丹田鼓蕩是發(fā)力的基礎(chǔ)丹田鼓蕩首先是丹田呼吸，【丹田呼吸法】不只是每天都要練，而且是時(shí)時(shí)刻刻都要練，要把它當(dāng)作一個(gè)正念，用它來觀身、受、心、法，除了觀身外，接受是你的“覺受”，人家罵你的時(shí)候，你的覺受是什么？你舒服呢？還是不舒服？瞋心呢？還是歡喜心？隨時(shí)可以放，隨時(shí)可以收。時(shí)時(shí)刻刻都能練「丹田呼吸法」，可以多延長10年的壽命，而且可以減輕你的病痛。因?yàn)檫@個(gè)方法是在養(yǎng)氣，讓氣鼓蕩起來活化細(xì)胞，不但讓細(xì)胞成、住、壞、空的速度減慢，而且可以增加強(qiáng)化的作用，提振精神，增進(jìn)工作效率。講話的同時(shí)，也在練丹田呼吸，能夠兼顧到自己的丹田。安般念：第一要找到心，第二要安住心，第三要面對(duì)心，第四要鍛煉心，第五要了然心；同樣的，練丹田呼吸的方法，第一要找到丹田，第二要安住丹田，第三要面對(duì)丹田，第四要鍛煉丹田，第五要了然丹田。

   什么叫「丹田」？丹田就是一個(gè)氣囊，但不是真正有這么一個(gè)實(shí)體的氣囊存在，而是用觀想的；你觀想它有，它就有。為什么它可以裝滿氣安在腹腔中？因?yàn)槿梭w腹腔中有大腸、小腸、直腸等，它們圍繞在腹腔里，只要稍加擠撥就可以容納你所設(shè)想的氣囊。這個(gè)氣囊你可以設(shè)想它很大或很小，重點(diǎn)不在氣囊的大小，而是在你的心。你練丹田就是著相在丹田，丹田似有似無。中丹田的位置在肚臍往內(nèi)三分之一處（下丹田則在肚臍下方約一吋三分處；后丹田在背部玉門關(guān)，兩腎之間），丹田找到以后，你可以設(shè)定它的大小。剛開始練丹田的時(shí)候，你不要把丹田設(shè)得太大或是太小，只要能感覺到它存在而且可以膨脹、收縮就好，將來越練它就會(huì)越來越小，小到像一顆丹藥一樣。由身體的橫切面來看，丹田不動(dòng)的時(shí)候是在靜止的一條中間水平線上，當(dāng)?shù)ぬ铩腹摹沟臅r(shí)候，是將丹田的中心脫離水平線往前推；當(dāng)?shù)ぬ铩甘帯沟臅r(shí)候，是將丹田的中心脫離水平線往后推；但不是用力將整個(gè)丹田往前推或往后推，而是用意來鼓蕩，自然就好。拳經(jīng)上說「神宜內(nèi)斂，氣宜鼓蕩」字很簡潔，但是意境非常高，不是白話文所能表達(dá)的。

照片名稱：小周天穴位圖
所屬相冊(cè)：少林武術(shù)基本功
照片描述：氣通小周天
 二、「丹田的鼓蕩」

   「丹田的鼓蕩」已經(jīng)進(jìn)入「丹田呼吸法」的第二層次，與第一層次的「丹田的開合」（腹式呼吸）不一樣；由有形、有相的層次，慢慢會(huì)提升到無形、無相的層次。丹田「鼓」的時(shí)候，心識(shí)是提起的；「蕩」的時(shí)候，心識(shí)是放下的，這是心法。心識(shí)提起的時(shí)候，因?yàn)槭堑ぬ镆?、涌泉二、勞宮三，所以丹田一鼓蕩，全身都在動(dòng)；就像所有動(dòng)禪的原則—「一動(dòng)全身動(dòng)」一樣。鼓的時(shí)候尾閭下去，神貫頂，心識(shí)一提起來，全身細(xì)胞都活化；蕩的時(shí)候是放下（休息），放下是退后的作用，而不是沒有作用，不是全部都沒有；放下是最大的功夫，只有放下才能成就萬法?！笧椤沟臅r(shí)候是有作用的為，大家都看得到；「無為」的時(shí)候，看似沒有作用，其實(shí)反而是最大的作用、最大的功夫。你能夠做到好像沒有在做的感覺，才是真正的功夫；一個(gè)人能做到「無為」的狀態(tài)，才是真正在「為」?！笧椤故怯邢蘖康?；「無為」則是無限量的，要成功必須要是無限量的！

