最近，經(jīng)常在報刊雜志上看到一些學(xué)校的經(jīng)驗介紹，總感到有些做法欠妥并且有點別扭。諸如什么宣揚“二十四孝”，倡導(dǎo)“揚名立世”的封建禮教；大背特背什么“三字經(jīng)”、“千字文”和“神童詩”等充滿封建毒素的文化糟粕；盲目照搬國外一些落后的教育理念和教育模式，對外國垃圾文化的侵略聽之任之且奉為圭皋等等。這一切并不是在遵循教育規(guī)律辦學(xué)，長此以往，不僅毀了教育，且還會貽誤孩子的一生！

那么怎樣識別學(xué)校教育的優(yōu)劣與真?zhèn)巍F(xiàn)代與落后呢？我覺得有六個重要的關(guān)鍵理念，可作為識別學(xué)校教育的“試金石”。

一是民主的理念。第一，教育要體現(xiàn)民主原則，做到以人為本，倡導(dǎo)人文情懷；第二，要尊重師生意見，維護師生的合法權(quán)益，集體的事情集體商量，實行民主決策，辦事公開，而不是越俎代庖，獨斷專行，暗箱操作；第三，要符合世界民主體制發(fā)展的大趨勢，做到權(quán)力制衡和約束，在學(xué)校里任何人都沒有絕對的不加約束的權(quán)力。

二是平等的理念。第一，要做到人格平等，即師生平等、家庭平等、干群平等、學(xué)校和學(xué)生家長平等，沒有高高在上的權(quán)威，校長不是統(tǒng)治者，是為師生服務(wù)的，只有有分工不同，沒有高低貴賤之分；第二，要做到地位平等，師生關(guān)系和諧，相互學(xué)習(xí)，相互切磋，教學(xué)相長；第三，要尊敬別人，體諒他人，講究禮儀，禮貌周到。

三是自由的理念。解除一切人身的束縛，師生都能夠自由的表達自己思想和訴求，思想自由、心靈自由、行為自由。主要體現(xiàn)在三個方面：第一，學(xué)生要選擇的自由，能夠自主的選擇自己的求學(xué)道路和學(xué)習(xí)內(nèi)容；第二，尊重個性化的成長，張揚個性，保護兒童好奇的天性，摒棄整齊劃一的教育內(nèi)容和教學(xué)方法；第三，要呈現(xiàn)教育的多樣性，各類學(xué)生各得其所，各有所長，不拘一格與人才，使每個學(xué)生的天賦和潛能得到充分的發(fā)揮。

四是人道的理念。第一，學(xué)校要營造和諧美好的育人環(huán)境，使教育更加符合人性，順應(yīng)人性，不能摧殘人性；第二，教育要張揚人性的優(yōu)點，使學(xué)生更加善良包容，更加雍容優(yōu)雅；第三，學(xué)校要通過教育和培養(yǎng)學(xué)生，影響社會，使社會更加陽光燦爛，使社會風(fēng)氣更加淳樸向上。

五是科學(xué)的理念。第一，教育內(nèi)容要科學(xué)，自覺抵制封建、宗教、愚昧、迷信、淫穢、暴力等內(nèi)容進入學(xué)校教育，保護學(xué)生的美好心靈；第二，教育方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)組織形式和教育評價要科學(xué)，要遵循規(guī)律，科學(xué)施教；第三，組建學(xué)習(xí)共同體，形成美好愿景，關(guān)注教師的專業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展，建設(shè)學(xué)校教育的精神家園。

六是法治的理念。第一，校長、師生要了解和掌握有關(guān)法律，校長要依法治校，言行要符合法制，教育學(xué)生講誠信，遵守國家法律，遵守學(xué)校紀律，不能離開法律恣意為之；第二，要努力減少人為的權(quán)力干預(yù)，打造公平公正的教育環(huán)境，實現(xiàn)公平制度的頂層設(shè)計，做到在制度面前人人公平公正。第三，健全學(xué)校的各種組織，保障學(xué)校制度的落實。

另外，幸福、環(huán)保、生態(tài)、自然、可持續(xù)等也是學(xué)校教育發(fā)展的試金石，但是這些指標有的屬于教育的表現(xiàn)形式，有的屬于對教育的感覺，屬于下位理念，皆可歸于以上六個理念，故不并列如此。

下面，讓我們運用以上六個重要理念來剖析幾個案例：

1.    某校在學(xué)校里進行“孝德教育”，用二十四孝圖來要求學(xué)生孝敬父母，做到揚名立世以顯父母。我們知道孝是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是家庭和諧、社會穩(wěn)定的基石，但是封建的愚孝并不可取，例如郭巨埋兒就是反人性的典型，說的是漢朝的時候有個姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親。現(xiàn)在兒子又要分母親的食物。如何是好呢。于是總等著兒子走出的時候。再到母親那里去進食物。年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。一是因果報應(yīng)，二是手段殘忍，三是滅絕人性。魯迅先生說“我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。”深刻的揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。因此，學(xué)校所組織這些“孝德教育”，既不民主，也不平等，更不科學(xué)，帶有明顯的封建專制和不人性、不人道的色彩，是將一些愚昧和落后功名利祿文化、因果報應(yīng)文化和愚孝文化灌輸給學(xué)生，極大地影響了學(xué)生的健康成長。

2.              某校實施“精細化”管理，規(guī)定教職工上下班打卡，末位淘汰；要求男女學(xué)生不能有過分親密的交往，男女生在校內(nèi)的正常距離為1.2米，如果相距少于1.2米，則視為不正常交往等。如果用以上六個理念來審視這所學(xué)校的管理，顯然易見，他們嚴重違背了人道的理念和自由、民主、平等理念。這種管理不尊重教師的人格和學(xué)生的人格，沒有按照教師的勞動特點來設(shè)計制度，且有著明顯的封建意識殘留，必須糾正。

十年樹木，百年樹人。

學(xué)校教育責(zé)任重大，肩負著教書育人的艱巨任務(wù)，只有遵循教育規(guī)律，科學(xué)施教，才能辦好學(xué)校，才能促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。