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2.4 建構(gòu)主義

 lcy的教育技術(shù) 2016-04-18

行動型課件是指給學(xué)習(xí)者提供真實的、復(fù)雜的或綜合性的學(xué)習(xí)情境,并使其在情境交互的過程中自我發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建活動的課件。這類課件的中心傾向于學(xué)習(xí)者的活動或行動,即在營造一種真實的、復(fù)雜的環(huán)境中主要靠學(xué)習(xí)者自己的能力去發(fā)現(xiàn)、探索、協(xié)作、交流等。

一、    建構(gòu)主義

建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授獲得的,而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景下,借助其他人的幫助(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴),利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

二、    基本原則

根據(jù)建構(gòu)主義的基本觀點,我們可以概括出如下課件設(shè)計原則:

(一)開放性原則

亦稱隨機(jī)性原則。是指設(shè)計的課件應(yīng)有多個學(xué)習(xí)起點和多條學(xué)習(xí)路徑。建構(gòu)主義理論強調(diào)事物的復(fù)雜性和多樣性,對事物的了解或?qū)χR的掌握應(yīng)從多層次、多角度人手,沒必要給學(xué)習(xí)者設(shè)定某一個固定的學(xué)習(xí)起點和固定的學(xué)習(xí)路徑。認(rèn)為知識是圍繞著關(guān)鍵概念所組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)可以從網(wǎng)絡(luò)的任何部分隨機(jī)進(jìn)人或開始。遵循開放性原則,就是為學(xué)習(xí)者從多角度、多層次進(jìn)人學(xué)習(xí)活動提供課件環(huán)境

(二)自上而下原則

是指課件內(nèi)容最好是由整體向具體展開,即先給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)整體性的任務(wù),將他們帶入一個較完整的問題情景之中。然后,讓學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗,嘗試對問題的解決,最后使學(xué)習(xí)者在嘗試解決問題的過程中找出和掌握相關(guān)的、具體的知識和方法。這個原則與行為主義和認(rèn)知理論的主張正好相反。行為主義傾向于把教學(xué)內(nèi)容分割成"小步子",由簡單向復(fù)雜步步演進(jìn)。認(rèn)知理論強調(diào)知識的"層級關(guān)系""類屬關(guān)系",教學(xué)要從基本的子概念出發(fā),逐級向高級層次的知識過渡。在建構(gòu)主義看來,這些"自下而上"的教學(xué)策略是"使教學(xué)過于簡單化"的根源。在自上而下原則的指導(dǎo)下,課堂教學(xué)實踐中就形成了"支架式""拋錨式"等教學(xué)方法。

(三)情境性原則

是指課件要給學(xué)習(xí)者提供與其現(xiàn)實生活相類似的或真實的情境,以利于學(xué)習(xí)者在這種環(huán)境中去探索或發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。建構(gòu)主義認(rèn)為真實性的學(xué)習(xí)情境或任務(wù)可以使學(xué)習(xí)者了解自己要解決的問題,產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感。同時,這種情感又是整體性和富有挑戰(zhàn)性的,容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動機(jī),有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的能力和探索精神。

為使上述三項原則在課件設(shè)計中得到貫徹,課件的超文本結(jié)構(gòu)便成為其基本模式??梢哉f課件的超文本技術(shù)開發(fā)就是以建構(gòu)主義的這幾大原則為指導(dǎo)的。有多個學(xué)習(xí)起點的??伸`活跳轉(zhuǎn)的、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的課件正符合隨機(jī)性、自上而下和情境性的教學(xué)原則。它可根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要從多點隨機(jī)切人學(xué)習(xí)進(jìn)程,并根據(jù)實際需要靈活跳轉(zhuǎn)產(chǎn)生出多種學(xué)習(xí)路徑。建構(gòu)主義的原則和模式有利于對具有整體性、情景性學(xué)習(xí)任務(wù)的課件的設(shè)計和編制。

與行為主義和認(rèn)知理論主張的課件的某種固化結(jié)構(gòu)相比,建構(gòu)主義所依重的超文本結(jié)構(gòu)可稱為"非結(jié)構(gòu)性"課件。行為主義和認(rèn)知理論都強調(diào)客觀因素,故主張課件的結(jié)構(gòu)應(yīng)按照客觀事物之間的邏輯關(guān)系來編排,或模仿教師的講授順序來組成。行為主義創(chuàng)造的"直線式""分支式"結(jié)構(gòu);認(rèn)知理論主張的"螺旋式"、"層級式""先行組織者"結(jié)構(gòu)等都強調(diào)了課件的"結(jié)構(gòu)性"。"非結(jié)構(gòu)性"課件則從有較大包容性和解釋性的觀點出發(fā),強調(diào)學(xué)習(xí)的多樣性和靈活性,它力圖適應(yīng)每個學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)學(xué)習(xí)的需要,也使得教學(xué)設(shè)計思想與課件制作技術(shù)更為密切地結(jié)合起來。這也是當(dāng)前建構(gòu)主義理論受到人們青睞的原因。

當(dāng)然,課件的非結(jié)構(gòu)性不等于無結(jié)構(gòu)性或混亂性,在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的課件中,人們可以根據(jù)一定的法則,如客觀事物發(fā)展的自然順序、科學(xué)方法論的認(rèn)識論原則等,為學(xué)習(xí)者設(shè)計"導(dǎo)航策略",這種"導(dǎo)航"就是一種建議性的、幫助性的最佳學(xué)習(xí)路徑或潛在的課件結(jié)構(gòu)。如果我們把結(jié)構(gòu)課件稱之為"硬結(jié)構(gòu)課件"的話,那么有導(dǎo)航策略的超文本課件是一種非強制性的"軟結(jié)構(gòu)"課件。

行為主義的學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論之間雖然存在著沖突,但至少存在著一個共同之處:二者都是以客觀主義認(rèn)識論為基礎(chǔ)的,在教學(xué)上表現(xiàn)為以知識的傳遞為中心,計算機(jī)扮演教師的角色作為知識的傳授者,學(xué)生作為知識的接受者。而建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的,因而學(xué)生應(yīng)處于中心地位,教師是學(xué)習(xí)的幫助者。
我們認(rèn)為,新的理論的出現(xiàn)并不意味著舊理論的失效,恰恰相反,它們在很大程度上是相互補充的。我們應(yīng)該全面地了解各種理論的應(yīng)用價值,對它們加以合理地綜合和利用。


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