要告訴你為什么中藥要這樣配伍，古人的方子是非常有規(guī)矩的。

（3）八味腎氣丸

八味腎氣丸確實(shí)對(duì)氣化有很大的促進(jìn)作用，而真正的八味腎氣丸現(xiàn)在并沒(méi)有。同仁堂出的金匱腎氣丸，實(shí)際上它是濟(jì)生腎氣丸，總共十味藥，不是真正的八味腎氣丸，但是你也不能說(shuō)同仁堂的藥寫(xiě)錯(cuò)了。因?yàn)閺那宄_(kāi)始，這個(gè)方子就叫金匱腎氣丸?！夺t(yī)方集解》也是這么寫(xiě)的，沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)檫@是約定俗成的事。那么同仁堂的桂附八味丸、桂附地黃丸是不是八味腎氣丸呢？也不是。它用的是熟地、肉桂，而真正的八味腎氣丸用的是生地、桂枝，不太一樣。咱們市面上買(mǎi)不到真正的八味腎氣丸。八味腎氣丸是一個(gè)神方，是用來(lái)救命的神方。但是，不是說(shuō)要到很重的病才能用這個(gè)方子，如果你要是用對(duì)了就能救命。

3．厥陰消渴怎么治？

“厥陰病，烏梅丸”：烏梅丸是厥陰病的主方，這個(gè)方子是很神奇的，后世醫(yī)家不見(jiàn)得都用這個(gè)，現(xiàn)在藥廠已經(jīng)不做這個(gè)藥了，這是非常遺憾的事情。

（1）烏梅丸

為什么烏梅丸是厥陰病的主方呢？如果要講烏梅丸，這個(gè)學(xué)問(wèn)就太深了，現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單講一下烏梅丸。

烏梅丸這個(gè)方子的特點(diǎn)是甘辛苦酸并用，甘辛苦酸是針對(duì)肝臓的。甘緩是隨肝志，辛散悅肝神，苦降逆上之火，酸收緩其曲直作酸之本性，木性就是曲直作酸，肝的本味是酸味，用酸味可以補(bǔ)肝體，所以就率性而行所無(wú)事矣。你讓肝很舒服，它就不會(huì)鬧事。為什么肝臓老鬧事？爲(wèi)什麼肝臟動(dòng)不動(dòng)就肝郁了？就有肝火了？因?yàn)樗y受。比如你公司有一個(gè)同事，或者有一個(gè)下屬，他老給你找麻煩，為什么？因?yàn)樗皇娣?，你的這個(gè)體制對(duì)他來(lái)說(shuō)很不舒服，他本來(lái)是一個(gè)好人，他也想好好工作，但是在你們的體制下，他怎么待都難受，他想干什么也干不了。每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望，你老不讓他實(shí)現(xiàn)，他就很難受，所以他就要給你搗亂，如果你要是讓他實(shí)現(xiàn)了愿望，你老板發(fā)財(cái)了，他也給你創(chuàng)造價(jià)值了。肝就是這樣，肝為將軍之官，肝是我們?nèi)?/span>體非常重要的一個(gè)內(nèi)臓，他的本事很大，出兵打仗，干什么事都得靠他，可是你老虐待他，老是不給他糧草，也不給他俸祿，弄得他很難受，所以他就要造反了，就要給你搗亂。

厥陰病是非常多的，容易出現(xiàn)寒熱錯(cuò)雜、氣機(jī)逆亂、肝陽(yáng)上亢、肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，說(shuō)到底肝病就是一個(gè)本虛標(biāo)實(shí)的問(wèn)題，他肝虛了，他難受了，他才搗亂。肝是體陰而用陽(yáng)，主要是陰分不足了，所以他的陽(yáng)氣就開(kāi)始搗亂了，所以最關(guān)鍵的問(wèn)題還是補(bǔ)陰培陽(yáng)。

厥陰病的消渴，病根在肝上，現(xiàn)在這種消渴非常多見(jiàn)。因?yàn)榇蠹移毡楦斡簦?/span>而肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)。如果你精神壓力大，郁悶，或者各方面的原因?qū)е滦那椴皇鏁?，然后?/span>就郁了，郁久化火，化火了之后就燒津液，然后就消渴了。所以很多人消渴最先出現(xiàn)的就是郁癥，再由郁轉(zhuǎn)為消渴，所以如果你早一點(diǎn)下手，他就不會(huì)從郁癥轉(zhuǎn)為消渴了。消渴是一個(gè)大癥，上工治未病，你在他肝郁的時(shí)候就治療好了，他怎么會(huì)得消渴這么嚴(yán)重的疾病呢？

