——2013年07月01日——

親愛的家人：

您好！六月我們進(jìn)入無(wú)為月，無(wú)為是茍日新，日日新，又日新的精進(jìn)，但又把持續(xù)不斷精進(jìn)功勞歸于大家的大智慧之為。無(wú)為，就是一切起心動(dòng)念造作都是有高度靈魂的大思想之為；無(wú)為，是鮮花盛開大地的祥和之為；無(wú)為，是帶著祝福聲聲的溫馨之為；無(wú)為，是充滿朝氣蓬勃的激勵(lì)之為；無(wú)為，是青春靚麗、豐滿神韻的美麗之為；無(wú)為，是一種絕頂高度境界的吉祥之為！

現(xiàn)在我們走進(jìn)七月，七月是原諒月。

原諒雖然不能帶您走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，雖然不能讓您享受到永遠(yuǎn)的幸福感受，但他有一個(gè)小小的功能——終于讓您的痛暫時(shí)得于療愈，讓您的身心得于好受！人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，每一個(gè)人都帶著自己不同的生命功課而來(lái)。有些課題非常痛苦，我們生命線中無(wú)法避免受傷害，但是我們可以決定不需一輩子活在傷害的陰影下！于是我們選擇原諒——原諒他人，原諒自己。如果團(tuán)隊(duì)或家庭中有兩個(gè)人吵架，其中先說(shuō)“請(qǐng)?jiān)彙钡娜?，并不是他錯(cuò)了，并不是他輸了，而是說(shuō)明他只是比對(duì)方更珍惜這份團(tuán)隊(duì)或者家庭的感情。

七月是原諒月，原諒和做錯(cuò)的對(duì)方無(wú)關(guān)，原諒的重點(diǎn)是拋棄吞噬自己的憤怒，接受您被傷害，并決定從傷害中超脫——這是極度尊重、關(guān)心自己的行為，原諒也是需要勇氣和承諾的。懂得原諒的含義，進(jìn)一步就是不需要等待別人道歉。因?yàn)橛袝r(shí)傷害您的人，他的習(xí)性讓他并不知道自己傷害了您，或根本就沒(méi)在意傷害了您。

七月是原諒月，原諒不是一句話，真正的原諒是讓一個(gè)人在失敗的地方站起來(lái)，真正的原諒是讓他在失敗中找到成功——這是真正的老子大智慧，這是教育者的智慧，大成功者的智慧！

現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)《道德經(jīng)》第二十七章《處事要妙》。

我們一塊來(lái)領(lǐng)略天地自然大道的一個(gè)非常強(qiáng)勁重要的生命法則。

【原文】

善行，無(wú)轍跡。善言，無(wú)瑕謫（zhé）。善數(shù)，不用籌策。善閉，無(wú)關(guān)楗（jiàn）而不可開。善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

【譯文】

善于行動(dòng)的人，他的舉止合于大道，簡(jiǎn)單的讓人反而覺(jué)得高深莫測(cè)。善于說(shuō)話的人，他的言語(yǔ)謹(jǐn)慎周全，言必有應(yīng)，不會(huì)為人所指謫。善于計(jì)謀的人，世事無(wú)不囊括于胸中，而且守身中正，清凈無(wú)為，不必事事處心積慮。善于關(guān)閉門戶的人，他的方法精妙難解，根本沒(méi)有門栓可以打開。善于結(jié)扎捆綁的人，他以大道鎖人之心，而不是像繩索縛物那樣，有結(jié)扣可解。因些圣人常用他的大道自然規(guī)律去教化助人，從不摒棄任何一個(gè)人。且圣人還用其無(wú)所不容的心靈對(duì)應(yīng)萬(wàn)物，使人民知道萬(wàn)物各自的規(guī)律和作用，因此世上也沒(méi)有無(wú)用之物，這可以說(shuō)已達(dá)到了通達(dá)明暢而大智大慧的地步了?，F(xiàn)在可以知道，善于尊于大道的人，可以作不善于行道的人的老師；那些不善于行道者，便是善于行道者所借鑒利用的對(duì)象。如果不善于行道又不尊重他的老師，那么這樣的人必然失道寡助，而如果僅善于行道而不喜歡那些不善于行道的人，這雖然具有大智慧，必然也有了大迷惑，看似聰明，其實(shí)愚蠢。這中間的道理，非常重要而又神秘精妙。