照片名稱：腹式呼吸
所屬相冊(cè)：南崇武當(dāng)
照片描述：心靜體松

小方法：

靜禪（二十分鐘）
旻叡：之前我在靜坐的時(shí)候都感到口干舌燥；今天在前半段是有點(diǎn)口干舌燥，后來就不會(huì)了，不知道這是進(jìn)步還是退步？
老師：這是大進(jìn)步，表示你比較放輕松、心比較安住。因?yàn)樯眢w比較放輕松，心比較安下來；心就不會(huì)去攀緣，身體就不需要花那么多的熱量。人類的念頭往往是不斷、不自覺的，凡夫是不自覺的；成功是自覺、一直在覺性當(dāng)中。要達(dá)到成功的境界，心要不黏萬法、心要放下；你的心放下多深，就是你的境界有多高。會(huì)口干舌燥表示心識(shí)雜亂，心識(shí)越雜亂，就要花費(fèi)越多的熱量，才會(huì)感到燥。
旻叡：是不是要放下身段來修會(huì)比較快？
老師：什么叫放下身段？
旻叡：就是不要認(rèn)為自己高高在上，把自己降得很低。
老師：這不叫身段（俗見），有點(diǎn)用詞不當(dāng)?！钢t受益」、「虛懷若谷」，以一顆謙虛的心來學(xué)習(xí)，你會(huì)得到更多。虛心求教、胸懷好像一個(gè)好大山谷，才能容下更多的東西；若是一個(gè)已裝得滿滿的瓶子，就再也裝不下東西了。先將自己掏空，以什么都不會(huì)的心來接受。

 三、心意道秘笈 ----丹田鼓蕩
        心意道攻擊時(shí)重如泰山、穩(wěn)如磐石、快如閃電、密如亂箭。要做到這樣的攻擊，必須要力發(fā)丹田，必須要丹田強(qiáng)健。如要丹田強(qiáng)健，就要進(jìn)行丹田鍛煉。鍛煉就是使其運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)有很多種方式，方式不同，效果不同。心意道對(duì)丹田的鍛煉就使用了一種獨(dú)特而強(qiáng)效的運(yùn)動(dòng)方式，心意道稱這種運(yùn)動(dòng)方式為：“丹田鼓蕩”。
        從物理角度看，一個(gè)物體的基本運(yùn)動(dòng)方式有三種：橫向、縱向、旋轉(zhuǎn)。除了基本運(yùn)動(dòng)方式外，還有組合運(yùn)動(dòng)方式。連續(xù)的橫向、縱向運(yùn)動(dòng)稱為震蕩；連續(xù)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)稱為螺旋。螺旋震蕩就是連續(xù)的橫縱螺旋運(yùn)動(dòng)。比如把一個(gè)籃球舉起落下，籃球從落下到彈起來是一個(gè)單一的縱向運(yùn)動(dòng)，那么讓這個(gè)籃球持續(xù)不斷的落下彈起就是震蕩運(yùn)動(dòng)。把兩根藤條擰成一股繩，擰的過程中，藤條就是螺旋運(yùn)動(dòng)。當(dāng)把兩根藤條擰到最緊，然后突然松開，藤條會(huì)迅速向反方向旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)到一定程度借助旋轉(zhuǎn)的慣性，又做原來方向的旋轉(zhuǎn)，同時(shí)還做橫向和縱向的運(yùn)動(dòng)，反反復(fù)復(fù)，這就是螺旋震蕩運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)方式涵蓋了其他所有的運(yùn)動(dòng)方式，是最復(fù)雜最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。

照片名稱：“小周天”真氣運(yùn)行路線循環(huán)圖
所屬相冊(cè)：禪宗祖庭：少林正宗“金剛硬氣功”
照片描述：真龍護(hù)體 練到骨節(jié)靈通處，周身虎龍任橫行； 掌心力從腳心印，一指霹靂萬人驚。
        對(duì)于人來說，這是難度最大的運(yùn)動(dòng)方式。在最近的四川大地震直升機(jī)營救中，救援人員被繩索放到地面，然后救援人員抱住受困人員，直升機(jī)再用繩索把他們一起拉上來。救援人員在被放被拉的過程中就會(huì)被動(dòng)地產(chǎn)生螺旋震蕩運(yùn)動(dòng)。在這種情況下，救援人員非常辛苦。救援人員在空中的螺旋震蕩不但大大消耗了他們的體力，也增加了救援的危險(xiǎn)性，但這是在那種情況下唯一的救援方式，如果有其他救援方式，是不會(huì)采取這種方式的。 