我們治消渴，尤其要從厥陰來(lái)下手。爲(wèi)什麼要用苦寒的藥物呢？實(shí)際上就是一個(gè)制約，你不制約不行，肝你得補(bǔ)它，給他點(diǎn)兒好處，給點(diǎn)俸祿，給點(diǎn)糧草。補(bǔ)肝，用什麼？酸味，因?yàn)樗崛敫巍５悄氵€得克制它，用苦寒的藥入心來(lái)克制它。肝苦急，你還得給它用一些甘味的藥來(lái)緩和它。肝郁，肝太盛容易克伐脾土，所以要用一些甘味的藥補(bǔ)補(bǔ)脾土。

在《傷寒論》厥陰病篇講：“厥陰之為病，消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑而不欲食、食則吐蛔、下之利不止。”厥陰病篇很多病都是用烏梅丸主之。表平陰陽(yáng)，破陰行陽(yáng)，調(diào)肝實(shí)脾。烏梅丸用處太廣了，跟我學(xué)習(xí)的很多學(xué)生，見(jiàn)我用烏梅湯，為什麼？因?yàn)?/span>藥店不做烏梅丸了，就只能開(kāi)烏梅湯了，但我先跟病人說(shuō)清楚烏梅湯，我這湯藥是很難吃的，又酸，又辣，又苦，太難喝了。但是沒(méi)辦法，誰(shuí)讓藥店不生產(chǎn)丸藥呢？我只能開(kāi)湯藥了，所以烏梅湯對(duì)很多病效果還是不錯(cuò)的。

（六）后人對(duì)消渴理論的發(fā)展

最后再說(shuō)一下，后人對(duì)這個(gè)理論的發(fā)展。

1．脾不能轉(zhuǎn)輸津液導(dǎo)致的消渴

“變通妙，燥熱餐”：有一種消渴，病根在脾上，因?yàn)槠?yīng)該為胃行其津液。水飲到胃以后，由脾轉(zhuǎn)輸，把其中的津液、精華轉(zhuǎn)輸?shù)椒?，再由肺通調(diào)水道，但是現(xiàn)在脾不能轉(zhuǎn)輸，肺不能通調(diào)，導(dǎo)致消渴。這肯定是津液相對(duì)不足。因?yàn)樗芏?，但是它不能轉(zhuǎn)輸，所以它會(huì)存到某個(gè)地方，這種情況下，一種是變成尿排出去，還有可能變成水腫。所以這個(gè)人一方面水腫，一方面消渴，這種情況你就別用甘寒清潤(rùn)的藥物了，因?yàn)?/span>不是說(shuō)水少了，它是不能轉(zhuǎn)輸，你越加水就越麻煩，最后你身體有的地方水災(zāi)，有的地方旱災(zāi)，這邊犯澇，那邊干旱，這人多倒霉。

脾喜燥而肺惡寒，用一些燥熱的藥反而能治好這個(gè)病，爲(wèi)什麼？比如泄瀉的人，他就容易渴，因?yàn)榻蛞?/span>都往下走了，不往上走，用燥脾的藥一治療，水液一轉(zhuǎn)輸就不渴了。陳修園老先生的經(jīng)驗(yàn)方是用理中丸倍用白朮，加栝樓根。

我剛畢業(yè)的時(shí)候，在門(mén)診看到過(guò)一個(gè)病人，中年女性，臉色挺黑的，腿腫，嘴干，老喝水，我就想起《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》中的這條，給她開(kāi)了陳修園老先生的這個(gè)方子：理中丸倍用白朮加栝樓根，病人吃完以后，腿也不水腫了，嘴也不干了，所以我對(duì)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》信心就更強(qiáng)了。

這個(gè)方子里頭有人參、白術(shù)、炙甘草、干姜，這是理中丸。白術(shù)的量要加倍，原來(lái)參、術(shù)、姜、草的量是一樣的，這個(gè)時(shí)候要把白術(shù)加倍，再加上瓜蔞根，讓津液轉(zhuǎn)起來(lái)。

