【征稿啟事】

“對(duì)聯(lián)中國(guó)”公眾號(hào)征稿啟事

【征訂啟事】

中國(guó)楹聯(lián)論壇09、10選粹征訂啟事

《中楹百家》征訂啟事

（乾清宮）

紫禁城（今北京故宮），是明清兩代的皇宮。

它始建于明代永樂(lè)四年（1406年），建成于永樂(lè)十八年，有明、清的二十五代皇帝在這里居住，實(shí)行對(duì)全國(guó)的最高統(tǒng)治。

紫禁城的楹聯(lián)很多，遍布各大宮殿，樓、閣、軒、亭之中。見(jiàn)于記載的，最早的是1628年崇禎皇帝所書(shū)乾清宮楹聯(lián)：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”。此后，基本上是清代的楹聯(lián)。

按其懸掛形式分為抱柱楹聯(lián)，（包括云龍金聯(lián)，多掛在外檐拄上）、掛屏楹聯(lián)和一般楹聯(lián)（多掛在內(nèi)檐拄上）。抱柱楹聯(lián)多為黑漆，四周邊框上加金漆回文。皇極殿抱柱楹聯(lián)，則為金漆云龍浮雕邊框（每聯(lián)十一龍，內(nèi)側(cè)六龍，外側(cè)五龍），掃青聯(lián)面，金漆文字。所謂掛屏楹聯(lián)，是把楹聯(lián)作成掛屏的形式。一般楹聯(lián)，四周設(shè)邊框，以錦、綾等裝裱。聯(lián)面上裱紙，墨書(shū)黑字于其上。也有一些特制的楹聯(lián)。漱芳齋小戲臺(tái)兩側(cè)楹聯(lián)竟是兩張古琴，琴上黑漆，金軫，雕綠字，造形別致。倦勤齋小戲臺(tái)的楹聯(lián)漆成竹色，黑墨書(shū)字，別有韻味。養(yǎng)心殿后外兩側(cè)一對(duì)大鐘，門(mén)上用玉石琢成字句，很是特殊。

現(xiàn)存紫禁城楹聯(lián)，乾隆時(shí)為一高峰，三大殿、交泰殿等處，均出自當(dāng)時(shí)御筆；光緒時(shí)為又一高峰，養(yǎng)心殿、皇極殿的楹聯(lián)多出自光緒帝、慈禧太后和大臣之手。慈禧太后書(shū)畫(huà)代筆人為云南昆明人繆嘉惠。

本文所賞析的楹聯(lián)，主要是紫禁城開(kāi)放的觀(guān)眾能看到的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)數(shù)量之多，制作之精美，堪稱(chēng)一絕。由于是中央集權(quán)之地，其楹聯(lián)自有其特色，現(xiàn)賞析如下。

一、敬天愛(ài)民，勤政親賢

太和殿內(nèi)江山萬(wàn)代升轉(zhuǎn)云龍金柱北柱上楹聯(lián)：

帝命式于九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。

此聯(lián)出自乾隆御筆，“帝命式于九圍”，見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》，上帝命湯做九州的典范，即統(tǒng)治九州。“茲惟艱哉”，見(jiàn)于《尚書(shū)·伊訓(xùn)》，商湯敬天愛(ài)民，成為天子，自立之艱?！案ゾ础?，見(jiàn)于《禮記·哀公問(wèn)》，“弗愛(ài)不親，弗敬不正”，敬，恭敬?！疤煨挠臃蛞坏隆?，見(jiàn)于《尚書(shū)·咸有一德》“惟尹恭暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命?！薄坝姥员Ｖ?，見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·周頌·載見(jiàn)》，“永言保之，思皇多祜”。遹，音yù，語(yǔ)助詞。此聯(lián)說(shuō)，皇天上帝任命天子統(tǒng)治天下，是一件艱難的事，怎能不敬；天地之心眷顧精一的美德，永遠(yuǎn)保佑，天下太平。

