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（多元文化系列之一） 價值觀是幫助人們辨別好與壞、美與丑、正確與錯誤、真實與虛假等的標(biāo)準(zhǔn)。不同的國家有不同的文化規(guī)范價值觀念，這種差異是導(dǎo)致跨文化交流中產(chǎn)生誤解和沖突的根源，是導(dǎo)致中西思想溝通困難的主要因素。認(rèn)識和掌握中西方價值觀的差異對中西文化交流有重要意義。 每種文化都有其獨特的一套系統(tǒng)。價值觀念是任何社會或文化中的人們所回避不了的指令，是人們的行為規(guī)則、思維的方式、認(rèn)知的準(zhǔn)繩、處世的哲學(xué)、演繹推理的模式、評價事物的規(guī)范、道德的 標(biāo)準(zhǔn)，等等。 對中國思維方式影響最大的有：儒家、道家和中國的佛教。這三種哲學(xué)思想都很重視悟性，對中國人重“領(lǐng)悟”“言外之意”，著重“含蓄”、追求“韻致”的思想方式都有很大影響。因此，中國人的思維更具模糊性。 歐美國家的哲學(xué)背景是亞里士多德嚴(yán)密的形式邏輯，以及從后來的16世紀(jì)到18世紀(jì)的彌漫歐洲的理性主義。理性主義強調(diào)科學(xué)的試驗，注重形式論證，表現(xiàn)在語言上就是形態(tài)的外露以及形式上的完整，因而英美國家的人更重視表達(dá)的確切性，很難理解中國人的含蓄。 中國歷史悠久，包括長達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治，這種意識直接影響著現(xiàn)代人價值觀的形成?，F(xiàn)代中國人依然較順從權(quán)威，尊重長輩，重視個人的身份，強調(diào)安分守己。相比之下，早在17世紀(jì)，英國的資產(chǎn)階級就推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義社會。工業(yè)革命大幅度提高了人們的物質(zhì)生活水平，并徹底解放了人們的思想，資本主義的民主思想也逐漸遍及整個西方社會。西方人崇尚個體，向往自由平等，這種歷史環(huán)境的不同使中西方的個體意識產(chǎn)生了很大的差異。 中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀是“天人合一”，即是人對大自然的順從和崇拜，并與大自然和諧統(tǒng)一。而西方哲學(xué)觀自古就傾向于把人與大自然對立起來，即“天人相分”，強調(diào)人與大自然抗?fàn)幍牧α?。所以西方重個人主義、個性發(fā)展與自我表現(xiàn)。他們認(rèn)為一個人有時達(dá)不到自己的目的，那不是天命，而是自己懶惰，缺乏斗爭的精神。中國人的“天人合一”的思想有群體取向、著重別人對自己怎樣看，為了“面子”和“臉面”，有時甚至說假話，言行不一，表里不一。 中國是崇尚權(quán)威的國家，在中國下級服從上級、下屬要按領(lǐng)導(dǎo)指示或意圖辦事、尊敬長輩、教育孩子首先是要聽話等，這些都是服從權(quán)威的表現(xiàn)。崇尚權(quán)威是與中國的內(nèi)陸文化和儒家思想直接相關(guān)的。在儒家思想影響下，形成的人際關(guān)系呈等級性，人際交往中重關(guān)系的價值取向。 儒家思想的精髓是“仁”和“禮”，就是人一方面要自立，另一方面要助人?！岸Y”是人們的社會行為規(guī)范，主張克制自己，從而達(dá)到仁，也就使社會達(dá)到和合。孔子的“禮”就是“倫理”， 強調(diào)的是輩份等級差別。“仁”主張的人際關(guān)系的準(zhǔn)則是：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，這就是人們常說的“五倫”思想。孔子提出“克 己復(fù)禮”，“禮儀”是指交際準(zhǔn)則，即“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，即做事要符合自己的身份。在這種思想支配下，中國人的一個突出特點就是謙卑，稱自己的房子為“寒舍”，就連皇帝也以“寡人”自謙。因此中國人忠順、容忍、重義、守信、謙恭、敬老尊師，人際和諧，社會有序。但是中國人也因此抑制個人欲望，限制人的發(fā)展，思想保守，人們?nèi)鄙匍_拓進(jìn)取精神。 平等思想在美國深入人心，美國的家庭提倡平等，而不是等級，把孩子看作成年人來對待，尊重其人格，孩子有自己的觀點和想法，孩子可以自己作出抉擇。美國人 無論是在學(xué)校還是在日常生活中都平等地對待別人，也希望自己受到平等的對待，在生活中人們不看重家世背景，更注重本人的能力。 在儒家思想影響下的中國人的生活是“萬物不變”，或“萬變不離其宗”的。穩(wěn)定是中國人的一種價值觀，人們希望社會穩(wěn)定，國泰民安；希望家庭穩(wěn)定，生活平靜，實現(xiàn)“安居樂業(yè)”。中國社會就是在穩(wěn)定中求發(fā)展，使得幾千年的文化得以延續(xù)和保存完整。這種價值觀與儒家、道家及佛教思想有關(guān)。儒家提出“內(nèi)求”，主張“明心見性”，求內(nèi)省及人格完善；道家倡導(dǎo)“無為”；佛教主張通過冥想和反省來獲得自我認(rèn)識、拯救和內(nèi)心的平靜。因此中國提倡社會和諧、家庭和睦，人的內(nèi)心平靜，生活恬淡。 美國文化的真諦是“變化”，核心思想是“無物不變”，而且變化永無停頓。美國人喜歡獨辟蹊徑，標(biāo)新立異，并且不斷創(chuàng)新，小到個人服裝各異、家居和建筑各具風(fēng)格，大到科技創(chuàng)新，無不體現(xiàn)變化的真諦。這種變化還表現(xiàn)在不同形態(tài)的流動方面，如地域、職業(yè)及社會地位等方面的流動，這種變化過程給人們帶來了更多的機遇、財富，更多的閑暇。變化這種價值觀與海洋文化和基督教有直接的關(guān)系。海洋文化就是征服自然，從而獲得個性解放，這個過程本身是運動變化的過程。 中華文化是環(huán)式的、向后的，而西方文化是 線式的、向前的。西方文化著眼于未來，強調(diào)向前看，認(rèn)為時間去而不返。西方人，尤其是美國人，一切著眼于未來，因此未來取向是他們的重要的價值觀念，對他 們來說回歸過去如同走向“原罪”，因此后退是沒有出路的，而且他們對目前也不是十分在意，盡管眼下生活很幸福，但他們相信未來會更幸福。由于這種取向，西 方人很少循規(guī)蹈矩，很少崇拜祖宗，也不像中國人那樣尊老敬師。 與西方文化相比，中華文化更注重過去，過去意味著習(xí)俗、歷史和 文化傳統(tǒng)。中國人仿佛是面對著過去看問題，對未來沒有像對過去那樣感興趣，過去的經(jīng)驗教訓(xùn)往往是今天事情成敗的重要參考，過去的所作所為往往成為衡量今天 人們所作所為的標(biāo)準(zhǔn)。 |
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