陳修園老先生也治過(guò)這樣的病例。有一次他到外地，看到一個(gè)女性生完小孩以后口渴一年不止，吃什麼藥都不管用。他就給她用四君子湯，參、苓、術(shù)、草，加上麥冬、烏梅，加上生干姜，做成蜜丸，吃了三天就有效果了，十天徹底好了。用的就是白術(shù)的苦燥、干姜的辛熱，補(bǔ)胃氣、生水液。

我寫(xiě)過(guò)一篇論文叫《燥熱治消渴》，就是用燥熱的藥物治療消渴。后來(lái)論文到了科研處，科研處處長(zhǎng)說(shuō)：“你這個(gè)論文不能給你蓋章?！蹦菚r(shí)候送論文出去發(fā)表是要蓋章的。處長(zhǎng)說(shuō)：“你這個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)該是燥熱導(dǎo)致消渴，你寫(xiě)成治療的治了?！蔽艺f(shuō)：“我這個(gè)論文寫(xiě)的就是用燥熱的藥物治療消渴。”處長(zhǎng)就說(shuō)：“你這個(gè)我真理解不了，但是我不給你蓋章不合適，就給你蓋了吧。”蓋完章以后，論文交到雜志社，后來(lái)雜志社領(lǐng)導(dǎo)就說(shuō)：“您這個(gè)論文得改名字，不改名字不給發(fā)表。您這個(gè)名字太驚世駭俗了，燥熱怎么能治療消渴呢？我們都知道消渴得養(yǎng)陰，你怎麼還用燥藥來(lái)治？”后來(lái)我說(shuō)：“那干脆改吧，我不改，你也不給我發(fā)表了?！彼院芏嗳藢?duì)中醫(yī)沒(méi)有真正的理解，而中醫(yī)有很多理念、方法需要大家深入的去學(xué)習(xí)。

二、消渴總結(jié)

（一）爲(wèi)什麼現(xiàn)在得消渴的人這么多？

一個(gè)是七情內(nèi)傷，還有一個(gè)是飲食不節(jié)。

第一病因就是七情內(nèi)傷，尤其知識(shí)分子，特別容易出這個(gè)問(wèn)題。

飲食也是有關(guān)系的，因?yàn)榉矢屎裎哆@些東西到了中焦脾胃以后，確實(shí)是容易傷津液。

（二）糖尿病和消渴不可混為一談

有人容易把西醫(yī)的糖尿病跟中醫(yī)的消渴套在一塊兒，這是兩個(gè)概念。消渴是中醫(yī)的病名，糖尿病是西醫(yī)的病名，而且糖尿病本身也不是病，它是一個(gè)綜合征，是把一組血糖高的人擱一塊叫糖尿病。你問(wèn)西醫(yī)糖尿病怎么得的？不知道。而且糖尿病是各式各樣的，根本就不是一個(gè)病，它是好多病。

現(xiàn)在國(guó)際上研究糖尿病的西醫(yī)那么多，那么多進(jìn)展，這個(gè)糖尿病根本就不是一個(gè)病，它就是一個(gè)綜合癥，西醫(yī)不知道糖尿病是怎么得的，而我們中醫(yī)的消渴理論卻是非常系統(tǒng)完善的，所以糖尿病和消渴是無(wú)法對(duì)應(yīng)的。

當(dāng)然也不否認(rèn)有一部份病人，西醫(yī)叫糖尿病，我們中醫(yī)叫消渴。但是還有很多病人西醫(yī)叫糖尿病，我們中醫(yī)就叫別的病，比如有的就是郁癥，也有可能是各種各樣的病。因?yàn)樘悄虿〉牟∪吮旧砭褪歉鞣N各樣的癥狀，并不是所有的糖尿病病人都是多飲、多食、多尿、消瘦，這種典型的糖尿病病人不是很多。

糖尿病中醫(yī)怎么治？你得看他是中醫(yī)的什麼病，我們才能按中醫(yī)治。大家一定要分清楚這些，更不能簡(jiǎn)單的說(shuō)糖尿病就要養(yǎng)陰。西醫(yī)的病名你非要找一個(gè)對(duì)應(yīng)的中醫(yī)治法，這根本對(duì)應(yīng)不上，理論上邏輯都不通。

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