本章共有九十一個(gè)字，分三段來(lái)闡述。

第一段共三十四個(gè)字，即：“善行，無(wú)轍跡。善言，無(wú)瑕謫。善數(shù)，不用籌策。善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開。善結(jié)，無(wú)繩約而不可解”。

老子這一段提出的五個(gè)善：善行、善言、善數(shù)、善閉、善結(jié)，是告訴我們這是學(xué)用《道德經(jīng)》的人生最高境界，這五個(gè)善是告訴大家一個(gè)合于道的行為準(zhǔn)則。

老子為什么在近三千年前提出五個(gè)善？是因?yàn)楝F(xiàn)代人類心中的善念少了，人與人之間、人與群體之間、群體與群體之間，常常是相互不信任，常常是充滿懷疑與敵意，甚至于常常劍拔弩張，火藥味十足。人之所以不善，一是因?yàn)樽陨淼乃侥畲绖?dòng)；二是因?yàn)檎麄€(gè)紅塵滾滾的整體機(jī)制讓您制約。當(dāng)人極其重視外物之時(shí)，為私為我的念頭必定持續(xù)強(qiáng)化，最終會(huì)將善良的天性徹底湮滅。當(dāng)人身處物欲橫流的現(xiàn)代，如果他的主體意識(shí)并不強(qiáng)大，他必身不由己，隨波逐流。無(wú)論原因歸于主觀，還是客觀，人都必須為惡念、惡行付出代價(jià)。

如果他一言一行都包藏禍心，如果他一點(diǎn)一滴的獲得都由巧取豪奪、貪贓枉法、陰謀陽(yáng)計(jì)、阿諛?lè)畛谢蛘咦运阶岳?、自欺欺人而?lái)，那么他一生第五能源中心的黑匣子里都有一一記錄，善惡有報(bào)是天理，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，無(wú)人可以逃脫任何一個(gè)細(xì)節(jié)的輪報(bào)。

上天從更高時(shí)空俯視，當(dāng)今許多人的一思一念，都離開道的本源本性許久。沒(méi)有善念，人即與自己心中大道源頭就漸行漸遠(yuǎn)，自然大道的神奇奧妙當(dāng)然不會(huì)對(duì)其顯現(xiàn)。所以老子提出五個(gè)善，旨在讓我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)配合道的準(zhǔn)則；旨在讓我們與大道融為一體；旨在我們心口一致，當(dāng)為則為，當(dāng)止則止。當(dāng)我們的行為接近大道、順應(yīng)大道之時(shí)，我們的創(chuàng)造性思維都可以聯(lián)通自己潛在的強(qiáng)大的力量。

第二段共二十四個(gè)字，即：“是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明”。

這一段主要告訴我們，圣人因?yàn)樯朴诰热?，所以人們都愿意跟著他；因?yàn)樯朴谧龅轿锉M其用，所以沒(méi)有被廢棄的東西。

這一段還告訴我們，作為一個(gè)管理者的關(guān)鍵是什么？是在于知人善用。要做到知人善用，關(guān)鍵在于通過(guò)自己對(duì)規(guī)律的認(rèn)知；在于開發(fā)出自身的潛能，提升自己的智慧——開啟了這種智慧，自然會(huì)洞悉每一個(gè)人的秉性、特長(zhǎng)，然后將他放在最適合的位置上，讓他發(fā)揮出最大的才能。

