三國(guó)英雄趙云，是民間推崇的蜀漢五虎上將之一，若說其原是文臣，恐引起嘩然。去年八月間，筆者在離開成都之前，曾游歷武侯祠，驚異地發(fā)現(xiàn)，順平侯趙云竟端坐在文臣廊，令我大惑不解。趙云到底是文臣還是武將？抱著這個(gè)疑問，在大半年間，筆者收集了許多關(guān)于趙云的資料，得出一個(gè)結(jié)論：趙云的武將身份值得懷疑。

趙云的神勇無敵之五虎上將身份，主要形成于明朝羅貫中的小說《三國(guó)演義》，但從被歷史學(xué)界普遍認(rèn)為是正史的《三國(guó)志》里卻無這方面的記載，《三國(guó)志》對(duì)趙云的描述，可以用幾個(gè)詞匯來概括，一是機(jī)智，二是忠義，三是勇敢，并無一句提及趙云是武將身份的話。成都武侯祠建于唐以前，由朝廷出資，是嚴(yán)肅的政治行為，初與祭祀劉備的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟的格局。也就是說，成都 武侯祠把趙云歸類于文臣，是在《三國(guó)演義》未成書之前，其依據(jù)來自于正史《三國(guó)志》，應(yīng)該是可信的。

趙云出道之初追隨公孫瓚，除結(jié)識(shí)劉備外，幾乎毫無突出的表現(xiàn)。初平二年，趙云受常山郡人民推舉，率領(lǐng)本郡義勇投奔公孫瓚，有人會(huì)產(chǎn)生疑問：若趙云不是武將，常山郡人民怎么會(huì)推舉他？這不奇怪，因?yàn)闈h朝有舉孝廉的成例，是不是武將倒在其次。從趙云與公孫瓚的對(duì)話里也可瞧出端倪，公孫瓚問趙云咋不去投奔袁紹，趙云說：“天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經(jīng)過商議討論，要追隨仁政所在，并不是因?yàn)槲覀儌€(gè)人疏遠(yuǎn)袁紹而偏向于將軍您?！边@個(gè)大道理非常冠冕堂皇，一般武夫是難以說出的，可見趙云受過良好的文化教育。

劉備對(duì)趙云的認(rèn)識(shí)和喜愛過程，是從趙云的談吐和儀容開始的，而不是驚奇于趙云的勇武。公孫瓚派劉備前去幫助田楷抵抗袁紹的時(shí)候，趙云隨劉備出征，為劉備掌管騎兵，相當(dāng)于“掌書記”的職位，這個(gè)職位在三國(guó)歷史上，多為文人充任。在趙炎看來，三國(guó)時(shí)期是個(gè)特殊的時(shí)期，在那樣的動(dòng)蕩年代，一切都以武備為第一要?jiǎng)?wù)，文人隨軍督軍是常事，文人充任武職一點(diǎn)也不奇怪，比如，諸葛亮和龐統(tǒng)都是文臣，卻做了軍師中郎將，東吳的陸遜是個(gè)典型的書生，卻能都督兵馬，這樣的例子很多。趙云后來一直在劉備軍中任職，先后做過牙門將軍、偏將軍領(lǐng)桂陽太守、留營(yíng)司馬、翊軍將軍、中護(hù)軍、征南將軍、鎮(zhèn)東將軍、鎮(zhèn)軍將軍等武職，并不能說明趙云一定就是武將身份。

