此文發(fā)表于《中華辭賦》2012 年第 3 期，總第 27 期

淺談詩詞創(chuàng)新及詩詞與音樂的關(guān)系

錢安華

錢安華，字君實，號桃花莊主，浙江建德人。

中華詩詞歌賦是中華文化的很重要的一部分，起著引領(lǐng)社會核心價值觀的作用，我們的詩詞歌賦的創(chuàng)作者們擔負著中華文化偉大復興的重要歷史使命。

孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！笔钦f詩是人性修養(yǎng)的極好的初始教材。人之性情，好惡、善惡之心，志向，情趣等，都可以由詩中得到啟發(fā)，受到熏陶?？鬃佑终f：“不學詩，無以言?！笨梢娢颐褡鍤v來對詩教非常重視。

本人在企業(yè)管理的實踐中不斷探索詩教的方式和方法，在建筑設(shè)計中大量使用古典詩詞作為裝飾，還寫了大量的詩詞歌頌新時代的精神、新時代的工人，并在對外交往中也經(jīng)常適時地引用古典詩詞，起到了很好的作用。

下面我再談談古典詩詞與音樂的關(guān)系：

詩詞是來源于民間的歌唱的，有考證確認最早的詩歌就是來源于人們勞動的號子。歷來古詩詞都是能夠入樂而唱的，詩有吟誦之說，詞也有倚聲填詞之說，實際詞牌就是一首已經(jīng)譜好了的曲。好的詩詞作品其實都可以譜成曲的。詩詞豐富了人們歌唱的內(nèi)容，而歌唱又反過來推動了詩詞的發(fā)展。南朝的沈約在做詩和吟唱的過程中發(fā)現(xiàn)的“詩之八病”，直接推動了格律詩的發(fā)展；唐詩的興盛就得益于各種音樂、演唱形式極大地豐富，著名的“旗亭劃壁”故事就說明當時民間演唱詩詞的盛況。而宋詞的發(fā)展動力則是直接來源于社會對新歌的需求。

在中華5000多年的文化長河中，古曲是中華民族的文化瑰寶，也是我國民族音樂的母語與根。傳統(tǒng)意義上的古曲是指中國古代流傳下來的，有較高知名度的樂曲。代表曲目有：《塞上曲》《將軍令》《陽關(guān)三疊》《霓裳羽衣曲》《離騷》等等，這些古曲大多屬于器樂曲，而且大都出于詩人之手創(chuàng)作而成。

中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的每一篇都可以合樂歌唱。作為我國也是世界第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》，共記載有26種樂器。這些樂器的出現(xiàn)，足以說明，《詩經(jīng)》的所有篇幅都是能和樂演唱的詩歌。《墨子·墨孟》載：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”的話可以為證?！对娊?jīng)》中的詩都是可歌的，同時作為一種貴族的文化修養(yǎng)，在春秋以前所謂的“賦詩言志”也是當時的諸侯卿大夫用“詩”來交流思想的一種重要方式。《詩傳》中說：“登高能賦，可以為大夫?！?/SPAN>

中國的唐代，是世界公認的人類詩歌藝術(shù)光輝燦爛的時代，素有“大唐詩國”之譽。其實，還應該為它加上一個頭銜：“大唐樂國”。以兼容并蓄思想指導下產(chǎn)生的“十部樂”為代表的宮廷音樂，是中國古代音樂藝術(shù)的高峰。宮廷尚樂，也帶動了全國音樂藝術(shù)的發(fā)展。唐代的詩和樂，有著極其密切的聯(lián)系，可謂詩中有樂、樂中有詩。樂入唐詩，是其一大特色。在今天，以音樂為主題的詩作，甚為罕見。但在唐代，音樂入詩，是個熱門。音樂藝術(shù)，可謂唐詩的永恒主題。

唐代詩詞的盛行，促進了歌曲的發(fā)展，而這些優(yōu)美的詩章加上音樂的翅膀，也得到了更為廣泛的傳播。李白《關(guān)山月》、王維《陽關(guān)曲》等都是當時著名的歌曲。諸多作品中，據(jù)王維《送元二使安西》創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》是其中影響最大、藝術(shù)成就最高的一首。王維，唐著名詩人、畫家、音樂家。他的詩作最善描寫山水田園景色，蘇軾稱他詩中有畫，畫中有詩。

我再談談當前詩詞與音樂關(guān)系的把握：

詩和歌如同血與肉的關(guān)系，二位一體，幾乎無法分割。而歌，我們知道，它就是音樂。所以說，音樂與詩歌是你中有我，我中有你，相互影響，共同發(fā)展。一句話，中國古代的文人們是把詩當歌來唱來吟誦的。

我們詩詞歌賦的發(fā)展創(chuàng)新其實應和歌曲、音樂結(jié)合起來。古典情懷與現(xiàn)代意識的銜接，這無疑會給我們更多的啟示，引發(fā)更多的思考?，F(xiàn)代很多所謂的流行歌曲普遍存在浮淺、平泛、無病呻吟等弊病，缺少深度和意境。優(yōu)秀的古典詩詞大多語言精練意境優(yōu)美，意蘊深遠，富于形象性。如果我們的詞曲作者能將古典詩詞的精華融入到當代流行歌曲中通過“詩化”“雅化”“音樂化”使流行歌曲既有歌的明白曉暢又有詩的含蓄雋永，既有中華民族傳統(tǒng)的精神與品格，又有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì)，既有古典的語言內(nèi)蘊，又有當代的音樂形式，這或許才是當代詩詞與歌賦發(fā)展創(chuàng)新的一個新的方向。

唐詩、宋詞是我國古典詩歌發(fā)展的一個里程碑，可惜當時人們演唱的曲譜大都已經(jīng)失傳，為我們繼承和發(fā)展古典詩詞的形式造成了很大的困難。但現(xiàn)在世界文化的大融合極大地豐富了音樂和歌唱的形式，中國古典詩詞也迎來的大發(fā)展的契機，只要我們以繼承和發(fā)展的態(tài)度對待古典詩詞和古典詩詞的吟唱，而不拘泥一些考證的矜持，中國古典詩詞一定能迎來大發(fā)展的未來。

縱觀歷史不難看出，音樂與詩歌這兩種藝術(shù)形式，是一對永不分離的孿生兄弟，又是并蒂蓮、姐妹花，它們相生相依，詩詞離開了歌唱就失去了發(fā)展傳播的動力。

因此，我認為古典詩詞與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，是詩詞歌賦發(fā)展的最佳選擇。