智慧的管理者與無(wú)能的管理者的區(qū)別就在于：能不能發(fā)現(xiàn)并最大限度地利用人的優(yōu)點(diǎn)，把合適的人放在合適的位置，盡量避免人力浪費(fèi)。比如說(shuō)在企業(yè)中，有的不善于處理雜務(wù)，但卻善于謀劃和決定企業(yè)大事，所以用為總經(jīng)理；有的不通歷史，但做事效率一流，所以讓他負(fù)責(zé)銷售；而敢于直言不諱的人，就讓他負(fù)責(zé)紀(jì)檢方面事宜……在企業(yè)的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人各有所長(zhǎng)，也各有所短。但更重要的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)知道他們的特點(diǎn)，能將這些人依其專長(zhǎng)運(yùn)用到最適當(dāng)?shù)穆毼?，使其能夠發(fā)揮所長(zhǎng)。在具體的管理中，讓各類人才都找到了自己的位置，上下思維高度一致，共同締造企業(yè)盛世。

許多企業(yè)管理者常常感嘆自己的手下無(wú)人可用，看看這個(gè)人沒(méi)有能力，看看那個(gè)人沒(méi)有能力。其實(shí)在很多時(shí)候并不是手下沒(méi)人可用，而是自己不善于識(shí)人，沒(méi)有把人放在正確的使用位置上。所以管理學(xué)上有這樣一條定律：“沒(méi)有平庸的人，只有平庸的管理”。也就是說(shuō)每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，知人善任，讓人去做他們適合的事情，這樣才能充分發(fā)揮他們的自身潛能，實(shí)現(xiàn)人才的有效利用。

作為一名企業(yè)管理者，若要讓自己團(tuán)隊(duì)生生不息、基業(yè)長(zhǎng)青，首先要對(duì)屬下的才能、興趣等了然于胸。有了透徹的了解，才能針對(duì)某項(xiàng)特定的工作選擇適合的人選——讓合適的人做合適的事，這樣才能“人得其位，位得其人”，達(dá)到人事相宜的效果。這種善用的任命，不是隨心所欲，而是要按規(guī)律辦事。所謂“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”，這句不休的名言告訴我們，用人一定要善于用其所長(zhǎng)，才是智而不迷的正確所為。

第三段共三十三個(gè)字，即：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”。

這一段告訴我們，人一定要有敬畏心，敬畏身邊所有的人和事，他們都是我們的老師。盡管我們的修練都是為了自己，但也是為了證實(shí)自然大道的真理性，并以自然大道來(lái)歸正自身，最終目標(biāo)是讓自己獲得大平安、大圓滿的大自在！

人一定要有敬畏心，人的修煉不是處處突現(xiàn)自己的觀念、意志與虛榮心，不是為了把自己觀念強(qiáng)加給別人，而是為了證實(shí)因果規(guī)律的唯一性；并以身邊的人身上發(fā)生的結(jié)果來(lái)警示自己。正因?yàn)樾逕捳呤且宰匀淮蟮罏楹诵?，處處謙卑、柔和、感恩、喜舍、和諧，所以他的能量反而能夠善待自身，又能善待了身邊的萬(wàn)物。

善待萬(wàn)物，就是和任何一個(gè)人相處做事，都抱持了誠(chéng)意與善念；如果對(duì)方需求，他必力所能及以呵護(hù)；如果對(duì)象霸道，他也不加計(jì)較；萬(wàn)物用在他的手上，總能極盡其妙，故無(wú)廢棄之物；惡人行惡到眼前，亦能施加教化，故無(wú)廢棄之人。許多人和問(wèn)題到他手中，他能夠化腐朽為神奇。

人之所以到達(dá)善待每一個(gè)人的境界，因他從修自然大道中，逐漸具備相應(yīng)的心性、智慧與能力；因他必把人生中的大忍化為接受和享受。所以，這樣既能利已又能利人的修煉方式，是拓展自己心靈疆域，是升華自己，是智慧漸開，是聚精會(huì)神，是與心靈之神息息相通，是大善也！

人之所以不能夠到達(dá)善待每一個(gè)人的境界，是因?yàn)樗炎晕曳旁诤诵?！殊不知，只有先將自我的觀念淡化，自然大道和奧秘?zé)o窮才可能浮現(xiàn)到眼前；只有先將身外之物淡化，神奇生命的奧妙與成功的智慧才可能顯現(xiàn)。