（太和殿）

中和殿寶座兩側(cè)楹聯(lián)：

時(shí)乘六龍以御天，所其無(wú)逸；

用數(shù)五福而錫極，彰厥有常。

為乾隆皇帝御筆，“時(shí)乘六龍以御天”語(yǔ)見(jiàn)《周易·乾》：“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”，六位，上下四方之位?！八錈o(wú)逸”，出自《尚書(shū)·無(wú)逸》“君子所其無(wú)逸”。言君子一心修養(yǎng)道德，不貪圖享樂(lè)。“用數(shù)五福而錫極”，化用重組《上書(shū)·洪范》中的語(yǔ)句?！皵繒r(shí)五福，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極，錫汝保極”?！罢秘视谐！保Z(yǔ)出《尚書(shū)·皋陶謨》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義，彰厥有常，吉哉/”此聯(lián)說(shuō)，太陽(yáng)駕六龍?jiān)谔炜罩羞\(yùn)行，自強(qiáng)不息；人君布五福而獲得人民的擁護(hù)，一定要明確這一規(guī)律。

保和殿寶座兩側(cè)金柱上的楹聯(lián)：

祖訓(xùn)昭垂，我后嗣子孫尚克欽承有永；

天心降鑒，惟萬(wàn)方臣庶當(dāng)思容保無(wú)疆。

為乾隆皇帝御筆，上聯(lián)“克欽承”，語(yǔ)出《尚書(shū)·說(shuō)命?！拔┱f(shuō)式克欽承”。下聯(lián)“天心”，出自《尚書(shū)·咸有一德》。此聯(lián)說(shuō)，祖訓(xùn)昭然垂后世，后代子孫應(yīng)該敬承祖命，傳之永遠(yuǎn)。上天明察如鏡，臣民要常常想到這一點(diǎn)以保無(wú)疆。

（保和殿）

太和殿，中和殿，保和殿，稱(chēng)為三大殿。這些殿為皇帝理政的場(chǎng)所，這里的楹聯(lián)，毫無(wú)例外地要宣揚(yáng)統(tǒng)治者的思想理念。清朝的祖訓(xùn)，主要有敬天愛(ài)民，勤政親賢。楹聯(lián)從《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周易》等書(shū)中，采取集句或化用的辦法，表達(dá)統(tǒng)治者的意愿。在封建社會(huì)，雖然提出了愛(ài)民的口號(hào)，在一定意義上，對(duì)人民是有利的。但是，楹聯(lián)中所表達(dá)的一切，都是為其統(tǒng)治服務(wù)的。

二、修身養(yǎng)性，儀表天下

乾清宮正殿御座兩側(cè)楹柱上的楹聯(lián)：

表正萬(wàn)邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，無(wú)輕民事惟難。

“表正萬(wàn)邦”，語(yǔ)出《尚書(shū)·仲虺之誥》；“有夏昏德，民墜涂炭。天乃錫王勇智，表正萬(wàn)方，纘禺舊服”；“慎厥身修思永”，語(yǔ)出《尚書(shū)·皋陶謨》；“弘敷五典”，語(yǔ)出《尚書(shū)·君牙》；“無(wú)輕民事惟難”，語(yǔ)出《尚書(shū)·太甲下》。此聯(lián)為集句聯(lián)。說(shuō)要儀表天下，法正萬(wàn)方，就要慎修其身，思長(zhǎng)久之道；向人民弘揚(yáng)五常之道，不要輕視人民作事之艱難。

乾清宮正殿北楹柱楹聯(lián)：

克寬克仁，皇建其有極；

惟精惟一，道積于厥躬。

此聯(lián)語(yǔ)句，也是出于上述經(jīng)書(shū)之中，意為皇帝要能寬能仁，為萬(wàn)民樹(shù)立最高準(zhǔn)則，精粹純一，完美道德會(huì)積君主自身。

