張大千，五百年來(lái)第一人

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張大千（1899—1983年），四川省內(nèi)江市人，名爰，又名季，季菱，號(hào)大千居士，名噪中外的一代繪畫(huà)大師。

張大千不僅是一位具有國(guó)際影響的中國(guó)畫(huà)大師，而且是一位極富個(gè)性與傳奇色彩的人物。其趣聞?shì)W事之多、流傳之廣，在古今中外畫(huà)壇上極為罕見(jiàn)。 有關(guān)張大千的爭(zhēng)議頗多。褒者稱(chēng)其為“石濤再世”、“當(dāng)代第一大畫(huà)家”等等，貶者說(shuō)他“破壞盜竊了敦煌壁畫(huà)”、“是被政壇捧出來(lái)的藝術(shù)大師”之類(lèi)。這些爭(zhēng)議時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)刊，更有的還發(fā)生了筆墨官司。

對(duì)一個(gè)知名人物常常有不同看法是無(wú)可非議的，但是一個(gè)藝術(shù)家的作品受到絕大多數(shù)人的歡迎，則需要我們?nèi)ヌ接懞涂偨Y(jié)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，張大千的作品成為經(jīng)久不衰、雅俗共賞的熱門(mén)收藏品，其藝術(shù)才能和成就，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

傳奇一生

張大千，原籍廣東番禺，張家曾是內(nèi)江方方圓百里顯赫一族。父親名懷忠,為人個(gè)性豪爽,講究美食。他母親曾氏友貞不僅主持家務(wù)，兼亦擅長(zhǎng)繪花與繡花。她治家嚴(yán)謹(jǐn)，家規(guī)重老尊賢，對(duì)幼有序不得逾越僭妄的規(guī)矩，尤其注重，子女有過(guò)輒要罰跪，晨昏晚輩必向長(zhǎng)輩請(qǐng)安，侍奉茶羹一沿舊風(fēng)；這對(duì)張大千有很深的影響，他直到晚年仍對(duì)長(zhǎng)者行跪叩大禮，也接受門(mén)生晚輩的跪拜，在謙辭時(shí)也常跪下回拜。

“大千”這個(gè)名字，是他在1919年冬于松江禪定寺（今已不存）出家時(shí)，由住持逸琳法師為他所取的法名，出于佛經(jīng)《智度論》卷七，是“三千大千世界”的略語(yǔ)。因?yàn)榇笄Р辉附邮軣?，而且他家中長(zhǎng)輩們反對(duì)他遁入空門(mén)，最后由家人將他捉回四川成婚。從此，他雖然不再起意出家，但是“大千居士”的名號(hào)，卻保留了下來(lái)。

拜師學(xué)藝

1917年，父兄送大千到日本京都藝專(zhuān)，學(xué)習(xí)染織。他在課余自學(xué)繪畫(huà)，加上日本各寺院及博物館公私收藏的中國(guó)畫(huà)也相當(dāng)豐富，甚至有一些國(guó)內(nèi)較少見(jiàn)的畫(huà)派、畫(huà)家的藏品，這對(duì)他一生的藝事生涯，也有不可低估的影響力。

回國(guó)后不久，張大千拜入名師曾熙和李瑞清門(mén)下，學(xué)習(xí)詩(shī)詞、書(shū)法，臨摹《三代兩漢金石文字，六朝三唐碑刻》。由于二師皆特別愛(ài)好石濤、八大山人，張大千便學(xué)八大畫(huà)墨荷，效法石濤繪山水。大千一生不斷鉆研石濤藝術(shù)，從而確定他的藝術(shù)道路。通過(guò)兩位名師的引薦，使大千結(jié)識(shí)了許多當(dāng)時(shí)詩(shī)書(shū)畫(huà)名家、收藏鑒賞家，大大開(kāi)闊了他的見(jiàn)識(shí)。上海拜二師，是大千一生藝術(shù)事業(yè)重要的起步關(guān)鍵和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

張大千大千的藝術(shù)生涯和繪畫(huà)風(fēng)格，經(jīng)歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前'以古人為師'，40歲至60歲之間以自然為師，60歲后以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫(huà)。60歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫(huà)抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨(dú)創(chuàng)潑彩畫(huà)法，那種墨彩輝映的效果使他的繪畫(huà)藝術(shù)在深厚的古典藝術(shù)底蘊(yùn)中獨(dú)具氣息。

仿古亂真

自古以來(lái)，一個(gè)畫(huà)家能否承前啟后、功成名就，很大程度上得力于他傳統(tǒng)功底是否深厚。張大千的傳統(tǒng)功力，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