本章揭示了四個(gè)重要成功密碼：

第一，五善的成功密碼。

善是道的最主要特性之一，修煉人在不同的層次境界中會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)、不同的看法，當(dāng)然也會(huì)有不同的作為。學(xué)用善的規(guī)律能夠體現(xiàn)出生命間的一種無(wú)轍跡、無(wú)瑕謫、不用籌策、無(wú)關(guān)楗而不可開、無(wú)繩約而不可解的生命神奇現(xiàn)象。

人類的善行，能使人得到幫助、醒悟和提示；人類的善言，能使人少走彎路和少犯錯(cuò)誤，激發(fā)人的自然大道的本性顯現(xiàn)；人類的善事，能使人少費(fèi)周折和凝聚出生命的奇跡；人類的善物，能使物盡其用；人類的善資，能使有價(jià)變無(wú)價(jià)。

以上人之善也，此為小善。更有一種大善，是如老子、孔子、釋迦牟尼佛、耶穌等毅然卸掉大自在的光環(huán)，不畏六道輪回之苦，重新走在人世中禪修悟道。開功開悟后又拿出自己所證悟的東西傳于世間，以證大道、以正人道，言傳身教，普渡眾生，是為大善也。

第二，人盡其才、物盡其用的成功密碼。

人盡其才，是要每個(gè)人都可以充分地發(fā)揮自己的所有才華與能力；物盡其用，則是各種東西凡有可用之處，都要盡量利用——這是任何社會(huì)形態(tài)都需要的策略和追求的理想境界。

我們還常常聽到這樣一句話“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源”，這更加說(shuō)明了老子“無(wú)廢物”的真理。垃圾，自然是人們所不想見的，它也是造成環(huán)境污染的罪魁禍?zhǔn)?。但這些垃圾一旦被分門別類的回收和再加工，其所能創(chuàng)造的產(chǎn)值是令人驚嘆的。所以說(shuō)，一切事物都有其雙面性，它可能在一方面毫無(wú)用處，而在另一方面大放異彩。

同時(shí)，老子這里的無(wú)棄人、無(wú)棄物，只是說(shuō)的人盡其才、物盡其用，并不是說(shuō)無(wú)所不能的意思。玉不琢不成器，但首先他得是玉。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。溫度可以使雞蛋變成雞子，但不能使石頭變成雞子。

人盡其才、物盡其用，說(shuō)到底就是要綜合利用各種資源，不要造成人力和物力的浪費(fèi)，最充分地發(fā)揮人和物的潛在作用，這樣就不會(huì)有被遺棄的人和物了。這是老子進(jìn)一步告訴我們說(shuō)：您想擁有五善，就得向善人學(xué)習(xí)；本身已經(jīng)是善的人，更應(yīng)以不善的人為戒。在有智慧、有品行的領(lǐng)導(dǎo)者眼里，不存在不中用的人；對(duì)于有一技之長(zhǎng)的人，就是我的老師；有嚴(yán)重缺憾的人就是我的借鑒。不珍重自己的老師，不重視反面教材，即使您自以為很聰明，也免不得迷茫失途，這就是做人成功的要訣所在。

第三，厚積薄發(fā)的大智慧語(yǔ)言的成功密碼。

本章老子闡述了：深藏不露、深不可測(cè)、大智若愚、喜怒不行于色，這些都是厚積薄發(fā)的大智慧表現(xiàn)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)營(yíng)銷是一個(gè)非常重要、非常需要智慧的崗位，作為企業(yè)營(yíng)銷人員而言，修煉出一整套語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)，可以事半功倍，同時(shí)還可以大大提高企業(yè)形象。

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句老話告訴了我們一個(gè)道理：良好的語(yǔ)言修煉，代表良好的修養(yǎng)和良好的形象；恰到好處的語(yǔ)言能打動(dòng)人心、給人留下深刻印象，繼而辦事從心所欲。一張嘴能頂百萬(wàn)兵，就是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的最高評(píng)價(jià)。語(yǔ)言能力因人而異，要培養(yǎng)語(yǔ)言能力，可不是一天兩天的工夫。

