（二）“不尚賢”的《道德經(jīng)》，其實是一本防忽悠手冊 

          防什么忽悠？誰來忽悠我們？為什么要忽悠我們？

          細聽下去，才明白，原來在老子那個時代，統(tǒng)治階層就開始用社會道德來忽悠我們，為國家利益服務，而老子《道德經(jīng)》宣揚的則是周公“敬德保民”思想，推崇天道和人道，打壓社會道德。

         何謂天道？天道就是大自然運行的規(guī)律，不強生不惡死，不憎惡不親善，不施不受，萬物皆然；何謂人道，人道是指人性自由自在的和美天性；何謂社會道德，社會道德是人為制定的各種規(guī)范。

        統(tǒng)治階層為什么要用社會道德忽悠老百姓？老子為什么要打壓社會道德？

        因為社會道德往往是為了某個人或者某個階層，人為制定的種種束縛人性自由的道德規(guī)范，老子推崇人性自由自在，反對強加于人的道德規(guī)范，故提出“不尚賢”，認為，正常的社會就不能推崇所謂的賢德行為，不能人為的樹立各種想要老百姓模仿的道德規(guī)范，而要讓老百姓自由自在的生活。

        舉例，舊社會推崇君君臣臣，其實只是為了維護統(tǒng)治階級的穩(wěn)定，推崇忠貞烈女，只是為了維護男權(quán)階層的利益，一些守寡女人被這種所謂的“賢良品德”綁架束縛，終生不嫁，含辛茹苦，終了就是為了換得一塊貞節(jié)牌坊，類似的事情很多很多。

        舉個現(xiàn)代例子，以前我們推崇見義勇為，將那些勇于同搶劫銀行的歹徒殊死搏斗的人推到英雄地位，成為感動社會的人物，而一些更注重人性解放的國家，則專門出臺了銀行培訓手冊，要求職員在歹徒搶劫時要完全按照歹徒意愿行事，直到能夠完全保證個人生命安全的時候才能報警。再比如，我們身邊很多企業(yè)為了老板利益，推崇加班加點，無私奉獻，舍己利人一心為公......大肆表彰這些行為，讓人們在無形中去模仿，去扭曲了真正的人性自由。

       針對這種社會道德的弊病，老子也專門開出了防忽悠秘方，就是“自利利人”，這也是《道德經(jīng)》的核心觀念之一。

       老子認為，生長收藏的生長階段，真正的人性就是自利利人，只有順應自利利人才能自由自在。

      那么，如何才能做到自利利人？老子人為，就是做任何事情一定要從自利的角度出發(fā)，但是要從利人的角度去做。

      舉例，當你要開一個飯店時，你是為了自己賺錢，這是自利。但是當你具體運營的時候，你一定要為了顧客著想，你要千方百計的滿足顧客的要求，不能使用地溝油，不能使用添加劑.......，讓顧客滿意并消費，此為利人。

      自利利人方能自在自由，自利而不利人的事情不能長久。

      破除這種社會道德忽悠，你就會淡然看待各種的所謂道德規(guī)范，比如免費做公益事業(yè)，一心為公，舍己利人，無私奉獻........，從而在不損害別人利益的前提下無限接近于自由自在的生活，不受任何人的意愿綁架。

      想一想，還有什么所謂的道德規(guī)范綁架了你，讓你不自由不自在，想明白了就放下，才會走得更輕松。