他曾用大量的時(shí)間和心血臨摹古人名遠(yuǎn)，特別是他臨仿石濤和八大的作品更是維妙維肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫(huà)的第一步。他從清代石濤起筆，把歷代有代表性的畫(huà)家一一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。然而他對(duì)這些并不滿(mǎn)足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫(huà)，成就輝煌。

歷史上許多人臨摹的畫(huà)一般只能臨其貌，并未能深入其境；而張大千的偽古直達(dá)神似亂真。為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請(qǐng)?jiān)S多鑒賞名家及世界各國(guó)著名博物館專(zhuān)家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞?shì)W事。張大千許多偽作的藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)美術(shù)史上的地位較之古代名家的真晶已有過(guò)之而無(wú)不及。

師古人，師造化

師古人與師造化歷來(lái)是畫(huà)家所遵循的金玉良言。師古人自然重要，但師法造化更重要，歷代有成就的畫(huà)家都奉行“外師造化，中得心源”的做法。大千在學(xué)習(xí)石濤的同時(shí)，也深得古人思想精髓，并能身體力行。他平生廣游海內(nèi)外名川大山，無(wú)論是遼闊的中原、秀麗的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無(wú)不留下他的足跡。

讀書(shū)對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是非常重要的。與其他成功的畫(huà)家一樣，張大千也是一個(gè)用功甚苦、讀書(shū)淵博的畫(huà)家。他教導(dǎo)后輩：”作畫(huà)如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是瀆書(shū)、第二是多讀書(shū)，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書(shū)?！碑?huà)畫(huà)和讀書(shū)都是大千的日常生活，朝夕誦讀，手不釋卷。讀書(shū)的習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。他常說(shuō)，有些畫(huà)家舍本逐末，只是追求技巧，不知道多讀書(shū)才是根本的變化氣質(zhì)之道。

張大千喜愛(ài)搜集奇石、種植花木盆景、豢養(yǎng)，這些為他的藝術(shù)成就提供了豐富的滋養(yǎng)；他對(duì)美食也很講究，興起時(shí)，便親自下廚做幾道拿手菜，招待賓客。他不僅好客，而且豪爽俠氣，仗義疏財(cái)。張大千一生朋友很多，不論社會(huì)名流、軍政要員還是廚師、司機(jī)，均以誠(chéng)招待，有求必應(yīng)，有難即幫。為接濟(jì)朋友、收購(gòu)古畫(huà)及其他心愛(ài)之物，大千往往是揮金如土，寅吃卯糧。人說(shuō)他“滿(mǎn)架皆寶，一身是債”，“貧無(wú)立錐，富可敵國(guó)”，就是對(duì)他既窮且富的生動(dòng)寫(xiě)照。

全方位的畫(huà)家

張大千的藝術(shù)，其傳統(tǒng)功力之深，技法畫(huà)路之寬，題材風(fēng)格之廣，成就影響之大，世所罕見(jiàn)，譽(yù)他為一代繪畫(huà)大師，可謂當(dāng)之無(wú)愧。

無(wú)論寫(xiě)意、工筆、水墨、設(shè)色，無(wú)不擅長(zhǎng)；凡山水、花鳥(niǎo)、人物、走獸，無(wú)一不精；集文人畫(huà)、作家畫(huà)、宮廷畫(huà)和民間藝術(shù)為一體，而且雅俗共賞。他兼能書(shū)法、篆刻，對(duì)詩(shī)詞、鑒賞、畫(huà)史、畫(huà)論亦有精湛的研究。

他畫(huà)荷花和海棠及工筆人物，獨(dú)樹(shù)一幟，俱臻妙境。與齊白石并有“南張北齊”之譽(yù)，被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”。

歷來(lái)畫(huà)家中，他是學(xué)習(xí)古名家數(shù)量最多、最博的畫(huà)家；筆墨技法的訓(xùn)練上，他是獲得古法精華最多、最好的畫(huà)家；表現(xiàn)技巧和風(fēng)格上，他是跨度最廣的畫(huà)家；從講求筆情墨趣、逸筆草草的純水墨寫(xiě)意，到金碧輝煌、色彩鮮艷的工筆畫(huà)，吸收西方自動(dòng)性技巧的觀念，發(fā)展出個(gè)人風(fēng)貌的潑墨、潑彩，創(chuàng)立名聞遐爾的大風(fēng)堂畫(huà)派，他是中國(guó)畫(huà)史上少見(jiàn)的最具全方位的畫(huà)家。