當(dāng)發(fā)奮學(xué)用《道德經(jīng)》，發(fā)奮領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的時(shí)候，所說(shuō)所做都符合道的規(guī)律，所說(shuō)所做都只要站在對(duì)方的利益上考慮，為對(duì)方著想，就一定不會(huì)被對(duì)方拒絕，而且還會(huì)得到善待。即便是在對(duì)方心里非常不滿意的時(shí)候，我們也要用非?？蜌獾恼Z(yǔ)言旁敲側(cè)擊；越是黑暗的時(shí)候，我們的心越是要用光明來(lái)指引。換言之，什么樣的話能夠不被人拒絕，且樂(lè)意聽下去呢？答案是：凡所說(shuō)的話都符合道的規(guī)律，是對(duì)對(duì)方有好處的話，就不會(huì)被人拒絕且樂(lè)意聽下去，這就為進(jìn)一步的交流打下了基礎(chǔ)。

所以，語(yǔ)言圍繞自然規(guī)律這個(gè)宗旨不斷在實(shí)戰(zhàn)中演練、打磨，就能夠訓(xùn)練出一整套行之有效的語(yǔ)言套路來(lái)。

語(yǔ)言，簡(jiǎn)單說(shuō)是一種溝通方式，引申說(shuō)是一門藝術(shù)。良好的道德語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，是一種不可替代的企業(yè)形象；符合道的語(yǔ)言規(guī)律，是一種根深蒂固的文化之根。修煉語(yǔ)言藝術(shù)要因人而異，針對(duì)不同的人效果差異很大——有的人“單刀直入”效果很好，有的人“迂回包抄”的效果很好……每個(gè)人要認(rèn)真分析自己的特點(diǎn)總結(jié)出適合自己的語(yǔ)言套路，不能千篇一律，否則效果往往適得其反。

總之，企業(yè)語(yǔ)言要圍繞兩個(gè)宗旨：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)意識(shí)之魂；一個(gè)是品位服務(wù)。只要不脫離這兩個(gè)宗旨就一定會(huì)總結(jié)出一整套行之有效的語(yǔ)言套路。

第四，培養(yǎng)人、成就人的成功密碼。

很多人生來(lái)就非常單純，就是長(zhǎng)大成人之后也是單純得像一張白紙一般；即便有人被認(rèn)為是膽小怯懦又沒(méi)有一技之長(zhǎng)的小青年，但是如果到了一個(gè)單位，有了一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好環(huán)境、好制度的教育培養(yǎng)和鍛煉，同樣也能鍛煉為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)能干、有魂魄的企業(yè)柱子。

電視劇《士兵突擊》中一個(gè)主人翁名字叫許三多，他懵懵懂懂就踏入軍營(yíng)，做起事來(lái)猶豫不決，缺乏自信。他的所在部隊(duì)都認(rèn)為他是七連的“恥辱”，連長(zhǎng)也只把他當(dāng)成半個(gè)兵，或者把他當(dāng)成一個(gè)沒(méi)有用的兵。只有班長(zhǎng)史今對(duì)他說(shuō)“三多，您沒(méi)錯(cuò)，您做什么都不會(huì)錯(cuò)?！敝挥羞@個(gè)班長(zhǎng)對(duì)這個(gè)孬兵的不放棄、不拋棄的管理理念和團(tuán)隊(duì)理念幫助三多，在經(jīng)歷了一次一次的殘酷訓(xùn)練與挑戰(zhàn)中完善自己；讓三多慢慢理解到作為一個(gè)軍人、一個(gè)男人的責(zé)任與氣度……只到后來(lái)，許三多體會(huì)到了一個(gè)軍人應(yīng)是和集體融為一體，集體榮耀就是個(gè)人榮耀；體會(huì)到了戰(zhàn)友間的兄弟真情，懂得感恩和回報(bào)！最值得我們尊敬的，就是許三多自己對(duì)自己的“不拋棄、不放棄”，有這樣靈魂的軍人定是國(guó)家的支柱！

