文/月影

    要談一個問題，就要先給這個問題下個定義。今天我要談的問題是詩或者說是詩歌。那么，我就根據(jù)自己對詩或者說是詩歌的觀點給詩或詩歌下一個定義。 

    詩歌的定義： 

    我認為，詩或稱詩歌，就是一種以韻文為主要表達方式的文學(xué)體裁。這里面，有幾層含義。 

    第一，詩歌，必須是“韻文”，而不能是“散文”。不押韻的文字語言群體不是詩。

    文體，按照是否押韻分為“韻文”和“散文”，押韻的為“韻文”，不押韻的為“散文”。這里的“散文”是廣義的。包括現(xiàn)在的抒情散文、敘事散文、小說、議論文等等等等。“散文”不是詩，不論你是連在一起寫，還是分行寫。有人以為，分行書寫就是詩歌。但是，詩歌即使連在一起書寫不分行也是詩歌。這跟是否分行書寫毫無關(guān)系，因為誦讀的時候是不可能分行的。 

    第二，詩歌，必須是以韻文為主，如果押韻的部分不占主要地位，那也不是詩歌。例如漢賦，就不是詩歌，那是帶有韻文的散文。 

    下面我簡單的說說什么是韻文。這里說的韻文是廣義上的韻文，所有帶韻腳的文章都是韻文。韻文包括：韻體散文、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩（也叫自由詩），現(xiàn)代（歌）詞等。

    第三，詩歌，必須是一種文學(xué)體裁，而不能是官文或者公文。 

    必須指出，習慣上“狹義的詩”僅指“古體詩”、“近體詩”、“現(xiàn)代詩”。廣義的“詩”還包括“詞”和“元散曲”。 而“詩歌”的概念，是與“廣義的詩”的概念相同的。本文中使用的“詩”的概念，實際上是“廣義的詩”的概念。為了避免對于“詞”和“元散曲”是否是“詩”這一毫無意義的爭論，這里使用了“詩歌”這一比較準確的概念。 

    韻是詩的重要元素。有道是詩如歌、歌如詩，詩歌詩歌，詩可歌。有此可見，詩不但講究壓韻，還應(yīng)該講究音節(jié)。那些完全不壓韻的詩我無意去批評。應(yīng)該說，完全不壓韻的只是分行書寫的散文。這里說的詩包括所有的詩，即古詩和現(xiàn)代詩。古詩講究嚴格格律壓韻，現(xiàn)代詩由作者本人根據(jù)需要而定，采用寬韻，根據(jù)需要而定并不是說可以不需要壓韻，而是用韻比較寬，兩三句或三五句壓韻都可以。如果是幾個小段落組成的現(xiàn)代詩，也可以采用前段最后句和后段最后句互相壓韻。其實，壓韻并不很難，一篇幾百上千甚至幾千字的韻文都可以做到用窄韻完成，詩就更應(yīng)該做到詩必有韻。

    翻開1988年以前的詩作品，幾乎是有韻的。1989年后出現(xiàn)了一些完全不帶韻的所謂詩歌，其作者還振振有辭說“我這是已經(jīng)發(fā)表過的作品”來說明詩歌可以不要韻。這樣的說法沒有任何依據(jù)能說明詩歌可以不要韻，只是以此為自己辯解罷了。文學(xué)是嚴謹?shù)?，當從嚴做起。一件衣服破了個洞還是衣服，是一件破了個洞的破衣服，難看點依然可以穿。如果一件少了領(lǐng)子和袖子，就不應(yīng)該叫衣服了，而是叫背心或馬甲。 

    詩歌自有詩歌的語言，如果把散文語言和詩歌語言同等，那么，就不需要再取個名稱叫“詩”了，正因為他們之間有著不同的表達方式，才分開稱呼。詩是最最古老的文學(xué)形式，雖經(jīng)歷幾千年之久，詩的語言和詩的內(nèi)核并沒有發(fā)生根本改變，可見詩的生命力是多么的頑強。另一方面，詩因為美，而被大眾廣泛喜愛，盡管時世變遷，詩的美麗依然照耀著我們每一個時代。人類在使用文字作為語言交流的同時幾乎就有了詩這一文化傳播形式。中國最早的文體是以每句七個字或五個字完成的，他們前后句互相壓韻，那就是詩，我們的祖先通過這樣的文學(xué)形式，因其朗朗上口，易記，而被口語廣泛傳播，他們的思想內(nèi)容包括人們社會和日常生活的各個領(lǐng)域。

    本文所有論述僅屬個人觀點，不代表學(xué)術(shù)，更無意就詩的不同觀點問題與人爭論。