養(yǎng)心殿后殿次東門(mén)內(nèi)楹聯(lián)：

修身先謹(jǐn)懔幽獨(dú)；

讀書(shū)在培養(yǎng)本源。

上聯(lián)是取用《禮記·大學(xué)》中的經(jīng)意擬寫(xiě)的。講檢驗(yàn)修身的水平，首先是幽獨(dú)；下聯(lián)是取用朱熹詩(shī)意為之。講讀書(shū)，可以修身，齊家，治國(guó)，平天下，是培養(yǎng)本源。清朝皇帝特別注重修身，最根本的目的，當(dāng)然還是為了鞏固其統(tǒng)治地位。

（養(yǎng)心殿）

三、崇尚日月，正大光明

明清兩代皇帝，接受漢族傳統(tǒng)文化和西藏藏傳佛教文化，崇尚日月，崇尚光明?！吨芤住るx》：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下”，《周易·大壯》“正大，而天地之情可見(jiàn)矣”。從紫禁城宮殿、牌匾，楹聯(lián)的內(nèi)容上，就可以看出來(lái)。

仁德大隆匾前楹聯(lián)：

日之升，月之恒，八表同登仁壽域；

天所覆，地所載，萬(wàn)年常鞏海山圖。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂”?！鞍吮怼?，八方邊遠(yuǎn)之地?！抖Y記·中庸》：“是以聲名洋溢于中國(guó)，施及蠻貊。舟車(chē)所至，人力所通；天之所覆，地之所栽；日月所照，霜露所墜——凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰配天”。此聯(lián)即化用上述語(yǔ)句而成。為光緒帝所書(shū)。

體和殿前檐柱楹聯(lián)：

九有慶光華，日月所照；

三無(wú)昭怙冒，天地同意。

“九有”，即九州?！叭裏o(wú)”，《禮記·孔子閑居》：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”。普天之下，慶祝光明，是因?yàn)槿赵抡张R的原故；三無(wú)私治國(guó)，符合天地心意。

太極殿后檐柱楹聯(lián)：

昭明三光，清和六合；

經(jīng)營(yíng)萬(wàn)億，作成四時(shí)。

《尚書(shū)·堯典》：“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”。《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)·北山》：“旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方”。三光，指日，月，星。六合，指天下。

（太極殿）

上述三聯(lián)，都表達(dá)了對(duì)日月的崇尚，對(duì)光明的崇拜。正大光明，是清朝皇帝的祖訓(xùn)之一。

四、皇家祈福，金萱并茂

坤寧宮是清朝正宮皇后的正寢，這里的楹聯(lián)和三大殿的楹聯(lián)有很大的不同。聯(lián)語(yǔ)舒緩，溫馨。

坤寧宮洞房東門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)：

天惟純佑命，俾?tīng)枒旃?，百祿是荷?/span>

民共勅懋和，綏以多福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

上天保佑那些道德純粹的人，使他有福有祿；人民服從有道明君，祝他萬(wàn)壽無(wú)疆。

坤寧宮洞房北壁坐床楹聯(lián)：

祖武其繩，五福堂同五代；

天顏有喜，三階祝并三多。

乾隆晚年，五代同堂。

坤寧宮洞房喜床內(nèi)楹聯(lián)：

寶瓞長(zhǎng)綿，八極人天歡喜；

金萱并茂，九霄日月光華。

祈福兒孫昌盛。上述東門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)制作很特別，其核心大紅紙印金龍，字為墨書(shū)，紅聯(lián)之外，與墻板相結(jié)合，又形成長(zhǎng)聯(lián)的邊框。與常見(jiàn)楹聯(lián)不同的是，它的邊是白紙的，白紙之外再加紫、紅邊條，邊條之外為黑框。楹聯(lián)尚白，是清宮特有的，每到春節(jié)，各門(mén)張掛春聯(lián)，全是白聯(lián)黑字。