這是我們企業(yè)管理者，尤其是對(duì)年輕的爸爸、媽媽們，有社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德高尚的教育工作者，可以說(shuō)是一部必看的不可多得電視劇。但這里我們要說(shuō)的不是這部電視據(jù)本身，我想說(shuō)的是對(duì)《道德經(jīng)》第二十七章《處事要妙》的崇敬。讀懂《道德經(jīng)》的智慧，學(xué)用好《道德經(jīng)》，我們將受益終生！

現(xiàn)在，獻(xiàn)上本章的悟道心得。

希望我們按照老子《道德經(jīng)》的五善去理解、去踐行，這樣不僅能得自己的萬(wàn)乘天下，而且還能天上天下，唯我獨(dú)尊——這就是不得而得的宇宙不同層級(jí)怒放的生命之花。希望您的生命旅行越走越輕松，越走越幸福！

一、偉大的工作，并不是用力量而是用智慧和耐心去完成的。

二、做事用嘴不如用心，像日月運(yùn)行一樣默默無(wú)聞，卻長(zhǎng)久不息！

三、不要嫌那些向您提意見的人，不給好臉色；沒(méi)有他們的提意見，那能看到自己不足！

四、保持同人生三層樓的血肉聯(lián)系，我們真實(shí)的我、本源的我生活在三層樓的最高層，必須要內(nèi)觀自己，保持思想的一致性。

五、不要試圖投機(jī)取巧找捷徑，世上沒(méi)有便宜的事，腳踏實(shí)地才是最好的方法。

六、不要在沖動(dòng)時(shí)做任何決定，否則這個(gè)決定就有可能成為您一輩子的遺憾。

七、不管您對(duì)別人抱持什么想法，也許是愛是憎恨是熱情是看不起別人，他都會(huì)準(zhǔn)確地以一種明確或神秘形式回響在您身上，您想什么會(huì)得什么。

八、平常心就是道，緣來(lái)則應(yīng)，去而不留，不用多所計(jì)算，自然天成。

九、一個(gè)生命寂滅了，另一個(gè)生命復(fù)活了，生命是一條長(zhǎng)河，唯有用愛才能換取下一個(gè)幸福生命旅程船票！

十、每天祝福，祝福關(guān)愛的人、掛愛的人、恩人、傷害過(guò)您的人、逝去但放不下的人、競(jìng)爭(zhēng)的人……連續(xù)三十天，命運(yùn)會(huì)改變。

七月是原諒月，親愛的家人，愿《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信，能夠成為上天祝福我們自己的平臺(tái)?！兜赖陆?jīng)》給領(lǐng)悟?qū)W用的人靈氣，《道德經(jīng)》給領(lǐng)悟?qū)W用的人思想，《道德經(jīng)》給領(lǐng)悟?qū)W用人的財(cái)富，《道德經(jīng)》給領(lǐng)悟?qū)W用的人天長(zhǎng)地久。

下面我們一起懷著崇敬的心情，一起來(lái)領(lǐng)略各位老師們、朋友們的每月一信的悟道心得；現(xiàn)在讓我們走進(jìn)，我們共同親手創(chuàng)建的宇宙神圣殿堂，我們要在這里進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)禮拜，我們要在這里深深地祈福：

愿《道德經(jīng)》每月一信的共修平臺(tái)祝愿您一年到頭走好運(yùn)，開心如意，財(cái)源滾滾，工作順利，事業(yè)有成！

本期每月一信的網(wǎng)絡(luò)共修有十五個(gè)欄目，這是您愛的指引，我們才有如此不同尋常的心靈大餐；這是您生命綻放出的和諧之美、廣大之美、創(chuàng)造之美，天地也為之而動(dòng)容，我們贊美您！

以下是專欄目錄，期待您下個(gè)月的悟道心得喲！

趙妙果

2013年07月01日