現(xiàn)在人認(rèn)為趙云是武將的理由，大多集中在趙云曾兩次救阿斗、生擒過夏侯蘭、定軍山之戰(zhàn)挫敗曹軍等等，據(jù)趙炎分析，這些理由都有值得商榷的地方。長(zhǎng)坂坡救阿斗，《三國(guó)志》并未作詳細(xì)介紹，只說趙云發(fā)現(xiàn)阿斗和甘夫人等走失，即掉轉(zhuǎn)馬頭去尋找，被人懷疑是去投奔曹操了，劉備不信，過了不久，趙云抱著阿斗，保護(hù)著甘夫人，回到了營(yíng)中。第二次救阿斗，是在孫權(quán)聽說劉備西征益州之后，便派了大批舟船欲接孫夫人回去，并叫她帶阿斗一起歸吳，趙云與張飛帶兵在長(zhǎng)江截住東吳船隊(duì)，并成功奪回阿斗。前者純屬尋找，與武將身份無關(guān)；后者是與張飛在一起，很難說趙云發(fā)揮了多大作用。至于生擒夏侯蘭，就更值得推敲了，夏侯蘭其實(shí)是位法律工作者，并非真正的武將，或許趙云比他勇敢，他就做了俘虜了。在定軍山挫敗曹軍，趙云更多的時(shí)候是發(fā)揮智多星的角色，黃忠去搶曹軍糧草，趙云沒有去，后見黃忠沒回，趙云這才率兵營(yíng)救，打不過只好突圍，順帶著救出張著，回到沔陽大營(yíng)里，面對(duì)曹軍的四面合圍，趙云令蜀軍偃旗息鼓，曹軍懷疑趙云設(shè)有伏兵，便退走，趙云乘機(jī)令軍士以弩箭射曹軍，曹軍驚駭，自相蹂踐，墜入漢水中淹死者甚多。

從劉備對(duì)趙云的使用來看，也可發(fā)現(xiàn)，趙云的真正才干是智囊和管家而已。趙云窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵；畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏。許多人都說劉備是瞎了眼，竟然不重用趙云，其實(shí)不然，歷史上的劉備識(shí)人、知人、用人的本領(lǐng)遠(yuǎn)勝諸葛亮，遠(yuǎn)勝蜀漢陣營(yíng)中的任何人。即便不能與曹操比肩，也相去不遠(yuǎn)，否則他無法由窮寇至霸主。政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任。一生在人才方面慧眼如炬的劉備決無可能對(duì)常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：趙云不是武將，膽氣有余，力量不足，做做管理工作足矣。劉備不假重兵于云手，常留在身邊，正是要其揚(yáng)長(zhǎng)避短，既能處變不驚、有條不紊地看護(hù)自己、家人及群臣的安全，還能用其遠(yuǎn)見卓識(shí)的大局思維得到頗有價(jià)值的進(jìn)言。

趙云確有政治眼光和超人的大局觀。劉備得了成都，時(shí)議者欲以成都名田宅分賜諸將。趙云曰：“霍去病以匈奴未滅，無用家為。今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心，不宜奪之以私所愛也?！眰鋸闹ｊP(guān)羽死后，劉備決心向東吳尋仇。趙云曰：“國(guó)賊，曹操，非孫權(quán)也。若先滅魏，則權(quán)自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)。兵勢(shì)一交，不得卒解，非策之上也?！苯滞け鴶。T葛亮問鄧芝曰：“街亭軍退，兵將不復(fù)相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？”芝曰：“趙云身自斷后，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失?！痹朴熊娰Y馀絹，亮使分賜將士，云曰：“軍事無利，何為有賜！其物請(qǐng)悉入赤岸庫，須十月為冬賜?！绷链笊浦Ｒ陨鲜聦?shí)已足夠顯現(xiàn)趙云作為文臣的大局觀和政治判斷力，這正是前后左右四大將軍所缺乏的。

成都武侯祠對(duì)趙云文臣身份的歸類，絕非始建者混淆視聽，其歷史依據(jù)是合理的、真實(shí)的。趙云一生在軍事方面無甚建樹，卻決無錯(cuò)漏和慘敗，用圍棋語言來說，是當(dāng)之無愧的“善敗者不亂”，這是一名赳赳武將難以做到的。若一定要說趙云是武將，趙炎寧愿相信，趙云是最勇敢、最具魅力、最有武將氣質(zhì)的一代文臣。