圖文/藝周刊全媒體組 臺北故宮博物院

乾隆皇帝的御制詩中，常以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，形容文物的珍貴稀有。尤其有「趙宋官窯晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍視如寶貝的文物正是宋朝官窯瓷器。

所謂宋朝官窯，藉由文獻的記載，可知是指北宋官窯，南宋修內(nèi)司和郊壇下官窯。近人對于南宋官窯的探索與研究，可以溯至1930年代中、日學(xué)者的采集與調(diào)查。雖然當(dāng)時還未能分辨南宋官窯的真正內(nèi)涵，但是從中醞釀而出的青瓷鑒賞趣味，以及想要解開謎團的意圖，一直持續(xù)至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窯址發(fā)現(xiàn)之后，多數(shù)學(xué)者因此接受郊壇下和老虎洞正是文獻記載中的兩個南宋官窯。至于北宋官窯，除了根據(jù)文獻的記載之外，亦有學(xué)者參考了乾隆皇帝的御制詩和河南省寶豐縣清涼寺窯址的出土狀況，思考汝窯作為北宋官窯的可能性。

臺北故宮博物院收藏的清宮傳世青瓷，數(shù)量甚伙，不僅件件可以追溯出原來存放的處所；而且透過鐫刻其上的御制詩，亦呈現(xiàn)乾隆皇帝爬梳文獻的心得，以及十八世紀的官窯概念與分類。以古鑒今，當(dāng)下的我們究竟應(yīng)該如何看待這批傳世珍藏呢？

青瓷燒成于東漢時期，在此之前，因窯中自然落灰形成如同披覆著青釉般質(zhì)感的作品，稱為「灰釉陶」或「原始青瓷」。至八、九世紀，青瓷已成為重要的鑒賞品類，陸羽《茶經(jīng)》的「類玉」，詩人陸龜蒙筆下的「千峰翠色」，均是歌詠青瓷的比喻。此一展覽展出的12至14世紀青瓷，無論是汝窯的天青釉、南宋官窯的冰裂紋、龍泉窯的梅子青和哥窯的開片紋理，因產(chǎn)地、燒制時間的不同，而表現(xiàn)出個別的差異。