（坤寧宮）

五、傳統(tǒng)文化，受用終身

清朝皇帝，由于受漢文化的熏陶，特別熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。在紫禁城的楹聯(lián)中，有關(guān)藏書(shū)、讀書(shū)及文化方面的楹聯(lián)很多。文淵閣是清朝專(zhuān)為貯，《四庫(kù)全書(shū)》《古今圖書(shū)集成》所建。

文淵閣內(nèi)楹聯(lián)：

壁府古含今，藉以學(xué)資主敬；

綸扉名符實(shí)，詎惟目仿崇文。

書(shū)架上圖書(shū)蘊(yùn)古含今，借學(xué)術(shù)融洽君臣關(guān)系，內(nèi)閣學(xué)士名副其實(shí)，哪里是崇文的形式主義。

奉三無(wú)私匾下楹聯(lián)：

二典三謨，法堯舜之道；

五風(fēng)十雨，協(xié)天地之心。

二典指《尚書(shū)》中《堯典》《舜典》。三謨指《尚書(shū)》中《大禹謨》《皋陶謨》《文王謨》。上述“典”“謨”，泛指上古堯舜禺等帝王的經(jīng)典。此聯(lián)是為皇帝自勉的。

降雪軒正堂楹聯(lián)：

東壁煥圖書(shū)，琳瑯滿(mǎn)目；

西清瞻典冊(cè)，經(jīng)緯從心。

（絳雪軒）

從這些楹聯(lián)中，可以看到清朝皇帝對(duì)藏書(shū)的重視，他們不但書(shū)讀的多，聯(lián)撰的精，字寫(xiě)的好，傳統(tǒng)文化根底深厚，受用終身。

六、皇帝不同，楹聯(lián)迥異

清朝皇帝雖然都愛(ài)楹聯(lián)，但是由于其學(xué)養(yǎng)不同，性格不同，所撰楹聯(lián)差別很大。

康熙皇帝楹聯(lián)雖然不多，卻反映了他寬厚、溫和的性格。如乾清宮正殿御座兩側(cè)楹柱上的楹聯(lián)：

表正萬(wàn)邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，無(wú)輕民事惟難。

雍正皇帝性格剛毅、決斷，他所撰的勤政親賢匾下楹聯(lián)：

惟以一人治天下；

豈為天下奉一人。

乾隆皇帝有漢族士大夫氣質(zhì)，他所撰三希堂楹聯(lián)：

懷抱觀(guān)古今；

深心托豪素。

（三希堂）

咸豐御筆聯(lián)較為少見(jiàn)。由他書(shū)寫(xiě)的體元殿前抱柱楹聯(lián)：

自強(qiáng)不息以希天；

遜志好學(xué)以希圣。

光緒皇帝由于環(huán)境所致，拘謹(jǐn)、慎重，所書(shū)養(yǎng)心殿前殿東次間北室楹聯(lián)：

昕宵勿怠思乎順；

出入無(wú)愆慎厥修。

慈禧太后權(quán)欲膨脹，在儲(chǔ)秀宮書(shū)寫(xiě)了大量楹聯(lián)，成為紫禁城匾聯(lián)最多的地方。有些詞語(yǔ)，內(nèi)容是皇帝用的，她拿來(lái)使用。如，體和殿西配殿檐柱楹聯(lián)：

天杯獻(xiàn)壽齊南岳；

圣藻光輝動(dòng)北辰。

紫禁城雖然不大，卻是個(gè)小社會(huì)。是大社會(huì)的縮影。且是寶塔尖上，上層社會(huì)。紫禁城楹聯(lián)，當(dāng)然也是重要的歷史文化資料，書(shū)法作品，珍貴的藝術(shù)品。許多內(nèi)容雖然是為統(tǒng)治者服務(wù)的。卻反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短，古為今用，為宏揚(yáng)祖國(guó)的國(guó)粹——楹聯(lián)事業(yè)而努力。