照片名稱：“小周天”螺旋真氣運(yùn)行路線
所屬相冊(cè)：禪宗祖庭：少林正宗“金剛硬氣功”
照片描述：真龍護(hù)體 練到骨節(jié)靈通處，周身虎龍任橫行； 掌心力從腳心印，一指霹靂萬人驚。
        誠然，其他運(yùn)動(dòng)方式也可以使相關(guān)部位得到鍛煉，而難度最大的運(yùn)動(dòng)才是最有效的強(qiáng)健身體的運(yùn)動(dòng)。螺旋震蕩無疑是最有效的身體鍛煉方式。因此，只有使用這種方式，才能使丹田得到最大程度的鍛煉，才能最大程度地強(qiáng)健丹田。
        在一般力量訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)中，如健美力量訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)方式都是互相分離的橫縱、旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，要求運(yùn)動(dòng)到位后要停一到兩秒，然后原路返回，這是不存在震蕩螺旋運(yùn)動(dòng)的。而心意道的每一把都是讓丹田做螺旋震蕩運(yùn)動(dòng)。 

照片描述：真龍護(hù)體 練到骨節(jié)靈通處，周身虎龍任橫行； 掌心力從腳心印，一指霹靂萬人驚。
        比如，固丹田。身體先由正轉(zhuǎn)側(cè)，這使丹田作了一個(gè)橫向旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。接著，兩手從斜下方向胸部拉，抱球同時(shí)腳抬起，這使丹田作了一個(gè)斜的縱向壓縮運(yùn)動(dòng)。前面一旋，這次一斜一縮，丹田就擰了起來。隨后，迅疾地腳踏地、手下壓，就把前面擰起來的丹田猛地拉長了，在拉長的同時(shí)丹田擰得更緊了，因?yàn)槭切毕?，所以丹田被拉到了最長最緊，這時(shí)候的丹田就好象兩股被斜向擰緊拉長的橡皮筋。因?yàn)槟_踏地，地面給腳一個(gè)反作用力，這個(gè)反作用力傳到丹田，促動(dòng)丹田回縮。這時(shí)，丹田這兩股被斜向擰緊拉長的橡皮筋，因一頭回縮，從而產(chǎn)生了螺旋震蕩運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榍懊胬梅浅＞o張，所以產(chǎn)生的螺旋震蕩也是非常強(qiáng)烈的。然后，腳踏地后有一個(gè)繼續(xù)抓捏的動(dòng)作，同時(shí)手是鷹抓，就使丹田回縮后繼續(xù)拉緊。這樣連續(xù)地拉縮，丹田就產(chǎn)生了強(qiáng)烈而反復(fù)的螺旋震蕩。 

照片名稱：螺旋真氣運(yùn)行路線(3)
所屬相冊(cè)：禪宗祖庭：少林正宗“金剛硬氣功”
        分析心意道的每一把，都有類似的原理，無非運(yùn)動(dòng)的方向不同而已，有的橫向，有的縱向，有的朝這個(gè)方向擰，有的朝那個(gè)方向擰。丹田在每一把中都受到了強(qiáng)烈的螺旋震蕩。丹田受到如此強(qiáng)烈的刺激和鍛煉，豈有不強(qiáng)健之理？ 

照片名稱：丹田真氣內(nèi)轉(zhuǎn)之左旋
所屬相冊(cè)：禪宗祖庭：少林正宗“金剛硬氣功”
        從這里我們也可以看到心意道強(qiáng)效的健身效果。大家想一下龍卷風(fēng)的強(qiáng)勢，丹田螺旋震蕩的形態(tài)其實(shí)與龍卷風(fēng)一模一樣。丹田如果螺旋震蕩就如同在五臟六腑中刮起了龍卷風(fēng)，如果各個(gè)臟器受到龍卷風(fēng)的洗禮，豈有不強(qiáng)健之理？ 

丹田螺旋震蕩的練習(xí)法在心意道中被形象地稱為“丹田鼓蕩”?！肮摹笔恰扒霉摹钡墓?，鼓的外形是圓的，形式是曲線的，對(duì)應(yīng)“螺旋”；鼓敲起來的后，鼓面與鼓內(nèi)的空氣相互作用、相互加強(qiáng)、共鳴共振，對(duì)應(yīng)“震蕩”。因此，“丹田鼓蕩”來比喻丹田的螺旋震蕩運(yùn)動(dòng)是非常形象、非常貼切的。 

照片名稱：“大周天”螺旋真氣運(yùn)行路線（1）
所屬相冊(cè)：禪宗祖庭：少林正宗“金剛硬氣功”
丹田螺旋震蕩是心意道獨(dú)特的丹田練功方法，也正是因?yàn)樾囊獾朗褂昧寺菪鹗幏ㄟ@一武林秘笈，才使得心意道成為武林百花園中一朵燦爛奪目的奇花奇葩，歷久彌新，長盛不衰。

四、陳太平說： 

　　丹田鼓蕩法，必須在丹田伸縮開合貫穿于肢體開合的，才能修煉。如果只是丹田小范圍的運(yùn)動(dòng)，作用是非常有限的，只有帶動(dòng)周身鼓蕩，才能充分發(fā)揮太極拳的威力，如同水中巨浪，吞噬著水面上的物體，也就是說水借風(fēng)勢，風(fēng)借浪力相生相依，周身的鼓蕩借助于丹田的鼓蕩動(dòng)力，丹田鼓蕩借助于周身鼓蕩的威力合為一體，產(chǎn)生強(qiáng)大的威力。如拳家所說：身如氣囊，節(jié)節(jié)貫通，無所不在。丹田鼓蕩不是一個(gè)局部的運(yùn)動(dòng)，需要精神意識(shí)、氣血及周身整體的變化相互配合的，是通過精神與意識(shí)使人體內(nèi)在的潛能奮起，充分的調(diào)動(dòng)內(nèi)在機(jī)能。筆者需要指出的是丹田只是周身鼓蕩的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，周身鼓蕩如長江之水，一浪接著一浪，勁法滔滔不絕，脫離了周身的運(yùn)動(dòng)配合丹田鼓蕩的作用就無從發(fā)揮。

　　丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是丹田功法的基礎(chǔ)，太極拳強(qiáng)調(diào)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。有些太極流派強(qiáng)調(diào)氣沉丹田，而不知內(nèi)在實(shí)質(zhì)為丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田如發(fā)動(dòng)機(jī)，而丹田內(nèi)轉(zhuǎn)猶如啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)。有人以為氣沉丹田只是一個(gè)重心下移，增加穩(wěn)定平衡，或是達(dá)到上虛下實(shí)的方法，這就未免太小看丹田的作用了。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為一切內(nèi)勁之源，更為纏絲勁之總關(guān)竅之一。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是以丹田為樞紐，與腰同步旋轉(zhuǎn)，并以此為軸，帶動(dòng)周身氣血運(yùn)行于四肢百骸，貫通五臟六腑，形成周身整體的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，這是訓(xùn)練整體渾圓力的捷徑之一，可使丹田渾厚內(nèi)氣圓轉(zhuǎn)自如。

丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是以人體中脈（丹田與命門之間）為中心，做平圓、立圓、縱圓旋轉(zhuǎn)，順逆時(shí)針方向練習(xí)。通過丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的練習(xí)，在盤架時(shí)方能做到氣沉丹田與氣轉(zhuǎn)丹田相互配合。拳家有云：“纏化轉(zhuǎn)換，開合呼吸，擊打跌拿，均在丹田轉(zhuǎn)換一瞬間?！备鶕?jù)歷代太極拳師的經(jīng)驗(yàn)和本人練拳體驗(yàn)，丹田功對(duì)于太極拳修煉起著舉足輕重的作用。太極拳是要求一種圓的運(yùn)動(dòng)，周身要求一種螺旋纏絲，節(jié)節(jié)貫通，其內(nèi)在的要求也是如此。氣海為人體氣機(jī)之所在，作為人體氣機(jī)的根源，它的轉(zhuǎn)動(dòng)是可以帶動(dòng)周身的氣機(jī)形成一體，如水中的旋渦，旋轉(zhuǎn)的力量是非常巨大的。人如果掉入這個(gè)旋渦是很難從中掙扎出來的，太極拳運(yùn)動(dòng)不是停留在人的肢體上，而是內(nèi)外同頻的，產(chǎn)生巨大螺旋力的效果。通過這種螺旋力才能把對(duì)方來力化于無形，也就是通過這種螺旋力，使人體的氣機(jī)在人體的周身無處不在，如果功夫高深的人可以傷人于極小的動(dòng)作。因此只有有效的調(diào)動(dòng)人體的氣機(jī)的根源才能做到氣力相合。所以太極拳要求氣沉丹田與氣轉(zhuǎn)丹田相互配合，決不是孤立的。

萇乃周先生在氣力淵源論這樣寫到：氣無形屬陽而化于神，血有質(zhì)屬陰而化于精，神虛故靈明不測變化無窮，精實(shí)故充塞凝聚堅(jiān)硬莫敵，神必藉精，精必附神，精神合一，氣力乃成。夫乃知?dú)饬φ?，即精神能勝物質(zhì)之謂也，無精神則無氣力矣。武備知此，惟務(wù)聚精會(huì)神以壯氣力，但不知精何以聚，神何以會(huì)，是以殫畢生心力而漫無適從也。夫精以神聚，神以氣會(huì)，欲求精聚神會(huì)，非聚氣不能也。

　　傳統(tǒng)太極拳講究內(nèi)實(shí)精神之說也，難以想象沒有丹田功夫那太極拳會(huì)是一個(gè)什么樣子，沒有內(nèi)在的功夫如炮中無硝黃，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發(fā)。欲求猛勇疾快如海傾山倒，勢不可遏，必不能也。